|
MECMAU ZEVAİD |
AHKAM |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Hapsetmek Hakkında
7056. Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir suçlamadan
(töhmetten) dolayı (birini) hapsetti.
7057. Başka bir
rivayette ise: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir suçlamadan dolayı
(töhmet sahibine) kefil oldu.
*Hadisi, Bezzar rivayet etmiş olup ravilerden ibrah!m b.
Huseym b. Irak metruk biridir.
7058, Nübeyşe'den rivayet
edildiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir töhmetten dolayı
(birini) hapsetti.
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiştir.
Senedinde tanımadığım bir ravi bulunmaktadır.
***************************************
Verilen (Bazı) Hükümler
Hakkında
***************************************
7059. Ubade (b.
es-Samit) anlatıyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in verdiği
hükümlerin bazıları şunlardır: "Maden cubar (heder) dir, kuyu cubar
(heder)dir, acma'nın yaralaması da cubar (heder)dir," (yani bunlar
sebebiyle meydana gelen kazalar tazmin edilmez) Acma: Deve ve sığır gibi büyük
baş hayvanlara denir.
Cubar: Tazmini
gerektirmeyen, boşa giden, heder olan şey demektir. Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) "Definelerde zekat beşte birdir" yönünde hüküm
verdi.
"Hurma ağacının
kuru hurmaları, aşılayan kişiye aittir, ancak müşterinin bunu şart koşması
müstesna" diye hüküm verdi.
"Çocuk yatağındır,
zinakar için mahrumiyet vardır" diye hüküm verdi. Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) arazi ve binalarda ortak olanlar arasında şuf'a hakkının
bulunması yönünde hüküm verdi.
Hamel b. Malik el-Hüzeli
lehine, başka bir kadının öldürdüğü karısından kendisine miras kalması yönünde
hüküm verdi. Ayrıca (karısının karnında olan) öldürülen ceninin diyeti olarak,
köle ya da cariyenin azat edilmesi yönünde hüküm verdi.
Ravi dedi ki: Öldürülen
kadına, kocası ve oğulları varis olmakla birlikte kocasının her iki karısından
bir çocuğu vardı. Ravi dedi ki: Aleyhine (köle azat etme ile) hükmedilen,
cenini öldüren kadının babası şöyle dedi: "Ya Resulallah! Yemeyen,
içmeyen, bağırmayan ve sesini . yükseltmeyen biri için nasıl ödeme yapayım ki?
Böyle bir şey hederdir." Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Bu (adam), kahinlerdendir" buyurdu. O'nun (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) böyle buyurması, adam kafiyeli konuştuğu içindir.
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem), yolda evler arasında bulunan, daha sonra sahipleri
tarafından üzerine bina yapılmak istenen arazi hakkında:
"Yol için yedi zira
boşluk terkedilecek" diye hüküm vermiştir. Ravi ekledi:
Bu yola mukya (ortak
alan) denirdi.
Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem), bir ya da iki ya da üç hurma ağacında insanların
ihtilafa düşmelerinde: "Her bir hurma ağacının dallarının ulaştığı yer,
ağacın haremidir" diye hükmetmiştir.
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem), hurma ağaçlarının su sırası hakkında şöyle hükmetmiştir:
"Yukarıda olan aşağıdakinden önce sulanır, su topuklara kadar çıktıktan
sonra aşağıya onu izleyen araziye salıverilir. Bahçeler bitinceye kadar ya da
su tükeninceye kadar bu şekilde yapılır."
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): "Kadın kendi malından kocasının izni olmadan hiçbir şey
veremez" diye hükmetmiştir.
"İki nine (anneanne
ve babaanne) için miras ta altıda bir vardır. Aralarında eşit bir şekilde
paylaştırılır" diye hükmetmiştir.
"Kölesindeki
hissesini azat eden kişinin, eğer malı varsa, geri kalan hisseleri (satın
alarak) azat etmesi geçerlidir" diye hüküm vermiştir.
"Zarara sokma ve
zarara zararla karşılık verme yoktur" diye hüküm vermiştir.
"Zalim bir ırk için
hiçbir hak yoktur" diye hükmetmiştir.
Şehir halkının hurmaları
hakkında: "İçinde su birikmiş olan kuyu(dan su almak isteyenler)
menedilmez" diye hüküm vermiştir.
Çölde yaşayanlar
arasında: "Fazla ot çıkmasını engellemek için suyun fazlası
engellenmez" hükmünü vermiştir.
Ağırlaşhrılmış büyük
diyet hakkında: "30 tane bint-i lebun, 30 tane hikka ve 40 tane halife
(hamile deve) verilecek" diye hüküm vermiştir.
Küçük diyet hakkında:
"30 tane bint-i lebun, 30 tane hikka, 20 tane bint-i mehaz, yirmi tane
erkek ibn-i mehaz verilecek" diye hüküm vermiştir.
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in vefatından sonra develerin fiyatı artıp dirhemlerin değeri
düştü. Bunun üzerine Hz. Ömer diyet develerini 6000 dirhem olarak belirledi. Bu
durumda her deveyi bir ukiye olarak hesapIadı. Daha sonra yine develerin fiyah
artıp dirhemlerin değeri düşünce Ömer 6000 dirhem olarak belirlediği diyet
ücretini 12000 dirheme çıkardı. Bu durumda her bir deveyi üç ukiye olarak
hesapIadı. Diyetin üçte birini haram ayda, diğer üçte birini ise haram belde de
(Mekke) ziyade etmişti. Neticede iki haremin diyeti 20.000 dirhem oldu. Derler
ki: "Çölde yaşayanlardan zekat olarak hayvanları alınır, gümüş veya altın
vermeye zorlanmazlardı. Her bir topluluktan mallarına denk olan kıymet
alınır."
*Ben derim ki: ibn Mace, bu hadisten bir bölümü rivayet
etmiştir.
Hadisi, Abdullah b.
Ahmed rivayet etmiştir. Ravilerden ishak, Ubade'ye yetişmemiştir. Allah en
doğrusunu bilir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: