|
MECMAU ZEVAİD |
BUYU (TİCARET) |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Hayvan Mukabilinde Et
– Hayvan Satmak
6505. Ubeyd b. Nadle
el-Huzai'nin bildirdiğine göre bir adam, bir . deve kesti. Bir adam hikka'sına
(4. senesine girmiş deve) karşılık ondan on'parça et aldı. Budurum Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e ulaşınca bu alışverişi reddetti.
(Ravi) Ebu Nuaym ekledi:
Bu durumda arkadaşlarımızdan birisi, Süfyan'ın: "(Belirsiz) bir zamana
kadar (satışını yasaklamıştır)" ifadesini nakletmiştir.
*Hadisi Taberani', el-Mu'cemu'l-kebir'de rivayet etmiş olup
ravileri Sahlh'in ravileridir.
Hadis mürsel bir
rivayettir.
6506. İbn Ömer'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), (canlı) hayvan
mukabilinde etin satılmasını yasaklarmştır.
*Hadisi Bezzar rivayet etmiş olup ravilerden Sabıt b. Züheyr
zayıftır,
******************************************
Hayvan Mukabilinde
Hayvan Satmak
*******************************************
6507. İbn Abbas'tan rivayet
edildiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), veresiye olarak (yani
ileride teslim almak veya vermek üzere) hayvan mukabilinde hayvan satışını
yasaklarmştır.
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-evsat ve el-Mu'cemu'l-kebir'de
rivayet etmiş olup ravileri Sahih'in ravileridir,
6508. İbn Ömer'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), veresiye olarak
hayvan mukabilinde hayvan satışını yasaklamıştır.
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-kebir'de rivayet etmiş olup
ravilerden Muhammed b.
Dinar'ı ibn Hibban ve
başkaları güvenilir kabul ederken ibn Main zayıf addetmiştir.
6509. Cabir b.
Semure'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), veresiye
olarak hayvan mukabilinde hayvan satışım yasaklarmştır.
*Hadisi Abdullah b. Ahmed ve el-Mu'cemu'l-kebır'de Taberani
rivayet etmiş olup ravilerden Ebu Amr el-Mukri', eğer ed-Dur! ise onu güvenilir
kabul edenler vardır. Hadis sahih bir hadistir. Eğer Ebu Amr başka biriyse
tanımıyorum. Taberanl'nin isnadı zayıftır.
6510. İbn Ömer'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"İki dinara karşılık bir dinar, iki dirheme karşılık bir dirhem, iki sa'a
karşılık bir sa' almayın. Ben sizin rimaya düşmenizden korkuyorum"Rima:
Riba demektir. -Bunun üzerine bir adam: "Ya Resulallah! Atlara karşılık
bir atı satan, deveye karşılık güçlü ve hızlı bir deveyi satan adam hakkında ne
buyurursun?" diye sordu. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Peşin olduğu sürece bunda bir sakınca yoktur" buyurdu.
*Hadisi Ahmed ve el-Mu'cemu'l-kebır'de Taberani rivayet etmiş
olup, ravilerden Ebu Cenab el-Kelbi tedlis yapmaktadır. Bununla beraber kendisi
güvenilir biridir.
6511. Sunabihl anlatıyor:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), zekat develeri arasında müsinne
(sekiz yaş dişi çıkmış yaşlı dişi bir deve) gördü ve sinirlenerek: "Bu
nedir?" diye sordu. Biri: "Ya Resulallah! Ben zekat develerinin
ucunda duran iki deveyi verip karşılığında bunu aldım" dedi. Bunun üzerine
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sükut etti.
*Hadisi Ahmed ve Ebu Ya'la rivayet etmiştir, Ebu Ya'la'nın
ifadesi şöyledir:
Sunabihı el-Ahmesı'den
rivayet etmiştir: Adam: "Ya Resulallah! Ben, develerin kenarında duran
(şu) iki deveyi verip karşılığında bunu aldım" dedi. Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) bunun üzerine şöyle buyurdu: "O halde tamam.
"Ravilerden Mücalid b, Said zayıftır. Nesai bir rivayette kerdisini
güvenilir kabul etmiştir.
6512. Esved b. Asram
el-Muharibi'nin bildirdiğine göre kendisi, yerlerin kuruduğu kurak bir senede
semiz develer ile beraber Medine'ye geldi. Medine ahalisi develeri görünce
onların semizliği karşısında şaşırdılar. Bunu Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'e söylediler. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir adam
gönderip develeri getirtti. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), çıkıp
develere bakınca Esved'e: ''Bu develeri niye buraya getirdin?" diye sordu.
Esved: "Bunlarla bir hizmetçi almak istiyorum" dedi. Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kimin yanında hizmetçi var" diye
sorunca, Osman b. Affan: "Benim yanımda var ya Resulallah!".
karşılığını verdi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Getir!"
buyurdu. Osman hizmetçiyi getirdi. Esved onu görünce: ''İşte böylesini
istiyorum" dedi. Osman: "Benim yanımda (başka) var, al bunu
öyleyse" dedi. Esved hizmetçiyi aldı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem), Esved'in develerini aldı. Esved: "Ya Resulallah! Bana tavsiye de
bulun" deyince Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Diline
sahip olur musun?" diye sordu. Esved: "Ona sahip olamazsam başka neye
sahip olayım?" karşılığını verdi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
"Peki, eline sahip olur musun?" buyurdu. Esved: "Elime sahip olamazsam
neye sahip olayım?" deyince Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurdu: "O halde dilin le hayırdan başka bir şey söyleme, elini hayırdan
başka bir şeye uzatma. "
*Ben derim ki: Esved'in rivayet ettiği susma hakkında ve
farklı bir tarikle gelen başka bir rivayeti daha vardır.
Hadisi Taberani,
el-Mu'cemu'l-kebir'de rivayet etmiş olup ravilerden Abdülvehhab b. Buht'un
biyografisini zikredene rastlamadım. Diğer ravileri, Sahih'in ravileridir.
6513. Ebyad b.
Hammal'dan rivayet edildiğine göre o, Cahiliye döneminde üç kardeş olan
köleleri ile beraber müslüman olmuştur. Halifeliği döneminde Ebu Bekr'e elçi
olarak gelmişti. Ebu Bekr, İbn Hammal'ı çağırıp ondan hizmetinde bulunan
kölesini azad etmesini ve Kadisiye esirlerinden güçlü kuvvetli altı kişi
karşılığında kölesinin savaşan kardeşlerini ondan satın almasını talep etti.
Bunun üzerine Ebyad b. Hammal söyleneni yaptı. Yanında bulunan köleyi az at
etti. İki kardeşinin yerine Kadisiye esirlerinden güçlü altı kişiyi aldı. Ebyad
b. Hammal'ın Ebu Bekr'e yaptığı elçilik şu idi: Zekat memurları, Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in vefatından sonra Ebyad b. Hammal'ın Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile yaptığı 70 takım elbise konusundaki anlaşmayı
bozdular. Ebu Bekr bu anlaşmayı Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in
yaptığı şekilde kabul etti. Bu durum Ebu Bekr'in vefatına kadar devam etti. Ebu
Bekr de vefat edince bu anlaşma bozuldu ve takım elbiseler zekat oldular.
*Ben derim ki: Sadece takım elbiseler konusunda anlaşma Ebu
Davud'da geçmektedir ..
Hadisi Taberani
el-Mu'cemu'l-kebır'de rivayet etmiş olup isnadı hasendir.
6514. Yezid b. Nuaym
anlatıyor: Eslem kabilesinden Ubeyd b. Uveymir adında bir adam, cariyesiyle
ilişkiye girdi. Cariye hamile kaldı. Ona Humam adında erkek bir çocuk dünyaya
getirdi. Bu olay, Cahiliye döneminde cereyan etmişti. Amcam Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in yanına gitti ve onunla oğlu hakkında -konuştu:
Resulullah----(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona: "Gücün yetiyorsa oğlunu teslim
al" buyurunca amcam gitti ve oğlunu aldı. çocuğu, Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in yanına getirdi. çocuğun efendisi de Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'e gelmişti. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona iki
çocuk köle sundu ve "Bunlardan birini al ve adamın oğlunu ona bırak"
buyurdu. O da birini alıp adamın oğlunu bıraktı.
*Hadisi Taberan'ı'. el-Mu'cemu'l-kebır'de rivayet etmiş olup
hadis mürseldir.
Ravilerden Süfyan b.
Veki' zayıftır.'
Sonraki sayfa için aşağıdaki
link’i kullan:
Aşılanmış Hurma
Ağacı ya da Malı Olan Köleyi Satan Hakkında