|
MECMAU ZEVAİD |
- - |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Cenazeye Eşlik Ederek
Beraber Yürümek ve Namazını Kılmak
4132. Ebu Said
el-Hudrl'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurdu: "Hastayı ziyaret edin. Cenazeyle birlikte yÜrÜyÜn (cenazeyi kabre
kadar götÜrÜn) Zira bu, sizlere ahireti hatırlatır. "
*Hadisi Bezzar ve imam Ahmed rivayet etmiştir. Rivayet
etmiştir. Ricali güvenilir kimselerdir.
4133. Osman b. Affan dedi
ki: Bizler, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile hem yolculuk, hem de
bunun dışındaki zamanlarda birlikteydik. O, Müslümanların hastalarını ziyaret
eder, cenazelerine de katılır ve mezarlığa kadar eşlik ederdi.
*Hadisi Bezzar rivayet etmiştir. Ricali güvenilir
kimselerdir.
4134. İbn Abbas'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Kişiye öldÜkten sonra ilk verilecek ödÜL, cenazesine katıldığı kişilerin
haklarının kendisine bağışlanmasıdır. "
*Hadisi Bezzar rivayet etmiştir. isnadında yer alan Şamlı
Mervan b. Salim zayıftır.
4135. Ebu Said'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Kim bir cenaze namazı kılarsa ona bir kırat (sevap) vardır. Kim ona tabi
olup (namazIa yetinmeyip bir de) onu örterse (gömerse) iki kırat vardır. Her
kıratın büyüklüğü Uhud dağı kadardır."
*Hadisi imam Ahmed, Bezzar ve Ebu Ya'la rivayet etmiştir.
isnadı hasendir.
4136. Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Kim cenazeye katılır; onu taşır; kabrine toprak döker ve kendisine
müsaade verilinceye kadar beklerse iki kıratedeğerinde) mükafat (sevapla)
döner. Her kırat Uhud dağı gibidir. ''
*Ebu Hureyre'nin Sahih'te bunun dışında kısa metinli bir
hadisi vardır.
Hadisi, İmam Ahmed
rivayet etmiştir. Ayrıca senedinde yer alan ibn Lehia hakkında kelam var.
4137. İbn Ömer'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Kim cenaze namazı kılınıncaya kadar tabi olur (o ortamda bulunursa) ve
namazını da kılarsa ona iki kırat vardır." Resulullah'a (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) kıratın ne kadar olduğu sorulunca: " "Uhud kadar"
buyurdu.
4138. Bir rivayette ise
dediler ki: "Ya Resulallah! Bizim kullandığımız bu kırat (ölçeği) kadar
mı?" O da: "Hayır, bilakis tam Uhud kadar ve hatta daha da
büyük" buyurdu.
*Hadisi, imam Ahmed rivayet etmiştir. Taberani de
el-Mu'cemu'l-kebir ve elMu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiştir.
el-Mu'cemu'l-kebir'de Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'den şöyle
rivayet etmiştir:
"Kim cenazeye,
namaz kılınıncaya kadar katılır, ancak namaz kılmadan dönerse ona bir kırat
vardır. Namazı da kılar ve onunla defnetmek üzere giderse kendisine iki kırat
vardır. "O'na: Ey Allah'ın Resulü! Kırat nedir?" diye sorulunca O:
"Uhud kadardır" diye cevap verdi.
Hadisi Bezzar benzerini
rivayet etmiştir. Ricali güvenilir kimselerdir.
4139. Enes b. Malik'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Bir Müslüman herhangi bir Müslüman kişinin cenazesine eşlik ederse
kendisine bir kırat mükafat (sevap) verilir. Şayet gömülmesine katılarak
üzerine toprak serpilinceye kadar beklerse kendisine her biri Uhud gibi iki
kırat verilir. "
Başka bir rivayette ise
şöyle geçer: "Kim cenaze namazını kılarsa kendisi için bir kırat sevap
yazılır. "
*Hadisi, Ebu Ya'la rivayet etmiştir. Taberani
el-Mu'cemu'l-evsat'ta şu latızla rivayet etmiştir: "Kim cenazenin peşinden
gider, namazım da kılarsa ... " Dediler ki: "Ya Resulallah! Kırat
nedir?" Buyurdu ki: "Uhud kadardır. "
Birisinin rivayet
zincirinde Muhtesib, diğerininkinde ise Ravh b. Ata adlı raviler vardır ki her
ikisi de zayıftır.
4140. Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Cenaze sahibinin yanına kim (taziye için) gelirse ona bir kırat vardır.
Şayet cenazeye eşlik ederse ona bir kırat vardır. Şayet namaz kılarsa ona bir
kırat vardır. Şayet gömülmesini beklerse ona bir kırat vardır."
*Derim ki: Ebu Hureyre'nin Sahıh'de bundan başka hadisi de
vardır.
Hadisi Bezzar rivayet
etmiştir. Tirmizi, isnadında yer alan Ma'dı b. Süleyman'ın bir rivayetine
Tirmizı sahih hükmü vermiş ve onu Ebu Hatim ve başkaları güvenilir kabul
ederken; Nesai ve Ebu Zür'a zayıf addetmişlerdir. Bunun dışındaki ravileri
Sahıh ricalidir.
4141. İbn Abbas der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in şöyle buyurduğunu işittim:
"Onun terazisine (Mizan'ına) iki kırat konulur ki, her kırat Uhud
kadardır. "(Cenazeye eşlik olan kastedilmektedir.)
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-kebır'de rivayet etmiştir.
isnadında yer alan Nafi Ebu Hurmuz metruktur.
4142. Abdullah b. Yesar
anlatıyor: Amr b. Hureys, Hz. Ali'nin oğlu Hasan'ı hasta olduğu için ziyarete
gitti. Bunun üzerine Hz. Ali ona: "Hasan'a karşı içindekilere
(kalbindekilere) rağmen onu ziyaret mi ediyorsun?" diye sordu. Amr da ona:
"Sen kalbimde istediğin tasarrufta bulunacak Rabbim değilsin" dedi.
Ali de: "Ancak onlar, sana yapmamız gereken nasihat için bir engel
değildir. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in şöyle buyurduğunu
duymuştum:
"Her kim Müslüman
bir hasta kardeşini ziyaret ederse Yüce Allah onun için yetmiş bin melek
yaratır. İşte bu melekler (bu yapılan ziyaret) gündüzün hangi saatinde olursa
olsun akşama kadar o kişiye dua ederler. Bu ziyaret gecenin hangi saatinde
olursa olsun sabaha kadar ona dua ederler."
Amr ona: "Peki ya
cenazenin arkasından veya önünden yürünmesi konusunda ne dersin?" diye
sorunca Hz. Ali: "Cenazenin arkasında yürümek, önünde yürümekten, farz
namazın cemaatle kılınmasının tek başına kılınan namaza olan üstünlüğü gibi
üstünlüğü vardır" dedi.
Bunun üzerine Amr:
"Ama ben, Ebu Bekr ile Ömer'in cenazenin önünden yürüdüklerini
gördüm" deyince Hz. Ali: "Onlar insanların sıkıntıya düşmelerini
istemedikleri için böyle yaptılar" karşılığını verdi.
*Ebu Davud bu hadisin sadece Hasta Ziyareti bölümünü rivayet
etmiştir. Ancak onun rivayetinde ziyaret eden Ebu Musa'dır; burada ise Amr b.
el-Haris'tir.
Bu hadisi, imam Ahmed ve
kısa metinle Bezzar rivayet etmiştir. imam Ahmed'in Ricali Sahih ravileridir.
Ölünün kabre sokulması
esnasında söylenen sözlere dair Hz. Ali'ye ait daha açık ifadeler gelecektir.
4143. İbrahim b. Müslim
el-Beceri bildiriyor: Abdullah b. Ebi Evfa'nın kızının cenazesi için çiktım.
Kendisi siyahımsı bir katıra binmişti. Kadınlar onun bineğini çeken kişiye onu
öne geçirmesini söyleyince o da bineğini cenazenin önüne geçirdi. Bunun üzerine
onun bineğini götüren kişiye şöyle dediğini işittim: "Cenaze nerede? O da:
" Arkanda deyince" (ki bu olay bir veya iki defa tekrar etti) bu
defa: "Ben seni, beni cenazenin önüne geçirmekten sakındırmamış mıydım?''
dedi.
(Ravi şöyle devam
ediyor) karısının kendi yüzünü tokatladığı sesini işitince veya onun mersiye
sesini işitince dedi ki: "Dur bakalım. Ben sizlere bunu yasaklamamış
mıydım? Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bizleri mersiye ve ağıtlardan
sakındırmıştı. Sizlerden her biriniz ağlamak suretiyle istediği kadar
göğsündekini boşaltırsa boşal tsın."
*Derim ki: ibn Mace bu hadisin sadece mersiyenin menedilmesi
kısmını rivayet etmiştir. Hadisi, imam Ahmed rivayet etmiştir. ibrahım
el-Heceri hakkında kelam var.
4144. Sehl b. Sa'd der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in cenazenin arkasında yürüdüğünü
gördüm.
*Taberani, el-Mu'cemu'l-kebır'de rivayet etmiştir. isnadında
yer alan Süleyman b.
Seleme el-Habairi
zayıftır.
4145. Derrac anlatıyor:
Abdullah b. Amr b. el-As'ı mezarlığa varıncaya kadar binek üzerinde, cenazenin
önünde gördüm. Daha cenaze gelmeden mezarlığa gelerek bineğinden inip çömeldi.
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-kebir'de rivayet etmiştir.
Ayrıca senedinde yer alan ibn Lehia hakkında kelam var.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: