MECMAU ZEVAİD |
NAMAZ |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Kur'an'ı Açıktan
Okumak ve Nasıl Okunacağına Dair
3595. Ali b. Ebi
Talib'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yatsı
öncesi ve sonrasında kıraat esnasında kişinin sesini, namaz kılan arkadaşlarını
yanıltacak derecede yükseltmesini yasaklamıştır.
*Hadisi Ahmed b. Hanbel ve Ebu Ya'la rivayet etmiş olup
ravilerinden Leys zayıftır.
3596. İbn Ömer
anlatıyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) (Ramazan'ın) son on gün(ün)de
itikafa girdi. Bu amaçla kendisi için hurma dallarından bir kulübe (ev)
yapıldı. Bir gece kulübeden başını çıkararak: "Ey insanlar! (Bilin ki)
musalli, namaz kılarken muhakkak -aziz ve celil olan- Rabbine münacat eder.
Öyleyse O'na nasıl münacat ettiğine dikkat etsin. (Kur'an okurken) sesinizi
yükselterek birbirinizin aklını karıştırmayın" buyurdu.
*Hadisi Ahmed b. Hanbel, Bezzar ve el-Mu'cemu'l-kebir'de
Taberani rivayet etmiş olup senedinde hakkında söz olan ibn Ebi Leyla vardır.
Sahih'de hadisin "i'tikaf" bölümü yer almıştır.
3597. Beyadi bildiriyor:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) insanların yanına çıktığında onlar
namaz kılıyor ve kıratlerini yüksek sesle yapıyorlardı. Bunun üzerine şöyle
buyurdu: "Kuşkusuz namaz kılan kişi, aziz ve celil olan- Rabbine yakarış
halindedir. O halde neye yakardığına baksın. Ayrıca Kur'an okurken
birbirlerinizin kıraatlerini karıştıracak şekilde seslerinizi yükseltmeyin.
"
*Hadisi Ahmed b. Hanbel rivayet etmiş olup ravileri Sahıh'in
ravileridirler.
3598. Ebü Hureyre'den
nakledildiğine göre Abdullah b. Huzafe es-Sehmi kalkıp namaza durdu. Namazında
kıraati yüksek sesle okumaya başladı. Bunun üzerine Resülullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): "Ey Huzafe'nin oğlu! Sesini bana duyurma, Rabbine
duyur!" buyurdu.
*Hadisi Ahmed b. HanbeL, Bezzar ve el-Mu'cemu'l-kebır'de
"Ebu Seleme'den nakledildiğine göre Abdullah b. Huzafe" şeklinde
başlayan bir ifadeyle Taberani rivayet etmiş olup Ahmed b. Hanbel'in ravileri
Sahıh'in ravileridirler.
3599. Hz. Ali
bildiriyor: Ebü Bekir, Kur’an okurken sesini alçaltırdı.
Ömer ise kıraati sesli
yapardı. Ammar da Kur’an okurken biraz bu süreden biraz şu süreden okurdu.
Sonra bu durum Hz. Peygamber'e (Sallallahu aleyhi ve Sellem) anlatılınca Ebü
Bekir'e: "Niçin sesini alçaltıyorsun?" diye sordu. Ebü Bekir:
"çünkü ben münacat ettiğim varlığa (zaten) sesimi duyuruyorum"
şeklinde cevap verdi. Ömer'e: "Sen niçin kıraatini sesli yapıyorsun?"
diye sordu. Ömer de: "Şeytan'ı ürkütmek ve uyuyanı uyandırmak için"
şeklinde cevap verdi. Sonra Ammar'a: "Niçin biraz bu süreden, biraz şu
süreden okuyorsun?" diye sorunca, "Sürenin bir parçası olmayan
herhangi bir şeyi ona karıştırdığımı işittin mi?" diye sordu. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) "Hayır" karşılığını verdi. Bunun
üzerine: "Öyleyse bunların hepsi güzeldir" dedi.
*Hadisi Ahmed b. Hanbel rivayet etmiş olup ravileri güvenilir
kimselerdir.
3600. Ammar b. Yasir
bildiriyor: Ebü Bekir'e: "Niçin kıraatini kısık sesle yapıyorsun?"
diye soruldu. "Ben kendisine yakardığım varlığa zaten sesimi
duyuruyorum" dedi. Ömer'e: "Sen niçin kıraatini cehri
yapıyorsun?" diye soruldu. "Uyuyanları uyarmak için" dedi. Başka
bir adama "Niçin farklı sürelerden Kur'an okuyorsun?" diye soruldu.
"Süreye, onda olmayan bir şeyi ilave ettiğimi işitiyor musun?" dedi.
Soran kişi: "Hayır" deyince o da: "Bunları hepsi de güzeldir. Bu
şekilde süreleri birbirlerine katıyorum" dedi.
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-kebir'de rivayet etmiş olup
ravilerinden Eyyub b.
Cabir'i Ahmed b. Hanbel
ve Amr b. Ali güvenilir kabul ederlerken ibnü'I-Medınl ve ibn Main zayıf
görmüşlerdir.
3601. Ebü Hureyre ve
Aişe'den nakledildiğine göre Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir evin
içine baktı. İnsanlar sesli kıraatle namaz kılıyorlardı. Buyurdu ki:
"Şüphesiz ki namaz kılan Rabbine münacat etmektedir. Öyleyse O'na nasıl
münacat ettiğine dikkat etsin. Yüksek sesle Kur'an okuyarak birbirinizi
şaşırtmayın. "
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiş olup
ravilerinden Muhammed b. Amr, hafızasını zayıf olması yönünden tenkit
edilmiştir.
3602. Ebu Umame'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kur'an'ı
yüksek sesle okuyan, sadakayı açıktan verene; Kur'an'ı gizli okuyan ise sadakayı
gizli verene benzer" buyurmuştur.
*Hadisi Taberani el-Mu'cemu'l-kebıy'de iki ayrı tarikle
rivayet etmiş olup tariklerden birinde ismi geçen Beşır b. Numeyr metruktur.
Diğerinde yer alan ishak b. Malik'i ise
Ezdı zayıf görmüştür.
3603. Muaz b. Cebel'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Sizden kim, gece namaz kılarsa, kıraati açıktan okusun. Zira melekler
onun namazına uyarak namaz kılarlar, kıraatini dinlerler. Yine havada bulunan
cinlerin müminleri ve kendisiyle beraber meskeninde bulunan (görünmeyen)
komşuları da onun namazına uyarak namaz kılarlar, kıraatini dinlerler. Kıraati
açıktan okumakla o, hem kendi evinden, hem de civarındaki evlerden cinlerin
fasıklarını ve şeytanların azgınlarını defeder .... "
*Hadisin tamamı Gece namazına dair bölümde geçmişti.
3604. Ebü Bekre'nin
bildirdiğine göre Hz. Peygamber'in (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kıraatinde med
/ uzatma olurdu, ama terci' / nağmeli ve akisli okuyuş olmazdı.
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-kebır'de rivayet etmiş olup
ravilerinden Amr b. Vecih zayıftır.
3605. Alkame b. Kays
anlatmaktadır: Bir defasında Abdullah b. Mes'üd'un yanında geceyi geçirdim.
Gecenin başında kalkıp namaza durdu. Mahallesindeki mescidin imamının kıraati
gibi kıraatte bulunuyor, tertil üzere okuyor, sesini aksettirmiyordu. Sesini
etrafındakilere duyuruyor, ama terci yapmıyor / kıraatini akisli bir şekilde
okumuyordu. Ta ki gece karanlığının açılmasına, akşam namazı vakti ile namazın
ed ası arasında geçen süre kadar bir süre kalınca vitir kıldı.
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-kebır'de rivayet etmiş olup
ravileri Sahıh'in ravileridirler.
3606. Abdullah b. Mes'üd
demiştir ki: "Okuduğunu kulaklarına işittiren, gizli okumamış olur."
*Bunu Taberani rivayet etmiş olup ravileri Sahıh'in
ravileridirler.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: