|
MECMAU ZEVAİD |
NAMAZ |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Ezanın Fazileti
1827. Ebu Said
el-Hudri'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Eğer insanlar ezan okumanın faziletini bilselerdi, muhakkak bunun için
birbirleriyle kılıçla vuruşurlardı" buyurmuştur.
*Bunu Ahmed b. Hanbel rivayet etmiş olup senedinde ismi geçen
ibn Lehia zayıftır.
1828. İbn Ömer'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Müezzinı sesinin ulaştığı
yer oranında bağışlanır. Sesini işiten her yaş ve kuru, onun için mağfiret
diler" buyurmuştur.
*Hadisi Ahmed b. Hanbel, el-Mu'cemu'l-kebır'de Taberani ve
ayrıca "Her yaş ve kuru kendisine icabet eder" ifadesiyle Bezzar
rivayet etmiş olup ravileri Sahih'in ravileridirler)
1829. Ebu Umame'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Müezzin,
sesinin ulaştığı yere kadar (günahı) bağışlanır. Kendisine, onunla birlikte
namaz kılanlarm ecri kadar sevap verilir" buyurmuştur.
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-kebır'de rivayet etmiş olup
senedinde ismi geçen Cafer b. ez-Zübeyr zayıftır.
1830. Enes b. Malik'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Rahman'ın
Eli, müezzinin başı üstündedir. Nereye kadar ulaşırsa ulaşsın, sesinin ulaştığı
yere kadar (günahı) bağışlanır" buyurmuştur.
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiş olup
senedinde ısmı geçen Ömer b. Hafs el-Abdi'nin zayıflığı konusunda bilginler
görüş birliği etmiştir.
1831. Enes'in naklettiğine
göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kıyamet günü insanlar
arasında boynu en uzun olacaklar, müezzinlerdir" buyurmuştur.
*Hadisi Ahmed b. Hanbel rivayet etmiş olup ravileri Sahıh'in
ravileridirler. Fakat A'meş, rivayetinde "Bana Enes'ten nakledildi
ki" ifadesini kullanmıştır.
1832. Kabıse b. Zueyb'in
bildirdiğine göre Bilal: "Ya Resulallah! İnsanlar ticaret yapıyorlar,
alışverişle geçimlerini kazanıyorlar. Biz bunu yapma imkanı bulamıyoruz"
diye yakındı. Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) de: "Kıyamet günü
müezzinlerin, insanların en uzun boyunlu olmaları seni memnun etmez mi?"
buyurdu.
*Hadisi el-Mu'cemu'l-kebir'de Taberani ve ayrıca benzerini
Bezzar rivayet etmiş olup ravileri güvenilir kabul edilmişlerdir.
1833. Zeyd b. Erkam'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bilal ne iyi
bir insandır ki kendisini müminden başkası takip etmez. O müezzinlerin
efendisidir. Müezzinler, kıyamet günü insanların en uzun boyunluları
olacaklardır" buyurmuştur.
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-kebir ve el-Mu'cemu'l-evsat'ta
rivayet etmiş olup senedinde ismi geçen Hüsam b. Misak zayıftır.
1834. Ukbe b. Amir'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Müezzinler kıyamet
günü insanların en uzun boyunluları olücaklardır" buyurmuştur.
*Bunu Taberani, el-Mu'cemu'l-kebir'de rivayet etmiş olup
senedinde ismi geçen ibn Lehia zayıftır.
1835. Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): " Müezzinler
kıyamet günü insanların en uzun boyunlulan olacaklardır. Onun sesini duyan hiç
bir şey yoktur ki kıyamet gününde onun için şahitlit etmeyecek olsun"
buyurmuştur.
*Bunu Taberani, el-Mu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiş olup
senedinde ismi geçen Ebu's-Salt el-Basri hakkında Mizzı "Kendisinden Ali
b. Zeyd rivayette bulunmuştur" derken, başkası adını zikretmemiştir.
Taberani'de yer alan bu hadisi ondan, oğlu Halid b. Ebi's-Salt rivayet
etmiştir. Kalan ravileri ise güvenilir olarak değerlendirilmişlerdir.
1836. Hz. Ali der ki:
"Ben, Allah Resulü'nden (Sallallahu aleyhi ve Sellem, Hasan ve Hüseyin'i
müezzin yapmasını istemediğime pişman oldum."
*Bunu Taberani, el-Mu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiş olup
senedinde ismi geçen Hari zayıftır.
1837. Abdullah b.
ez-Zübeyr dedi ki: Keşke Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ezan işini
bize verseydi. Ben: "Niçin?" diye sorduğumda da "çünkü
müezzinler kıyamet günü cennet halkının en uzun boyunlulan olacaklardır"
dedi.
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-kebir ve el-Mu'cemu'l-evsat'ta
rivayet etmiş olup senedinde ismi geçen Abdullah b. Muhammed b. Yahya b. Urve,
hadisi metruk biridir.
1838. Enes b. Malik'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Eğer şu konuda
yemin etseydim, muhakkak yeminim gerçekleşirdi: Şüphesiz ki, Allah nezdinde
Allah'ın en sevgili kulları Güneş ve Ayı(n hareketlerini) takip edenlerdir.
-yani müezzinlerdir-. Onlar kıyamet günü boyunlarının uzunluğuyla
tanınırlar" buyurmuştur.
*Hadisi Ta bera nı, el-Mu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiş olup
senedinde yer alan Cünade b. Mervan hakkında Zehebı: "Kendisini Ebu Hatim
hadis uydurmakla itham etmiştir" açıklamasını yapmıştır.
1839. A'meş, Enes'ten
-sanırım Hz. Peygamber'e (Sallallahu aleyhi ve Sellem) dayandırarak-:
"Müezzinler kıyamet günü insanların en uzun boyunluları olacaklardır"
sözünü nakletmiştir.
*Bunu Bezzar rivayet etmiş olup A'meş, Enes'ten hadis
işitmemiştir.
1840. İbn Ebi Evfa'nın
naklettiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Muhakkak
ki Allah'ın kulları arasında en hayırlıları, Allah'ı anmak maksadıyla Güneş, Ay
ve yıldızların hareketlerini izleyenlerdir" buyurmuştur.
*Hadisi el-Mu'cemu'l-kebır'de Taberani ve ayrıca Bezzar
rivayet etmiş olup ravileri güvenilir kabul edilmişlerdir. Fakat rivayet
illetlidir.
1841. Cabir'in
naklettiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Muhakkak ki
müezzinlerle telbiye getirenler kabirlerinden, müezzin ezan okuyarak, telbiye
getiren de telbiye getirerek kalkarlar" buyurmuştur.
*Bunu Taberani, el-Mu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiş olup
senedinde, adlarını eserinde zikredene rastlamadığım meçhul raviler
bulunmaktadır.
1842. İbn Abbas
bildiriyor: Bir adam Hz. Peygamber'e (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelerek:
"Bana, beni cennete sokacak bir amel öğret veya göster" dedi. Allah
Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) de: "Müezzin allı buyurdu. Adam:
"Yapamam" deyince "İmam allı buyurdu. Adam: "Onu da
yapamam" deyince, "Öyleyse imamın yanına dur" buyurdu.
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiş olup
senedinde ismi geçen Muhammed b. İsmail ed-Dabbi hadisi münker biridir.
yalnızca Abdülcebbar'ın
rivayeti olarak bilinmektedir. Doğrusu rivayet, Ebu'd-Derda'ya ait bir sözdür.
1843. İbn Ömer'in
naklettiğine göre yaşlı bir zat Hz. Peygamber'e (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
gelerek: "Ey Allah'ın Resulü! Bana, beni Rabbim Allah'a yaklaştıracak bir
amel öğret" dedi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah yolunda
cihat etmelisin" buyurdu. Adam: "Yapamam. Bu iş için artık yaşlandım,
gücüm gitti" deyince Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) de:
"Öyleyse müezzin ol" buyurdu.
*Hadisi Taberani. el-Mu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiş olup
senedinde ısmı geçen Esma'l'nin babası Kurayb, hadisi münker biridir.
1844. İbn Ömer'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sevab(ını
Allah'tan) uman müezzin, kana bulanmış şehit gibi olup ezan ile kamet arasında
arzu ettiklerini Allah'tan bekler" buyurmuştur.
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiş olup
senedinde ismi geçen ibrahım b. Rüstüm'ü ibn Adı zayıf görürken, Ebu Hatim:
"O kadar zayıf değildir. Kendisinde doğruluk hakimdir" demiştir.
Ayrıca ibn Main de kendisini güvenilir kabul etmiştir.
Ben derim ki: Sevabını
Allah'tan Uman Müezzin'le ilgili olarak Abdullah b. Amr hadisi ileride
gelecektir.
1845. İbn Ömer
anlatmaktadır: Eğer Allah Resülü'nden (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir, iki,
üç ... yedi kere işitmiş olmasaydım, anlatmazdım. Fakat ben, Allah Resülü'nü
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) defalarca şöyle buyururken işittim:
''Şu üç sınıf insan
kıyamet günü misk tepeleri üzerinde olacaktır ki, onları yaşanan dehşet hali
ürkütmez, insanların korkuya kapıldığı anda onlar asla korku hissetmezler.
Birincisi, Kur'an'ı öğrenip, Allah'ın rızasını ve sevabını umarak onu yaşayan
kimse. İkincisi, her gün ve gecede Allah'ın rızasını ve sevabını umarak
(insanları) beş vakit namaza çağıran kimse. Üçüncüsü de, dünyada köle olmanın
kendisini efendisine itaat etmekten alıkoymadığı köle.''
*Ben derim ki: Hadisi Tirmizı farklı bir siyakla rivayet
etmiştir.
Hadisi Taberanl,
el-Mu'cemu'l-kebir'de rivayet etmiş olup senedinde yer alan Bahr b.
Kesır es-Sekka zayıftır.
1846. Yine İbn Ömer'den
nakledildiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Üç sınıf insan vardır ki, ne onları büyük dehşet korkutur, ne de hesaba
çekilirler. Onlar, mahlUkatın hesabı bitinceye kadar bir misk tepesinin
üzerinde dururlar. Biri Allah'ın rızasını arayarak Kur'an okuyan, Kur'an ile
bir topluluğa imamlık yapan ve o topluluğun kendisinden memnun kaldıkları
kimse. İkincisi, Allah'ın rızasını arayarak insanları namazlara çağıran kimse.
Üçüncüsü de hem Rabbi'yle arasındaki hukuka, hem de efendileriyle arasındaki
hukuka riayet eden köle. "
*Tirmizi'nin kısa bir metinle rivayet ettiği bu hadisi
Taberani el-Mu'cemu'l-evsat ve el-Mu'cemu's-sağir'de rivayet etmiş olup
senedinde yer alan Abdüssamed b. Abdilazız elMukri'yi ibn Hibban güvenilir
raviler hakkındaki kitabında zikretmiştir.
1847. Enes b. Malik'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bir köyde
ezan okunduğunda -aziz ve celil olan- Allah o gün o köyü azabından emin
kılar" buyurmuştur.
*Hadisi Taberani, üç Mu'cem'inde rivayet etmiş olup senedinde
ismi geçen Abdurrahman b. Sa'd b. Ammar'ı ibn Main zayıf görmüştür.
1848. Ma'kil b. Yesar'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Hangi bir
toplulukta sabah ezanı okunursa, muhakkak onlar (o gün) akşama kadar Allah'ın
güvencesi altında olurlar. Hangi bir toplulukta akşam ezanı okunursa, muhakkak
onlar, (o gece) sabaha erinceye kadar Allah'ın güvencesi altında olurlar"
buyurmuştur.
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-kebır'de rivayet etmiş olup
senedinde ısmı geçen Ağleb b. Temım zayıftır.
1849. Ma'kil b. Yesar'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Allah ezana ve
Kur'an okuyan güzel sese kulak verdiği gibi hiçbir şeyi dinlemez'' buyurmuştur.
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-kebır'de rivayet etmiş olup
senedinde ısmı geçen Selam et-Tavil metruktur.
1850. İbn Ömer'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Semanın kapıları
beş şey için açılır: Kur'an kıraati, iki ordunun karşılaşması, yağmur yağması,
mazlum un duası ve ezan sesi" buyurmuştur.
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-evsat ve el-Mu'cemu's-sağır'de
rivayet etmiş olup senedinde ismi geçen Hafs b. Süleyman el-Esedı'yi Buharı,
Müslim, ibn Main, Nesai ve ibnü'I-Medinl zayıf görürlerken, Ahmed b. Hanbel ve
ibn Hibban güvenilir kabul etmişlerdir. Ancak ibn Hibban "el-Esedı"
yerine "el-Ezdı" nisbesini zikretmiştir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: