|
MECMAU ZEVAİD |
NAMAZ |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Yolcu Namazı
2931. Hz. Aişe
anlatmaktadır: Namaz başta iki rekat, iki rekat olarak farz kılınmıştır. Bunun
tek istisnası üç rekatlı akşam namazıydı. Çünkü rekat sayısı tek sayılı idi.
Restılullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yolculuğa çıkınca, akşam namazı
müstesna, namazı ilk başta farz kılındığı gibi kılardı. Ancak mukim iken her
iki rekata, iki rekat daha ilave ederdi. Bunun bir istisnası akşam namazı idi;
çünkü rekatlan tek sayılı idi. Diğer bir istisnası da sabah namazı idi. Onda da
kıraatı uzun tutardı.
2932. Yine Hz. Aişe'den
gelen diğer bir rivayet ise şöyledir: Mekke'de namaz iki rekat, iki rekat
olarak farz kılınmıştı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Medine'ye
gelince her iki rekata, iki rekat daha ilave etti ....
*Her iki rivayeti de Ahmed b. Hanbel nakletmiştir.
2933. Ahmed b. HanbeL,
yine Aişe'den şöyle nakletmiştir: Allah'ın ilk başta Resulullah'a (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) farz kıldığı namaz iki rekat, iki rekat şeklinde idi. Bunun tek
istisnası akşam namazı idi; çünkü o üç rekattı ...
*Bütün bu rivayetlerin ravileri güvenilir ravilerdir.
2934. Ebu Hureyre
demiştir ki: "Ey insanlar! Muhakkak ki aziz ve celil olan Allah, namazı
Peygamber'inizin (Sallallahu aleyhi ve Sellem) diliyle hazarda (ikamet halinde)
dört rekat, seferde (yolculukta) iki rekat olarak farz kılmıştır. "
*Bunu Ahmed b. Hanbel rivayet etmıştır. Hadisi Ubeydullah b.
Zahrı Ebu Hureyre'den nakletmiştir ki bu ravinin biyografisini yazanı görmedim.
MÜsned'i incelemem sonucu onun ismini bu şekilde tespit ettim. Kalan ravileri
ise Sahlh'in ravileridirler.
2935. Ebu'l-Kenud
bildiriyor: İbn Ömer'e yolcu namazını sordum. "Semadan ikişer rekat olarak
inmiştir. İsteyen bu iki rekatı indirildiği gibi kılar" dedi.
*Bunu Taberani, el-Mu'cemu's-sağfr'de rivayet etmiş olup
ravileri güvenilir kimselerdir.
2936. Muverrik der ki:
İbn Ömer'e yolcu namazını sordum. "İkişer rekattır. Kim sünnete ters
hareket ederse, inkar etmiş olur" dedi.
*Bunu Taberani, el-Mu'cemu'l-kebır'de rivayet etmiş olup
ravileri Sahih'in ravileridirler.
2937. Saib b. Yezid
el-Kindi (İbn Uhtin'n-Nemir) demiştir ki: "Namaz (başta) iki rekat iki
rekat olarak farz kılınmıştı. Sonra hazarda namaza ilave edilip yolcu namazı
olduğu gibi bırakıldı."
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-kebır'de rivayet etmiş olup
ravileri Sahıh'in ravileridirler.
2938. İbrahim'den
nakledildiğine göre İbn Mes'ud: "Yolculuk esnasında namazları dört rekat
olarak kılan, iade eder" demiştir.
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-kebır'de rivayet etmiştir.
Ancak ibrahim, ibn Mes'ud'dan hadis işitmemiştir.
2939. İbn Abbas ve İbn
Ömer demişlerdir ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yolculuk
sırasında (namazları) yalnız iki rekat olarak kılmış olup bu, namazın
tamamıdır. Yolculuk esnasında vİtir kılmak ise sünnettir."
*Ben derim ki: Sahih'te hadisin bir kısmı geçmiştir.
Hadisi Bezzar rivayet
etmiş olup ravilerinden Cabir el-Cu'fI'yi Şu'be ve Sevrı güvenilir kabul
ederken başkaları zayıf görmüşlerdir.
2940. Hz. Ali
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile beraber korku namazım
iki rekat olarak kıldım. Yalnız akşam namazım üç rekat olarak kıldım. Yolculuk
sırasında da yine Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile beraber namazları
ikişer rekat olarak kıldım. Sadece akşam namazını üç rekat kıldım.
*Hadisi Bezzar rivayet etmiş ve "Bunun Peygamber'den
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) yalnız bu senetle rivayet edildiğini
bilmekteyiz" diye de eklemiştir. Ben derim ki: Senedinde yer alan Haris
zayıftır.
2941. Hafs bildiriyor:
Enes: "Haydin Şam'a Abdülmelik'in yanına gidelim" dedi. Hepimiz kırk
Ensar'lı idik ve amacımız, (devlet gelirlerinden) bize de pay ayırmasını
istemekti. Dönüşte Feccü'n-Naka'ya geldiğimizde Eneş bize öğle namazım iki
rekat olarak kıl dır dı. Sonra çadırına girdi. Ardından topluluk kalkıp
kıldıkları iki rekata, iki rekat daha ilave ettiler. Bunun üzerine Enes:
"Allah yüzlerinizi kara çıkartsın. Vallahi bunlar ne sünnete uydular, ne
de ruhsatı kabul ettiler.
Şahitlik ederim ki, ben,
Resulullah'ı (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyururken işittim: "Bir
topluluk din konusunda öyle ince eleyip sık dokur ki sonunda okun avı
delipgeçtiği gibi (dinden) çıkıp uzaklaşırlar."
*Hadisi Ahmed b. Hanbel rivayet etmiş olup ravilerinden Halef
b. Hafs'ın biyografisini yazanı görmedim.
2942. İbn Abbas'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yolculuğa çıktığında
namazı iki rekat, normal hallerde (ikamet halinde) ise dört rekat olarak
kılmıştır.
İbn Abbas demiştir ki:
Yolculukta namazı dört rekat kılan kimse, hazarda iki rekat kılan gibidir.
Yine İbn Abbas demiştir
ki: Namaz yalnız bir kere kısaltılmıştır. (Bir daha kısaltılmayacaktır.) O
zaman Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namazı iki rekat, insanlar ise
birer rekat, birer rekat kılmışlardı.
*Ben derim ki: Hadisin bir kısmı Sahih'te geçmiştir.
Hadisi Ahmed b. Hanbel rivayet
etmiş olup senedinde ismi geçen Humeyd b. Ali elUkaylı hakkında Darekutnı
"Kendisiyle ihticac olunmaz" derken ibn Hibban onu güvenilir raviler
hakkındaki kitabında zikretmiştir.
2943. Ebu Nadre'den
nakledildiğine göre Eslem kabilesinden bir genç İmran b. Husayn'a Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) namazını sordu. O da: "Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ne zaman yolculuğa çıkmışsa, namazları muhakkak
iki rekat olarak kılmıştır. Yalnız akşam namazı hariç" karşılığını verdi.
*Ben derim ki: Akşam namazıyla ilgili kısmı hariç bunu Ebu
Davud ve başkaları da rivayet etmişlerdir. Hadisi Ahmed b. Hanbel rivayet
etmiştir.
2944. Ebu Leyla el-Kind!
bildiriyor: Selman, Muhammed'in (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabından on iki
veya on üç binekliyle beraber geldi. Namaz vakti girince: "Ey Ebu
Abdillah, ileri geç (namazı kıldır)" dediler. O da: "Biz ne size imam
oluruz, ne de sizin kadınlarınızla evleniriz. Kuşkusuz Allah sizin sayenizde
bize doğru yolu gösterdi" dedi. Bunun üzerine topluluktan bir adam ileri
geçerek dört rekat namaz kıldırdı. Selam verince Selman: "Niçin dört rekat
kıldık ki. Bize dört rekatın yarısı yeterdi. Bugün biz ruhsat kullanmaya her
zamankinden daha çok muhtacız" dedi.
Abdürrezzak: "Yani,
yolculuk esnasında" diye açıklama yapmıştır.
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-kebir'de rivayet etmiş olup
ravilerinden Ebu Leyla elKindı'yi ibn Main zayıf görmüştür.
2945. Selman demiştir
ki: Namaz iki rekat, iki rekat olarak farz kılındı.
Allah Resulü (Sallallahu
aleyhi ve Sellem), Medine'ye hicret edene kadar Mekke'de namazları bu şekilde
kıldı. Sonra Medine'de de Allah'ın dilediği bir süreye kadar bu şekilde kılmaya
devam etti. Sonra hazarda (ikamet halinde) namazlar(ın rekat sayısın)a iki
rekat daha eklenirken yolculuk sırasında olduğu gibi bırakıldı.
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiş olup
ravilerinden Amr b.
Abdilgaffar metruktur.
2946. Ebu Hureyre
bildiriyor: Gerek Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile gerekse Ebu
Bekir ve Ömer ile birlikte yolculuk ettim. Hepsi de Medine'den çıktıkları
andan, tekrar oraya dönünceye kadar hem seyahat esnasında, hem de Mekke'de
kaldıkları süre içinde namazları iki rekat olarak kıldılar.
*Hadisi Ebu Ya'la ve el-Mu'cemu'l-evsat'ta Taberani rivayet etmiş
olup Ebu Ya'la'nın ravileri Sahih'in ravileridirler.
2947. İbn Abbas'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Mekke'den Medine'ye
yolcul uk eder, Allah'tan başka kimseden korkmazdı. Buna rağmen namazları iki
rekat, iki rekat olarak kılardı.
*Ben derim ki: Namazların kısaltılmasıyla ilgili ibn
Abbas'dan farklı ifadelerle nakledilmiş daha başka hadisler de bulunmaktadır.
Hadisi Taberani,
el-Mu'cemu's-sağir'de rivayet etmiş olup senedinde -ismi geçen Herevı'nin
arkadaşı Ya'kub b. Amr'ı tanımıyorum.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Seyahate Çıkıp Bir
Başka Beldede / Ülkede Evlenmek