|
MECMAU ZEVAİD |
TAHARE |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Hamam ve Hamam Otu
1515. İstanbulorduları
kadısı / kıssacısının bildirdiğine göre Ömer b. el-Hattab şöyle demiştir: Ey
insanlar! Ben, Allah Resülü'nü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyururken
işittim: "Kim Allah ve ahiret gününe inanıyorsa, içki servisi yapılan
sofraya sakın oturmasın. Kim Allah'a ve ahiret gününe inanıyorsa, hamama
peştamalsız girmesin. Kim Allah'a ve ahiret gününe inanıyorsa, helalini hamama
sokmasın."
*Hadisi Ahmed b. Hanbel rivayet etmiş olup senedinde ismi
zikredilmeyen bir ravi vardır.
1516. Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Erkek olsun, kadın olsun Allah'a ve ahiret gününe inanan, peştamalsız
hamama girmesin. Ümmetimin kadınlarından Allah'a ve ahiret gününe inanan,
hamama girmesin."
*Hadisi Ahmed b. Hanbel rivayet etmiş olup senedinde yer alan
Ebu Hayre hakkında Zehebı "Tanınmamaktadır" demiştir.
1517. Ümmü'd-Derda bildiriyor:
(Bir gün) hamamdan çıktım, Peygamber'le (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
karşılaştım. Bana: "Ümmü'd-Derda! Nereden geliyorsun?" diye sordu.
"Hamamdan"
dedim. Bunun üzerinde: "Nefsim elinde bulunan'a yemin ederim ki, hangi bir
kadın kendi annelerine ait olmayan bir evde elbisesini çıkarırsa, Aziz ve Celil
Rahman'la arasındaki bütün (haya) perdeleri (ni) yırtmış sayılır" buyurdu.
*Hadisi Ahmed b. Hanbel ve el-Mu'cemu'l-kebır'de Taberani
birkaç senetle rivayet etmiş olup senetlerden birinin ravileri Sahıh'in
ravileridir.
1518. Ümmü Seleme'nin
azatlısı Saib'in naklettiğine göre Humus halkından bazı kadınlar Ümmü
Seleme'nin yanına girdiler. Ümmü Seleme: "Kimlerdensiniz?" diye
sordu. "Humus halkındanız" dediler. Bunun üzerine Ümmü Seleme dedi
ki:
Ben, Resulullah'ı
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyururken işittim: "Hangi kadın kendi
evi dışında örtüsünü çıkarırsa, Allah ondan (haya) perdesini yırtar atar.
"
*Hadisi Ahmed b. Hanbel, el-Mu'cemu'l-kebir'de Taberani ve
ayrıca Ebu Ya'la rivayet etmiş olup senedinde ismi geçen ibn Lehia zayıftır.
1519. İbn Abbas'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Hamam diye anılan
evden uzak durun" buyurmuştur. Ashap: "Ya Resulallah! Ama orası kiri
temizliyor" deyince; "Öyleyse örtünün" buyurmuştur .
*Hadisi Bezzar ve el-Mu'cemu'l-kebir'de Taberani rivayet
etmiştir. Fakat Taberani'nin rivayetinde ifade "Ya Resulallah! Orası kiri
temizleyip hastaya fayda verir" dediler" şeklindedir. Ravileri
Sahih'in ravileridir. Bezzar "Bunu raviler, Tavus'tan mürselolarak rivayet
etmişlerdir" açıklamasını yapmıştır.
1520. Ebu Said'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Kim Allah'a ve ahiret gününe inanıyorsa, hamama peştamalsız girmesin. Kim
Allah'a ve ahiret gününe inanıyorsa, helalini hamama sokmasın. Kim Allah'a ve
ahiret gününe inanıyorsa, Cuma'ya koşsun. Kim bir eğlence ya da ticaret
sebebiyle Cuma'dan istiğna ederse, Allah da ondan istiğna eder. Allah
zengindir, hamde layıktır. "
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-evsat'ta ve Bezzar, Cumayla
ilgili kısım olmaksızın rivayet etmiş olup senedinde ismi geçen Ali b. Yezıd
el-Elhanı'yi Ebu Hatim ve ibn Adiy zayıf görürlerken, Ahmed b. Hanbel ve ibn
Hibban güvenilir kabul etmişlerdir.
1521. Ebu Eyyub el-Ensari'nin
naklettiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Kim Allah ve ahiret gününe inanıyorsa misafirine ikram etsin. Kim Allah'a
ve ahiret gününe inanıyorsa, komşusuna ikram etsin. Kim Allah'a ve ahiret
gününe inanıyorsa, hamama peştamalsız girmesin. Kadınlarınızdan Allah'a ve
ahiret gününe inanan, hamama girmesin. "
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-kebır ve el-Mu'cemu'l-evsat'ta
rivayet etmiş olup senedinde ismi geçen Leys'in katibi Abdullah b. Salih'i Ahmed
b. Hanbel ve başkaları zayıf görürken, Abdülmelik b. Şuayb b. Leys onun
hakkında: "Güvenilir ve emin" demiştir.
1522. Hz. Aişe'den
nakledildiğine göre o, Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hamamın
hükmünü sordu. Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) de: "Benden
sonra bir takım hamamlar zuhur edecektir. Kadınlar için hamamlarda hayır
yoktur" buyurdu. Hz. Aişe:
"Ya Resulallah! Ama
kadın oraya peştamalle giriyor" dediğinde ise:
"Hayır. İsterse
peştamat entari / fistan ve başörtüsüyle girsin, olmaz. Hangi kadın kocasının
evi dışında başörtüsünü çıkarırsa, muhakkak Rabbi ile arasındaki haya perdesini
açmış olur" buyurdu.
*Ben derim ki: Bunu Ebu Davud daha kısa metinle rivayet
etmiştir.
Hadisi Taberani,
el-Mu'cemu'f-evsat'ta rivayet etmiş olup senedinde yer alan ibn Lehia zayıftır.
1523. Mikdam b.
Ma'dikerib'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmuştur: "Sizler birtakım ülkeler fethedeceksiniz ve oralarda adına
hamam denilen evler olacaktır ki oralara girmek ümmetime haramdır."
Ashabı: ''Ya Resulallah! Oralar yorgunluğu / hastalığı giderir, kirleri
temizler'' deyince; "O zaman ümmetimin erkeklerine peştamalla olmak
şartıyla helal, kadınlarına ise haramdır" buyurdu.
*Hadisi Taberani rivayet etmiş olup senedinde ismi geçen
Mesleme b. Ali el-Huşeni'nin zayıflığı
konusunda alimler icma etmişlerdir.
1524. İbn Abbas'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) "Evlerin en
zararlısı, hamamdır. Zira orada sesler yükseltilir, avret mahalleri
açılır" buyurdu. Bir adam: "Ya Resulallah! Ama orada hasta tedavi
olur ve kirini giderir" deyince; "O zaman oraya giren ancak örtülü
olarak girsin'' buyurdu.
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-kebir'de rivayet etmiş olup
senedinde ismi geçen Yahya b. Osman es-Simti'yi Buhari ve Nesai zayıf görürken,
Ebu Hatim ve ibn Hibban güvenilir kabul etmişlerdir. Kalan ravileri ise
Sahih'in ravileridir.
1525. İbn Abbas'ın
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmuştur: "Allah'a ve ahiret gününe inanan hamama peştamalsız girmesin.
Allah'a ve ahiret gününe inanan, içki içmesin. Allah'a ve ahiret gününe inanan,
üzerinde içki içilen sofraya oturmasın. Allah'a ve ahiret gününe inan, hiçbir
kadınla mahremi olmadan baş başa kalmasın. "1
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-kebir'de rivayet etmiş olup
senedinde ismi geçen Yahya b. Süleyman el-Medenı'yi Buharı ve Ebu Hatim zayıf
sayarken, ibn Hibban güvenilir kabul etmiştir.
1526. Ebu Musa'nın naklettiğine
göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Kendisi için ilk defa hamam otu yapılan ve ilk defa hamama giren Davud
oğlu Süleyman'dır. Hz. Süleyman hamama girip de oranın sıcağını ve sıkıntısını
hissedince şöyle dedi: ‘‘Eyvah Allah'ın azabı. Eyvah, eyvah, eyvahın fayda
vermeyeceği gün gelmeden eyvah, eyvah’‘"
*Bunu Taberani el-Mu'cemu'l-kebır ve el-Mu'cemu'l-evsat'ta
rivayet etmiş olup senedinde ismi geçen ismail b. Abdirrahman el-Evedı
zayıftır.
1527. Ebu Rafi' bildiriyor:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir yere uğradı ve: "Burası ne
güzel hamam yeridir" buyurdu ve sonra oraya bir hamam inşa edildi.
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-kebir'de rivayet etmiş olup
senedinde ısmı geçen Yahya b. Ya'la zayıftır.
1528. İbn Ömer'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) "Allah'a ve
ahiret gününe inanan, hamama peştamalsız gimesin'' buyurmuştur.
*Bunu Taberani el-Mu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiş olup
senedinde ismi geçen Malik'in katibi Habıb zayıf biridir.
1529. Yine İbn Ömer'in
anlattığına göre, kendisi hamama girer ve hamamcı onu hamam otuyla temizlermiş.
Peştamalını bağladığı bölgesine ulaşınca hamamcıya "Sen dışarı çık"
dermiş.
*Bunu Taberani el-Mu'cemu'l-kebir'de rivayet etmiş olup
ravileri Sahih'in ravileridir.
1530. Sukeyn b.
Abdilaziz, babasından şu sözünü nakletmiştir:
Abdullah b. Ömer'in
yanına girdim. Bir cariye kıllarını tıraş ediyordu. O zaman İbn Ömer:
"Şüphesiz ki hamam otu cildi yumuşatır" dedi.
*Bunu Taberani el-Mu'cemu'l-kebır'de rivayet etmiş olup
ravileri güvenilir görülmüşlerdir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Hamamda Açılması
Caiz Olan Yerler