MECMAU ZEVAİD |
TAHARE |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Mestler Üzerine Meshte
Süre
1384. İbn Ömer'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) "Mestler
üzerine meshin süresi mukim için bir gün bir gece, yolcu için üç gün üç gecedir"
buyurmuştur.
*Bunu Katii, Ahmed b. Hanbel'in Müsned'ine ziyadelerinde,
ayrıca Ebu Ya'la, Bezzar ve el-Mu'cemu'l-kebir ve el-Mu'cemu'l-evsat'ta
Taberani rivayet etmiş olup Bezzar ve Ebu Ya'la'nın ravileri güvenilir
kimselerdir.
1385. Ata b. Yesar bildiriyor:
Peygamber'in (Sallallahu aleyhi ve Sellem) eşi Meymune'ye mestler üzerine meshi
sordum. Şöyle karşılık verdi: Ben Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
"Her vakit insan, mestlerini çıkarmadan onlar üzerine mesh edebilir
mi?" diye sordum. "Evet" buyurdu.
*Bunu Ahmed b. Hanbel rivayet etmiştir.
1386. Ebu Ya'la'nın yine
Meymune'den naklettiğine göre o: "Ya Resulallah! Kişi mestlerini her vakit
çıkarabilir mi?" diye sormuş.
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) de: "Hayır. Bilakis dilediği kadar onlar üzerine mesh
eder" buyurmuş.
*Senedinde ismi geçen Ömer b. ishak b. Yesar hakkında
Darekutni: "Sağlam değildir" derken ibn Hibban onu güvenilir ravilere
dair kitabında zikretmiştir)
1387. Abdullah (İbn
Mes'ud)'un Hz. Peygamber'e (Sallallahu aleyhi ve Sellem) dayandırarak
bildirdiğine göre mestler üzerine meshin süresi; yolcu için üç gün üç gece,
mukim için bir gün, bir gecedir."
*Bezzar tarından rivayet edilen hadis Taberani'nin
el-Mu'cemu'l-kebir'inde de böyle mevkuf olarak geçmiştir. Senedinde ismi geçen
Yusuf b. Atıyye el-Kufı yalancılıkla itham edilmiştir.
1388. Bezzar'ın
naklettiğine göre yine İbn Mes'ud şöyle demiştir. "Biz Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile beraber mestler üzerine mesh ederdik. Yolcu
üç gün üç gece, mukim ise bir gün bir gece me sh ederdi."
*Senedinde yer alan Süleyman b. Yesir zayıftır.
1389. Ebu Ubeyde b.
Abdillah bildiriyor: İbn Mes'ud dedi ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) kendisiyle beraber olduğumuzda bize, cünüplük hali müstesna,
mestlerimizi küçük abdest ve uyku sebebiyle üç gün üç gece çıkarmamamızı
emrederdi.
*Bunu Taberani el-Mu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiş olup
senedinde ismi geçen Eyyub b. Süveyd zayıftır. Bununla beraber ibn Hibban onu
güvenilir ravilere dair kitabında zikrederek "Hafızası kötüdür. Hata
yapardı" demiştir.
1390. Avf b. Malik
demiştir ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Tebuk gazvesinde bize,
yolcu için üç gün üç gece, mukim için bir gün bir gece süreyle mestler üzerine
mesh etmemizi emretti.
*Hadisi Bezzar ve el-Mu'cemu'l-evsat'ta Taberani rivayet
etmiş olup ravileri Sahih'in ravileridir.
1391. Cerir bildiriyor:
Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) mestler üzerine me sh meselesi
sorulduğunda "Yolcu üç gün, mukim bir gün bir gece mesh edebilir"
buyurdu.
*Bunu Taberani el-Mu'cemu'l-evsat ve el-Mu'cemu'l-kebir'de
rivayet etmiş olup senedinde ismi geçen Eyyub b. (erır'in biyografisini, ibn
Ebi Hatim'den başka yazanı görmedim. O da onu ne tenkit etmiş, ne de güvenilir
olduğunu söylemiştir.
1392- Mugire b. Şu'be
bildirıyor: Bır gun Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile beraberdim.
Derken ihtiyaç gidermek için uzaklaştı. Sonra bana işaret etti. Gidip kendisine
su götürdüm. Üzerinde kolsuz bir Şam cübbesi vardı. Onu omzuna atarak
"Dök!" buyurdu. Kendisine su döktüm, abdest aldı. Abdestte mestler
üzerine mesh etti. Sonra bu uygulama, yolcu için üç gün üç gece, mukim için ise
bir gün bir gece sünnet oldu.
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiş olup
Sahih'te de bir bölümü geçmiştir. Senedinde yer alan Davud b. Yezıd el-Evdı'yi
ibn Adı dışında herkes zayıf görmüştür. ibn Adı ise demiştir ki:
"Kendisinden güvenilir bir ravi rivayette bulunduğu zaman haddi aşan
münker bir hadisine rastlamadım. Hadis konusunda sağlam olmasa bile kendisinden
güvenilir bir ravi rivayette bulunuyorsa hadisi yazılır." Bu hadisi
kendisinden Sahih'in ravilerinden Mekkı b. ibrahım nakletmiştir. Öyleyse hadis,
ibn Adı'nin değerlendirmesine göre makbuldür. Doğrusunu Allah bilir.
1393. Bera'nın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) "Mestler
Üzerine meshte yolcu için Üç gÜn Üç gece, mukim için ise bir gün bir gece
ruhsat vardır" buyurmuştur.
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-kebır ve el-Mu'cemu'l-evsat'ta
rivayet etmiş olup senedinde ismi geçen Dabı b. el-Eş'as'ın münker hadisleri
vardır.
1394. Enes b. Malik'in
bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) mestler üzerine mesh
konusunda yokuya üç gün üç gece, mukime ise bir gün bir gece ruhsat vermiştir.
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiş olup
senedinde ismi geçen Kasım b. Osman el-Basri hakkında Buhari "Mütabaat
edilmeyen hadisleri vardır.'' açıklamasını yapmıştır.
1395. Ebu Burde
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kendisiyle birlikte
çıktığımız son gazvede bize, ayaktan çıkarılmamış olmak şartıyla yolcu için üç
gün üç gece, mukim için ise bir gün bir gece olmak üzere mestlerimiz üzerine
mesh vermemizi emretti.
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-kebir'de rivayet etmiş olup
senedinde ismi geçen Ömer b. Rudeyh'i Ebu Hatim zayıf görürken ibn Main hadisi
muteber biri olduğunu söylemiştir.
1396. İbn Abbas'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Mukim için bir
gün bir gece, yolcu için ise üç gün üç gece mestler üzerine mesh edebilir"
buyurmuştur.
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-kebıy'de rivayet etmiş olup
senedinde ısmı geçen Müslim el-Mulai zayıftır.
1397. Ebu Umame'nin
bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) mestleri ve sarığı
üzerine seferde üç gün, ikamet halinde ise bir gün bir gece mesh ederdi.
*Bunu Taberani el-Mu'cemu'l-kebir'de rivayet etmiş olup
senedinde ismi geçen Mervan Ebu Seleme hakkında Zehebı "meçhul"
demiştir.
1398. Usame b. Şerik'in
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) mestler üzerine
mesh konusunda: "Yolcu üç gün (üç gece), mukim ise bir gün bir gece mesh
edebilir" buyurmuştur.
*Bunu Taberani el-Mu'cemu'l-kebıy'de rivayet etmiş olup senedinde
ismi geçen Ömer b. Abdillah b. Ya'la'nın zayıflığı konusunda icma edilmiştir.
1399. Ubey b. Umare
el-Ensari'nin anlattığına göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onun
evinde namaz kılmış. Ubey anlatıyor: "Ya Resulallah! Mestler üzerine mesh
edebilir miyim?" diye sordum. "Evet" buyurdu. "Bir gün
mü?" diye sordum. "Evet. Bir gün, iki gün" buyurdu. "Üç gün
olmaz mı, ya Resulallah?" diye sordum. "Evet. İstersen üç gün de
olur.'' buyurdu.
*Bunu Taberani el-Mu'cemu'l-kebır'de zayıf bir senetle
rivayet etmiştir.
1400. Huzeyme b.
Sabit'in naklettiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Eğer ayaklarını mestlere temiz / abdestli olarak sokmuş ise, yolcu üç gün
üç gece, mukim de bir gün bir gece mestler üzerine mesh edebilir.'' buyurmuştur.
*Ben derim ki: Hadisi "Eğer ayaklarını mestlere temiz /
abdestli olarak sokmuş ise'' kısmı hariç Ebu Davud ve başkası da rivayet
etmiştir.
Zikri geçen hadisi ise
Taberani, el-Mu'cemu'l-kebır'de nakletmiş olup senedinde ismi geçen ibn Ebu
Leyla Muhammed'in hafızası zayıftır.
1401. Ya'la b. Murre
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile beraber sefere
çıktığımızda üç gün mestlerimizi çıkarmazdık. Memleketimize döndüğümüzde ise
bir gün bir gece çıkarmazdık.
*Bunu Taberani el-Mu'cemu'l-kebir'de rivayet etmiş olup
senedinde ismi geçen Ömer b. Abdillah b. Ya'la'nın zayıflığı konusunda icma
edilmiştir.
1402. İbn Mes'ud
demiştir ki: "Yolcu üç gün üç gece, mukim ise bir gün bir gece (mestler
üzerine mesh edebilir)." Ravi der ki: Ben Abdullah b. Mes'ud'la birlikte
yolculuk ettim. Mestleri üzerine üç gün (üç gece) mesh ederdi.
*Bunu Taberani, el-Mu'cemu'l-kebir'de rivayet etmiştir.
Hadis, görd9günüz gibi mevkuftur. Ama ıbn Mes'Od'un konuyla ilgili merfu
rivayeti daha önce geçmişti. Rivayetin birkaç senedi vardır. Birinin ravileri
Sahih'in ravileridir.
1403. Hakem b.
Uteybe'nin naklettiğine göre Hz. Ali ve İbn Mes'üd, yolcunun üç gün üç gece,
mukimin ise bir gün bir gece (mestler üzerine) mesh edebileceğini
söylemişlerdir.
*Fakat Hakem ne Ali'den, ne de ibn Mes'ud'dan hadis
işitmiştir. Bundan başka senette Haccac b. Ertat da vardır.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: