MECMAU ZEVAİD

TAHARE

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Abdestli iken Abdestinin Bozulup Bozulmadığı Konusunda Şüphe Eden Kimse Hakkında

1246. Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Sizden biriniz namazda iken şeytan yanına gelip kendi hayvanına bağırdığı gibi ona bağırır. Sonra sakinleşince, onu namazında şaşırtmak için iki kıçı arasından yellenir. Eğer sizden biri böyle bir şey hissederse, ses duymadıkça veya koku hissetmedikçe namazından ayrılmasın."

*Ahmed b. Hanbel tarafından rivayet edilen bu hadisi Ebu Davud da daha kısa bir metinle nakletmiştir. Ahmed b. Hanbel'in ravileri Sahıh'in ravileridir.

1247. Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Sizden biriniz mescitte iken şeytan yanına gelerek kişinin hayvanına bağırdığı gibi ona bağırır. Sonra sakinleştiğinde, onun çenesine halka geçirir veya ağzına gem vurur. "

Ebu Hureyre demiştir ki: Sizler buna tanık oluyorsunuz. Çenesine halka geçirilen kimsenin eğildiğini, ağzına gem vurulanın ise ağzını açtığı halde Allah'ı zikredemediğini görürsünüz.

1248. İbn Abbas'ın naklettiğine göre Hz. Peygamber'e (Sallallahu aleyhi ve Sellem), abdestini bozmadığı halde namazda abdestinin bozulduğunu vehmeden kimsenin durumu sorulduğunda şöyle buyurdu: ''Muhakkak ki şeytan namazda sizden birinizin yanına gelerek kıçını açar.

Böylece ona, abdestini bozmadığı halde abdestini bozduğu vehmini verir. Eğer sizden biri böyle bir şey hissederse, kulağıyla yellenme sesini duymadıkça veya burnuyla kokusunu almadıkça namazdan ayrılmasın.''

*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-kebir'de ve ayrıca Bezzar benzerini rivayet etmiş olup ravileri Sahih'in ravileridir.

1249. Ebu Said el-Hudri'nin bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: ''Muhakkak ki şeytan namazda iken sizden birine gelerek kıçından bir kıl çeker. O da abdestinin bozulduğunu sanır. Dolayısıyla bir ses duymadıkça ya da koku hissetmedikçe namazdan ayrılmasın.''

*Bunu Ebu Ya'la rivayet etmiş olup senedinde yer alan Ali b. Zeyd'le ihticac konusu ihtilaflıdır, Hadisi ibn Mace de kısa metinle rivayet etmiştir,

1250. Muhammed b. Amr b. Ata bildiriyor: Saib b. Habbab'ı elbisesini koklarken gördüm ve ''Allah seni esirgesin, bunu niçin yapıyorsun?'' diye sorduğumda şu karşılığı verdi: Ben, Allah Resülü'nü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Koku hissedilmedikçe ya da ses duyulmadıkça (yellenme evhamıyla) abdesi bozulmaz" buyururken işittim.

*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-kebır'de rivayet etmiş olup senedinde yer alan Abdülazız b. Ubeydillah hadisi zayıf biridir. Onu güvenilir kabul eden hiç kimseye rastlamadım. Doğrusunu Allah bilir.

1251. Abdullah b. Mes'üd bildiriyor: "Muhakkak ki şeytan namazda iken sizden birine gelerek kıçından bir kıl çeker. O da abdestinin bozulduğunu sanır. Dolayısıyla bir ses duymadıkça ya da koku hissetmedikçe namazından ayrılmasın."

*Hadisi Taberani. el-Mu'cemu'l-kebır'de rivayet etmiş olup senedinde yer alan Haccac b. Ertat güvenilir olmakla birlikte tedlis yapardı. Burada da hadisi sema yoluyla aldığını açıkça beyan etmemiştir.

1252. Abdullah b. Mes'üd demiştir ki: "Muhakkak ki şeytan kişinin namazını bozmak için namazda onu okşar. Eğer başa çıkamazsa, kıçına üfler. Şayet sizden biriniz böyle bir şey hissederse, koku duymadıkça ya da ses işitmedikçe namazından ayrılmasın."

1253. Vail b. Davud, İbrahim (en-Nehai) kanalıyla Abdullah b.

Mes'ud'dan şu sözünü nakletmiştir: "Abdest (vücuttan) çıkan şer sebebiyle bozulur, yoksa (vücuda) giren şey sebebiyle bozulmaz. Oruç ise (vücuda) giren şey sebebiyle bozulur, (vücuttan) çıkan şey sebebiyle bozulmaz."

*Bunu Taberani el-Mu'cemu'l-kebir'de rivayet etmiş olup ravileri güvenilir kabul edilmişlerdir.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Yellenmeden Dolayı Abdest Almak