|
MECMAU ZEVAİD |
TAHARE |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Abdestin Fazileti
1123. Ebu Umame
el-Bahili'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmuştur: "Sizden biriniz ağzına su verip çalkaladığında ağzıyla
kazandığı günahları silinirı yüzünü yıkadığında yüzüyle kazandığı günahları
silinir, ellerini yıkadığında elleriyle kazandığı günahları silinir, başını
mesh ettiğinde saç diplerinden günahları saçılıp gider. Ayaklarını yıkadığında
ayaklarıyla kazandığı günahları silinir."
*Bunu Taberani el-Mu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiş olup
ravileri Sahih'in ravileridir.
Ben derim ki: Konuyla
ilgili Osman hadisi Abdeste Dair Rivayetler bölümünde gelecektir.
1124. Şehr b. Havşeb bildiriyor:
Bana Ebu Umame'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
şöyle buyurmuştur:
"Her kim namaz
kılmak amacıyla abdeste kalkar, sonra ellerini yıkarsa, daha ilk damlayla
birlikte elleriyle kazandığı bütün günahlar dökülür. Ağzına su alıp çalkaladığı
ve burnuna su çekip temizlediği zaman, ilk damlayla birlikte dili ve
dudaklarıyla kazandığı her günah dökülür. Yüzünü yıkadığı zaman ilk damlayla
birlikte kulağı ve gözüyle kazandığı her günah gider. Dirseklere kadar
kollarını ve topuklara kadar ayaklarını yıkadığında annesinin kendisini
doğurduğu günkü gibi bütün günahlardan kurtulmuş olur. Namaza gittiği zaman
Allah derecesini artırır. Oturduğunda, günahlardan arınmış olarak oturur.
"
*Hadisi Ahmed b. Hanbel ve el-Mu'cemu'l-kebır ve
el-Mu'cemu'l-evsat'ta Taberani rivayet etmiş olup Ahmed'in senedinde yer alan
Abdülhamıd b. Behram ve kendisinden rivayette bulunduğu Şehr'le ihticac konusu
ihtilaflı olsa da doğrusu ikisi de güvenilir kimselerdir. Haklarındaki tenkidin
zararı yoktur.
1125. Ebu Müslim
bildiriyor: Ebu Umame'nin yanına girdim. Mescitte bitlerini ayıklayıp kuma
gömüyordu. Ona dedim ki: "Ebu Umame! Bir adam bana senden şu sözü
nakletti: Demişsin ki: Resulullah'ı (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyururken işittim: "Kim abdest alır ve abdestini eksiksiz yaparsa;
ellerini ve yüzünü yıkar, başını ve kulaklarını mesh eder ve sonra farz bir
namazı kılmaya kalkarsa, Allah o gün ayaklarıyla yürüyerek, elleriyle tutarak,
kulaklarıyla işiterek, gözleriyle bakarak ve kalbine kötü düşünceler
fisıldayarak işlediği bütün günahlarını affeder."
Ebu Umame de:
"Vallahi ben, Allah'ın Peygamberi'nden (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
sayısız şeyler işittim" diye cevap verdi.
*Hadisi Ahmed b. Hanbel ve benzerini el-Mu'cemu'l-kebır'de
Taberani rivayet etmiş olup senedinde yer alan Ebu Müslim'in güvenilir ya da
mecruh olarak biyografisini yazanı görmedim. Yalnız Hakim onu el-Kuna'da
zikretmiş ve kendisinden Ebu Hazım'ın rivayette bulunduğunu belirtmiştir.
Burada ise kendisinden Eban b. Abdillah rivayette bulunmuştur. Ayrıca onu ibn
Ebi Hatim de eserinde zikretmiştir ..
1126. Ebu Galib'in
bildirdiğine göre o, Humus'ta Ebu Umame'yle karşılaşmış ve ona, insanlara
rivayet ettiği bazı şeyleri sormuş. Dediğine göre Peygamber'i (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) şöyle buyururken işitmiş: "Hangi Müslüman bir kul, bir namaz
için ezan işitir de abdest almaya kalkarsa, mutlaka daha eline dokunan ilk su
damlasıyla birlikte günahları bağışlanır. Abdestini bitirinceye kadar (vücuduna
dokunan) o damlarların sayısınca mutlaka geçmiş bütün günahları bağışlanır.
Sonra namaza kalkar ve bu (onun için) artı olur."
Ebu Galib demiştir ki:
Ebu Umame'ye: "Sen bunu Hz. Peygamber'den işittin mi?" diye sordum.
"Onu uyarıcı ve müjdeci olarak hakikatle gönderene yemin ederim ki, ben
bunu ne bir kere, ne iki kere, ne üç kere, ne dört kere, ne beş kere, ne altı
kere, ne yedi kere, ne sekiz kere, ne dokuz kere, ne de on kere işittim.
-Ellerini çırparak- yirmi kere işittim" dedi.
*Bunu Ahmed b. Hanbel ve el-Mu'cemu'l-kebir'de Taberani
rivayet etmiştir.
1127. Yine
el-Mu'cemu's-sağır'de ondan gelen bir rivayete göre Resülullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Müslüman abdest alıp ellerini
yıkadığı zaman bununla elleriyle işlediği günahları affedilir. Yüzünü yıkadığı
zaman gözleriyle baktıkları bağışlanır. Başını mesh ettiği zaman, kulaklarının
işittikleri bağışlanır. Ayaklarını yıkadığı zaman ayaklarıyla yürüdüğü
günahları bağışlanır. Sonra namaza kalkar ve bu artı fazilet olur."
*'Ebu Galib'le ihticac konusu tartışmalıdır. Kalan raviler
ise güvenilir kimselerdir.
Tirmizı, Ebu Gillib'in
hadislerini kah hasen, kah sahih kabul etmiştir. Hadisi Ahmed b. Hanbel şu
ilaveyle sahih bir tarikle rivayet etmiştir: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) buyurdu ki: "Abdest öncesinde işlenen gÜnahlara kefaret olur.
Sonra namaz da artı fazilet olarak kalır."
1128. Ebu Umame'nin
bildirdiğine göre ResuluHalı (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Müslüman bir
adam abdest aldığı zaman kulakları ve gözlerinden, elleri ve ayaklarından
günahları çıkar. Oturduğunda ise günahları bağışlanmış olarak oturur."
*Hadisi Ahmed b. Hanbel ve benzerini el-Mu'cemu'l-kebır'de
Taberani rivayet etmiş olup senedi hasendir.
1129. Yine Ebu Umame'nin
naklettiği bir hadise göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmuştur: "Hangi Müslüman abdest alarak ellerini yıkar, ağzına su alıp
çalkalarsa, aynen emredildiği gibi abdest alırsa, Allah ondan o gün ağzıyla
konuşarak, eliyle dokunarak ve (ayağıyla) yürüyerek kazandığı günahlarını
siler. Öyle ki günahları azalarından aşağı dökülüp gider. Sonra mescide
yürüdüğünde, bir ayağı kendisine bir hasene kazandırırken diğeri bir seyyie /
günahını siler."
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-kebır'de rivayet etmiş olup
senedinde yer alan Lakıt Ebu'I-Meşşa Ebu Umame'den rivayette bulunmuş,
kendisinden de Cureyrı ve Kurre b. Halid rivayette bulunmuştur. ibn Hibban
kendisini es-Sikat'ta zikrederek (güvenilir kimseler içinde) hakkında
"Hata etmek suretiyle (diğer ravilere) muhalefet ederdi" demiştir.
1130. Yine Ebü Umame'nin
bildirdiğine göre Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Müslüman abdest aldığı zaman kulak ve gözlerinden, el ve ayaklarından
günahlar gider." Sonra o bize bunu naklederken Ebü Zaybe çıkageldi ve
"Bu size ne anlatıyor?" diye sordu. Biz de onun bize naklettiği şeyi
söyledik. Bunun üzerine bir adam: "Ben, Amr b. Abese'nin Resülullah'tan
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle naklettiğini işittim" dedi ve ekledi:
Allah Resülü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) buyurdu ki: "Bir Müslüman
abdestli olarak geceler, sonra gece sağa sola dönerek uyumayıp sonra uyanıp
Allah'ı anar ve ondan dünya ve ahiretin hayrını dilerse, mutlaka Allah dilediği
şeyi ona verir."
*Hadisi Ahmed b. Hanbel ve benzerini el-Mu'cemu'l-kebır ve
el-Mu'cemu'l-evsat'ta Taberani rivayet etmiştir. Taberani'nin ifadesi "Kim
Allah'! anarak abdestli olarak gecelerse" şeklinde olup senedi hasendir.
Ben derim ki: Abdestli
olarak gecelemeye dair ibn Ömer hadisi bundan sonra gelecektir.
1131. Yine Ebü Umame
demiştir ki: "Abdest ibriğini yerine bıraktığında günahların bağışlanmış
olarak oturursun. Eğer namaz kılacak olursan, bu senin için artı fazilet ve
ecir olur. Oturduğunda günahların bağışlanmış olarak oturursun." Bir adam:
"Ey Ebü Umame! Eğer insan namaz kılmaya kalkarsa, bu onun için nafile
(ziyade ecir) olur mu?" diye sordu. O da: "Hayır! Nafile yalnız Hz.
Peygamber'e (Sallallahu aleyhi ve Sellem) mahsustur. Günahlar ve hatalar
işlemeye devam ederken nasıl bu onun için nafile olur? Nasıl artı fazilet ve
ecir olur?" diye karşılık verdi.
*Hadisi Taberani rivayet etmiş olup ravileri güvenilir olarak
değerlendirilmişlerdir.
Hadisin Ahmed b. Hanbel
tarafından rivayet edilen bir varyantı daha vardır ki, onu Peygamberlik
Alametleri kitabının Hasais bölümünde zikredeceğim.
1132. Medine halkından
bir adamın bildirdiğine göre müezzin ikindi namazı için ezan okuduğunda Hz.
Osman abdest suyu isteyerek abdest aldı. Sonra: "Ben, Peygamber'i
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ‘‘Kim emredildiği gibi abdest alıp, emredildiği
gibi namaz kılarsa, günahları bağışlanır’‘ buyururken işittim" dedi. Buna
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabından dört kişiyi de şahit
tuttu. Hepsi Peygamber'le (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ilgili bu hadisinde ona
şahitlik ettiler.
*Hadisi Ahmed b. Hanbel rivayet etmiştir. -Osman hadisinin
manaca benzeri Sahih'de de geçmiştir.- Buradaki rivayetin senedinde ismi
zikredilmeyen bir ravi vardır.
1133. Humran'ın
bildirdiğine göre Osman b. Affan su istedi. Onunla ağzına su verip çalkaladı,
burnuna su çekip temizledi. Sonra üç kere yüzünü, üç kere de kollarını yıkadı.
Başını ve ayaklarının üstünü mesh etti. Sonra güldü ve arkadaşlarına:
"Niçin güldüğümü sormayacak mısınız?" dedi. Onlar da: "Seni gül
dür en nedir, ey Müminlerin emiri?" diye sordular. Bunun üzerine Osman
şöyle anlattı: Resulullah'ı (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gördüm.[Bu bölgeye
yakın bir yerde su istedi] Sonra benim abdest aldığım gibi abdest aldı. Sonra
güldü. Ashabına: ‘‘Niçin güldüğümü sormayacak mısınız?’‘ buyurdu. Onlar da:
"Seni güldüren şey nedir, ya Resulallah?" diye sordular. Bunun
üzerine Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Kul abdest suyu isteyip
yüzünü yıkadığı zaman, Allah ondan yüzüyle kazandığı her günahı siler.
Kollarını yıkadığı zaman aynı şekilde yapar. Başını mesh ettiği zaman aynı
şekilde yapar. Ayaklarını temizlediği / yıkadığı zaman yine aynı şekilde
yapar."
*Ben derim ki: Bu hadis Sahih'de kısa metinle geçmiştir.
Hadisi Ahmed b. Hanbel
ve Ebu Ya'la rivayet etmiş olup ravileri güvenilir kimselerdir.
1134. Sa'lebe b. Abbad,
babasından şu sözünü nakletmiştir: Bilmem Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) kaç kere tek tek ya da çifter çifter şöyle buyurmuştur:
"Hangi kul abdest
alır, abdestini tam ve güzel olarak, su çenesine kadar akacak şekilde yüzünü
yıkarsa, sonra su dirseklerine kadar akacak şekilde kollarını yıkarsa, sonra su
topuklarından aşağı akacak şekilde ayaklarını yıkarsa, sonra da kalkıp namaz
kılarsa, mutlaka Allah onun geçmiş günahlarını bağışlar. "
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-kebir'de rivayet etmiştir.
Aynı hadisi başka bir senetle daha rivayet ederek ravinin ismini Sa'lebe b.
Umare olarak vermiştir. Sonra demiştir ki: Hadisi ishak ed-Deberi,
Abdürrezzak'tan bu şekilde nakletmiş ve ravinin isminde yanıimıştır. Doğrusu,
Sa'lebe b. Abbad olacaktır. Senedin ravileri ise güvenilir kabul edilmişlerdir.
1135. Ebu Uşşane
el-Me'afirı'den nakledildiğine göre o, Ukbe b. Amir'i şöyle derken işitmiş:
Bugün Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) adına, onun söylemediği bir
şeyi söylemeyeceğim. Ben, Allah Resulü'nü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyururken işittim:
"Ümmetimden iki
adam vardır ki, bunlardan biri gece kalkarak nefsini abdest almaya zorlar.
Fakat üzerinde bir takım düğümler vardır. Sonra abdest alır. Eline abdest
aldırdığında bir düğüm çözülür. Yüzüne abdest aldırdığında, bir düğüm daha
çözülür. Başına meshettiği zaman bir dÜğÜm daha çözülür. Ayaklarına abdest
aldırdığında bir düğüm daha çözülür. O vakit aziz ve celil olan Rab perde
arkasındakilere ‘‘Şu kuluma bakın. Nefsini terbiye ediyor. Kulum benden ne
dilerse, o kendisine verilecektir’‘ buyurur."
*Hadisi Ahmed b. Hanbel ve el-Mu'cemu'l-kebır'de şu ilaveyle
Taberani nakletmişlerdir: Hz. Peygamber'den (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
işittim: "Kim benim söylemediğim bir şeyi benim adıma söylerse,
cehennemdeki yerine hazırlansın." Yine şu ilaveyi zikretmiştir:
"Ümmetimden öyle adamlar vardır ki onlardan biri gece kalkar" ...
Hadisin iki ayrı senedi vardır. Birinin ravileri güvenilir kimselerdir.
1136. Murre b. Ka'b veya
Ka'b b. Murre bildiriyor: Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Gecenin hangi dilimi duanın kabulüne daha uygundur?" diye sordum.
"Son gece yarısı" buyurdu ... "Kul abdest alıp ellerini
yıkadığında ellerinden hatalar dökülür. Yüzünü yıkadığında yüzünden hatalar
dökülür. Kollarını yıkadığında, kollarından günahlar dökülür. Ayaklarını
yıkadığında ayaklarından günahlar dökülür." Şu'be demiştir ki: "Başa
meshi zikretmedi."
*Hadisi Ahmed b. Hanbel rivayet etmiş olup ravileri Sahıh'in
ravileridir.
1137. Ebu Umame'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ümmetimden
hiç kimse yoktur ki, kıyamet günü ben onu tanımayayım" buyurdu. Ashabı:
"Ya Resulallah! Gördüğün ve görmediğin herkesi tanır mısın?" diye
sorduklarında şöyle buyurdu. "Gördüğüm ve görmediğim herkesi tanırım.
Onları abdestin etkisiyle alınlarının ve ayaklarının parlaklığıyla tanırım."
*Hadisi Ahmed b. Hanbel ve el-Mu'cemu'l-kebır'de Taberani
rivayet etmiş olup ravileri güvenilir olarak değerlendirilmişlerdir.
1138. Enes'in
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmuştur: "Ümmetimin misali, içinde beş defa yıkanılan bir nehre
benzer. Bu yıkanmalar kişinin üzerinde kirden eser bırakır mı!? Aynen bunun
gibi, kişi abdeste kalkıp ellerini yıkarsa elleriyle dokunarak işlediği her
günahı dökülür. Ağzına su alıp çalkalarsa diliyle konuştuğu her günah dökülür.
Sonra yüzünü yıkarsa gözleriyle bakarak işlediği her günah dökülür. Sonra
başını mesh ederse kulaklarıyla işiterek işlediği her günah dökülür. Sonra
ayaklarını yıkarsa ayaklarıyla yürüyerek işlediği her günah dökülür."
*Hadisi Ebu Ya'la rivayet etmiş olup alimler senedinde yer
alan Mubarek b. Suhaym'ın zayıflığı konusunda icma etmişlerdir.
1139. Enes'in
naklettiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmuştur: "Güzel haslet kişinin içinde olur ve Allah onun sayesinde o
kişinin bütün davranışlarını ıslah eder. Namaz abdestiyle Allah kişinin
günahlarını bağışlar. Namazı da onun için artı fazilet olarak kalır."
*Hadisi Ebu Ya'la, Bezzar ve el-Mu'cemu'l-evsat'ta Taberani
rivayet etmiş olup senedinde yer alan Beşşar b. el-Hakem'i Ebu Zür'a ve ibn
Hibban zayıf görürlerken ibn Adı: "Umarım sakıncasızdır" demiştir.
1140. Ebu'd-Derda'nın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Ben kıyamet günü kendisine secde için ilk izin verilecek olanım. Ben
başını secdeden ilk kaldıracak olanım. O zaman önüme bakar, bütün ümmetler
içinde kendi ümmetimi tanırım. Arkamda da aynı şekilde tanırım. Sağımda da aynı
şekilde tanırım. Solumda da aynı şekilde tanırım."
Bir adam: "Ya Resulallah!
Nuh'tan senin ümmetine kadar geçen dönemdeki ümmetler arasında kendi ümmetini
nasıl tanırsın?" diye sordu. Şöyle cevap verdi:
"Abdestin iziyle
onların ayakları ve alınları parlayacaktır. Bu özellik onlardan başkasında
yoktur. Yine onları amel defterlerinin sağ ellerinden verilmesinden tanırım.
Yine onları çocuklarının / nesillerinin önleri sıra koşmalarından
tanırım."
*Hadisi Ahmed b. Hanbel ve el-Mu'cemu'l-kebir'de daha kısa
bir metinle Taberani rivayet etmiş olup senedinde yer alan ibn Lehia zayıftır.
Hadisin bir tariki daha vardır ki, ileride Yeniden Dirilme bölümünde
gelecektir.
1141. Ebu Said el-Hudri
bildiriyor: İnsanlar: "Ya Resulallah! Ümmetinden görmediklerini nasıl
tanırsın?" diye sordular. "Abdestin iziyle onların alınları ve ayakları
parlak olacaktır" buyurdu.
*Bunu Taberani el-Mu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiş olup
senedinde yer alan Hasan b. Hüseyin el-Uranı son derece zayıf biridir.
1142. Cabir bildiriyor:
"Ya Resulallah! Ümmetinden görmediklerini nasıl tanırsm?" diye soruldu.
"Abdestin iziyle onların alınları -sanırım- ve ayakları parlak
olacaktır" buyurdu.
*Bunu Bezdır rivayet etmiş olup senedi hasendir.
1143. Ukbe b. Amir
bildiriyor: On iki binekliyle birlikte yola çıktık ve Resulullah'ın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) yanına vardık. Arkadaşlarım: "Develerimize kim bakar?
Biz de gidip Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ilim alalım. Sonra
Peygamber gidince, biz işittiklerimizi kendisine öğretiriz" dediler. Ben:
"Ben bakarım" dedim. Sonra kendi kendime:
"Belki de zarar
ettim. Arkadaşlarım Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) işitmediğim
şeyleri işitecekler" diye söylendim ve bir gün meclise katıldım. Bir
adamın şöyle dediğini işittim:
Allah'ın Peygamber'i
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) buyurdu ki: "Kim eksiksiz biçimde abdest
alıp namaza kalkarsa, annesinin onu doğurduğu günkü gibi günahlarından arınmış
olur.''
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiş olup
tamamı iman bölümünde geçmiş ve orada değerlendirilmişti.
1144. Ebu Lubabe b.
Abdilmünzir bildiriyor: Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) abdesti
sordum. Şöyle buyurdu: "Hangi bir Müslüman ağzına su alıp çalkalarsa,
mutlaka Allah onun o gün diliyle kazandığı her günahı bağışlar. Ellerini
yıkarsa, mutlaka Allah onun o gün ellerinin kazandığı günahları bağışlar.
Başını mesh ederse, muhakkak annesinin onu doğurduğu gün gibi günahsız
olur."
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiş olup
alimler, senedinde yer alan Yusuf b. Halid es-Simti'nin zayıflığı konusunda görüş
birliği etmişlerdir.
1145. Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Hangi Müslüman namaz için abdest alır da ağzına su verip çalkalarsa,
muhakkak diliyle konuştuğu her kötülüklgünah su damlalarıyla birlikte çıkar
gider. Burnuna su çekip temizlerse, muhakkak burnuyla koklayarak kazandığı her
günah su damlalarıyla çıkar gider. Yüzünü yıkarsa, gözleriyle bakarak kazandığı
her günah su damlarıyla beraber gözlerinden akıp gider. Ellerinden bir yerini
yıkarsa, muhakkak onunla tutarak kazandığı her günah su damlalarıyla akıp
gider. Ayaklarının bir yerini yıkarsa, muhakkak onlarla yürüyerek kazandığı her
günah su damlalarıyla akıp gider. Sonra mescide çıktığı zaman, attığı her adıma
karşılık kendisine bir sevap / iyilik yazılır ve ondan bir günah silinir.
Oturduğu yere dönünceye kadar bu hal böyle devam eder gider."
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiş olup
ravileri güvenilir olarak değerlendirilmişlerdir. Hadis muhtasar olarak
Sahih'de de yer almıştır.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: