|
MECMAU ZEVAİD |
İLİM |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Hayırlı Bir Çığır
Açanlar veya Doğru Yola Davet Edenler
767. Enes b. Malik'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Hangi kişinin
dili bir hak söz söyler de kendisinden sonra onunla amel edilirse, mutlaka
kıyamet gÜnÜne kadar ona bunun sevabı yazılmaya devam eder. Sonra kıyamet gÜnÜ
Allah onun sevabın! eksiksiz olarak verir" buyurmuştur.
*Hadisi Ahmed b. Hanbel rivayet etmiş olup senedinde ismi
geçen Ubeydullah b.
Abdullah b. Mevhib
hakkında imam Ahmed "tanınmamaktadır" demiştir.
Ben derim ki: Ayrıca ibn
Mevhib'in hocası Malik b. Muhammed b. Harise el-Ensari'nin biyografisini
zikredene de rastlamadım.
768. Ebu Umame demiştir
ki: Allah Resulü'nü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyururken işittim:
"Şu dört sınıf insanın öldÜkten sonra da ecirleri devam eder: Allah
yolunda cihat ederken vefat eden kimse, bir ilim öğreten kimse ki, onunla amel
edildiği sÜrece sevap kazanmaya devam eder, bir ayniyi (malı) umumun faydasına
bağışlayan ki, onun faydası sÜrdÜkçe sevabı da devam eder. Bir de geride
kendisine dua edecek salih bir oğul bırakan kimse. "
*Hadisi Ahmed b. Hanbel, el-Mu'cemu'l-kebir ve
el-Mu'cemu'l-evsat'ta Taberani ve Bezzar rivayet etmiş olup senedinde ibn
Lehi"a ve ismi zikredilmeyen bir ravi vardır.
769. Enes'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Yedi çeşit
hayır vardır ki, bunların sevabı kula öldÜkten sonra o kabrindeyken de yazılmaya
devam eder: Bir ilim öğreten, bir nehir açan, bir kuyu kazan, bir hurma ağacı
diken, bir mescid yapan, bir Mushaf miras bırakan ya da ölÜmÜnden sonra kendisi
için mağfiret dileyecek bir çocuk bırakan kimse"
*Hadisi Bezzar rivayet etmiş olup senedinde ismi geçen
Muhammed b. Ubeydullah el-Arzemı zayıftır.
770. Huzeyfe
anlatmaktadır: Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) döneminde bir adam
dilendi, halk bir şey vermedi. Sonra bir adam çıkıp ona bir şey verince, halk
da vermeye başladı. Bunun üzerine Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Kim hayırlı bir
çığır açar da onun açtığı çığır ör! haline gelirse, o hem kendi ecrini, hem de
kendisine uyanların ecirlerinden ecir kazanır. Üstelik bu, diğerlerinin
ecirlerinden bir şey eksiltmez. Kim de kötü bir çığır açar da, onun açtığı
çığır adet haline getirilirse, hem kendi gÜnahını, hem de kendisine uyanların
gÜnahlarından gÜnah kazanır. ÜsteZik bu, diğerlerinin gÜnahlarından bir şey
eksiltmez. "
*Hadisi Ahmed b. HanbeL, Bezzar ve el-Mu'cemu'l-evsat'ta
Taberani rivayet etmiş olup Ebu Ubeyde b. Huzeyfe hariç, ravileri Salı'ilı'in
ravileridir. Ebu Ubeyde'yi de ibn Hibban güvenilir kabul etmiştir.
771. Ebü Cuhayfe
anlatmaktadır: Allah Resülü'ne (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Abdü Kays heyeti
çizgili yün aba giymiş olarak geldi. Darlık yaşadıkları anlaşılıyordu.
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onlarda gördüğü manzaraya üzüldü.
Hemen evine girip çıkarak sadaka vermeyi emretti, halkı buna teşvik etti. Sonra
şöyle buyurdu: "Herkes sahip olduğu bir ölçek buğdayından sadaka versin,
bir ölçek hurmasından sadaka versin" Bunun üzerine bir adam bir bohça alıp
getirdi ve yere koydu. Sonra onu insanlar takip etti. Derken bir miktar yiyecek
ve giyecek toplandı. Bunu gören Allah Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
yüzü parıldadı, hatta yaldızla kaplanmış gibi oldu. Sonra şöyle buyurdu:
"Kim güzel bir
çığır açar da kendisinden sonra ona göre amel edilirse, hem kendi sevabını, hem
de onunla amel edenlerin sevabını kazanır. Üstelik bu, diğerlerinin sevabından
bir şey eksiltmez. Kim de kötü bir çığır açar da kendisinden sonra onunla amel
edilirse, hem kendi günahını, hem de onunla amel edenlerin günahını yüklenir.
Üstelik bu, diğerlerinin günahlarından bir şey eksiltmez."
*Ben derim ki ibn Mace hadisin bir kısmını rivayet etmiştir.
Hadisi Taberani,
el-Mu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiş olup senedinde ismi geçen Gassan b.
er-Rabi'yi ibn Hibban güvenilir kabul ederken Darekutni ve başkaları zayıf
görmüşlerdir.
772. Vasile b.
el-Eska'nın naklettiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Kim gÜzel bir adet
başlatırsa, o adet terk edilinceye kadar hem hayatında, hem de öldÜkten sonra
onun sevabını kazanır. Kim de kötÜ bir adet başlatırsa, o adet bırakılıncaya
kadar vebali onun Üzerine olur. Kim Allah yolunda cihat ederken / nöbet
tutarken ölürse, kıyamet günü diriltileceği ana kadar (Allah yolunda) cihat
edenin / nöbet tutanın amelinin sevabını kazanır."
*Hadisi Taberanl, el-Mu'cemu'l-kebir'de rivayet etmiş olup
ravileri güvenilir kabul edilmişlerdir.
773. İbn Ömer'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Kim bir hidayete çağırır da çağrısı kabul edilirse, kendisine tabi
olanların sevabı gibi sevap kazanır. Üstelik bu, diğerlerinin sevabından bir
şey eksiltmez. Kim de bir dalalete çağırırsa, kendine uyanların günahı gibi
gÜnah kazanır. Üstelik bu, diğerlerinin gÜnahlarından bir şey eksiltmez. ''
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-kebir'de rivayet etmiş olup
senedinde yer alan Ubeydullah b. Temmam'ı Buharı ve bir grup alim zayıf
görmüşlerdir.
774. Abdullah b. Amr der
ki: "Şüphesiz ki Hz. Adem'in kardeşini öldüren oğlu, cehennemliklerin
yarısının azabına ortak olur.''
*Hadisi Bezzar rivayet etmiş olup ravileri Sahih'in
ravileridir. Ancak Bezzar'ın Affan'dan rivayette bulunan hocası Abdullah b.
ishak el-Attar'ın biyografisini yazana rastlamadım.
775. Eski bir şeyh olan
Bişr b. Ubeyd(ullah), anlatmaktadır: Tavus'la birlikte Makam'da idik. Bir
gürültü işittik. "Bu nedir?'' diye sordu. (Biri) "Bunlar İbn Hişam'ın
bir nedenle yakalayıp prangaya vurduğu bir gruptur" dedi. Sonra Tavus'un
İbn Abbas'dan naklen şöyle dediğini işittim:
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): ''Kim, bu Ümmet arasında bir bidat çıkarırsa, ölmeden önce
mutlaka o bidat kendisini yakalar'' buyurdu. Bişr b. Ubeydullah demiştir ki:
Ben, İbn Hişam'ın görevinden azledildiği ana tanık oldum ve Velid b.
Abdülmelik'in memurları gelip ona pranga vurmuşlardı.
*Hadisi Taberani. el-Mu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiş olup
senedinde yer alan Bişr b.
Ubeydullah hakkında ibn
Hibban: "Hadisi münkerdir" demiştir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: