MECMAU

ZEVAİD

İMAN

 

ANA SAYFA      Kur’an      Hadis      Sözlük      Biyografi

 

Allah Için Sevmek ve Allah Için Buğzetmek Imandandır

 

303. Amr b. el-Cemuh, Hz. Peygamber'i (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyururken işitmiş: "Kul, Allah için sevip Allah için buğzetmedikçe sarih / açık imana ulaşamaz.

Allah Teala için sever, Allah için buğzederse, o zaman Allah'ın dostluğunu hak etmiş olur. (Zira Allah) ''Muhakkak ki kullarım içinde asıl dostlarım ve yarattıklarım arasında asıl sevdiklerim, ben anıldığımda hatırlanan ve onlar anıldıklarında da benim hatırlandığım kimselerdir'' (buyurmaktadır). "

 

*Hadisi Ahmed b. Hanbel rivayet etmiş olup senedinde Rişdeyn b. Sa'd geçmiştir.

Hadis munkatı ve zayıftır.

 

 

 

304. Amr b. el-Hamik, Resulullah'ı (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyururken işitmiş: "Kul, Allah için sevip Allah için buğzetmedikçe sarih imanın gerçeğine ulaşamaz. Eğer Allah için sever, Allah için buğzederse, o zaman velayeti / dostluğu hak etmiş olur. (Zira Allah) ''Muhakkak ki kullarım içinde asıl dostlarım ve yarattıklarım arasında asıl sevdiklerim, ben anıldığımda hatırlanan ve onlar anıldıklarında da benim hatırlandığım kimselerdir'' (buyurmaktadır)."

 

*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-Kebir'de rivayet etmiş olup senedinde yer alan Rişdeyn zayıf biridir.

 

 

 

305. Muaz b. Enes, Hz. Peygamber'e (Sallallahu aleyhi ve Sellem) en üstün imanın ne olduğunu sormuş. Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) de:

"Allah için sevmen, Allah için buğzetmen, dilini Allah'ı zikirle meşgul etmendir" buyurmuş.

"Başka nedir, ya Resulallah?" diye sormuş.

"Kendin için istediğini insanlar için de istemendir. Kendin için istemediğini insanlar için de hoş görmemendir" buyurmuş.

Diğer bir rivayette "Ya hayır konuşman, ya da susmandır" ilavesi geçmiştir. Birinci rivayette Rişdeyn b, Sa'd, ikincisinde ise ibn LehIa yer almıştır ki, ikisi de zayıftır. Her iki rivayeti de Ahmed b, Hanbel nakletmiştir,

 

 

 

306. Bera b, Azib anlatmaktadır: Bir gün Hz. Peygamber'in (Sallallahu aleyhi ve Sellem) huzurunda oturuyorduk. Derken Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "İslam'ın hangi kulpu daha sağlamdır?" diye sordu, Yanındakiler: "Namaz" diye cevap verdiler.

"Bu bir iyiliktir, Ama cevap o değildir" buyurdu, "Ramazan orucu" dediler.

"Bu da gÜzel bir ameldir. Ama cevap o değildir" buyurdu. "Cihat" dediler.

"Bu da gÜzel bir ameldir. Ama cevap o değildir" buyurdu.

Sonra: "İman'ın en sağlam kulpu, Allah için sevmen ve Allah için buğzetmendir" buyurdu.

 

*Hadisi Ahmed b. Hanbel rivayet etmiş olup senedinde yer alan Leys b. Ebi Süleym'i çoğunluk zayıf görmüştür.

 

 

 

307. Ebu Zer anlatmaktadır: Bir gün Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanımıza çıkarak şöyle buyurdu: "Aziz ve celil olan Allah nezdinde hangi amel daha çok beğenilir? Bilir misiniz?" diye sordu.

Kimisi: "Namaz ve zekat"; kimisi: "Cihat" dedi.

Bunun üzerine: "Kuşkusuz aziz ve celil olan Allah nezdinde en çok sevilen ameli Allah için sevmek ve Allah için buğzetmektir" buyurdu.

 

*Ben derim ki: Ebu Davud hadisin bir kısmını rivayet etmiştir.

Tamamını ise Ahmed b. Hanbel rivayet etmiş olup senedinde ismi zikredilmeyen bir ravi vardır.

 

 

 

308. Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kim (bir kimseyi) Allah için severse, -ravilerden Haşim'in ifadesiylekim imanın tadına varmaktan hoşlanırsa, bir insanı yalnız Aziz ve Celil Allah için sevsin" buyurmuştur.

 

*Hadisi Ahmed b. Hanbel ve Bezzar rivayet etmiş olup ravileri güvenilir kimselerdir.

 

 

 

309. İbn Mes'ud anlatmaktadır: Bir gün Hz. Peygamber'in (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanına girdim. Bana: "İbn Mes'ud! İmanın hangi kulpu daha sağlamdır?" diye sordu. "Allah ve ResÜlü daha iyi bilir" dedim. "İslam'ın en sağlam kulpu, Allah için dostluk kurmak, Allah için sevmek ve Allah için buğzetmektir" buyurdu.

 

*Hadisin tamamı ilim kitabında yer almıştır.

Hadisi Taberani, el-Mu'cemu's-snğır'de rivayet etmiş olup senedinde yer alan Akil b. el-Ca'd hakkında Buharı "Hadisi münkerdir" açıklamasını yapmıştır.

 

 

 

310. Ebu Umame'nin bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem):

"Kim Allah için sevip, Allah için buğzederse, Allah için verip, Allah için men ederse, o kimse imanını kemale erdirmiştir" buyurdu.

 

*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiş olup senedinde geçen Sadaka b. Abdullah es-Semin'i Buharı, Ahmed b. Hanbel ve başkaları zayıf görürken Ebu Hatim: "Onun vasfı dürüstlüktür" demiştir.

 

 

 

311. İbn Mes'ud: "Kişinin bir insanı yalnız Allah için sevmesi, imanın bir parçasıdır" demiştir.

Rivayeti Taberani el-Mu'cemu'l-kebir'de nakletmiş olup senedinde ishilk ed-Deberı yer almıştır. Ayrıca Abdürrezzilk ile Ebü ishilk arasında kopukluk vardır.

 

 

 

312. Mücahid, İbn Ömer'den naklen şöyle demiştir: (İbn Ömer) Bana dedi ki: "Allah için sev, Allah için buğzet, Allah için dost ol ve Allah için düşman ol; zira Allah'ın dostluğu ancak bu şekilde kazanılır. Kişi bu sıfatlara sahip olmadıkça imanın tadına eremez, isterse çokça namaz kılıp oruç tutsun ve dünya işlerinde insanlarla kardeşçe geçinsin."

 

*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-kebir'de rivayet etmiş olup çoğunluk, senedinde yer alan Leys b. Ebi Süleym'in zayıf olduğu görüşündedir. Allah için buğzetmek ve Allah için sevmek hakkında daha evvel Amr b. el-Hamik'in hadisi geçmişti.

 

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

 

Kurtuluş Vesileleri ve Helak Edici Davranışlar