MECMAU ZEVAİD |
İMAN |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Allah Için Sevmek ve
Allah Için Buğzetmek Imandandır
303. Amr b. el-Cemuh,
Hz. Peygamber'i (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyururken işitmiş:
"Kul, Allah için sevip Allah için buğzetmedikçe sarih / açık imana
ulaşamaz.
Allah Teala için sever,
Allah için buğzederse, o zaman Allah'ın dostluğunu hak etmiş olur. (Zira Allah)
''Muhakkak ki kullarım içinde asıl dostlarım ve yarattıklarım arasında asıl
sevdiklerim, ben anıldığımda hatırlanan ve onlar anıldıklarında da benim
hatırlandığım kimselerdir'' (buyurmaktadır). "
*Hadisi Ahmed b. Hanbel rivayet etmiş olup senedinde Rişdeyn
b. Sa'd geçmiştir.
Hadis munkatı ve
zayıftır.
304. Amr b. el-Hamik,
Resulullah'ı (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyururken işitmiş: "Kul,
Allah için sevip Allah için buğzetmedikçe sarih imanın gerçeğine ulaşamaz. Eğer
Allah için sever, Allah için buğzederse, o zaman velayeti / dostluğu hak etmiş
olur. (Zira Allah) ''Muhakkak ki kullarım içinde asıl dostlarım ve
yarattıklarım arasında asıl sevdiklerim, ben anıldığımda hatırlanan ve onlar
anıldıklarında da benim hatırlandığım kimselerdir'' (buyurmaktadır)."
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-Kebir'de rivayet etmiş olup
senedinde yer alan Rişdeyn zayıf biridir.
305. Muaz b. Enes, Hz.
Peygamber'e (Sallallahu aleyhi ve Sellem) en üstün imanın ne olduğunu sormuş.
Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) de:
"Allah için sevmen,
Allah için buğzetmen, dilini Allah'ı zikirle meşgul etmendir" buyurmuş.
"Başka nedir, ya
Resulallah?" diye sormuş.
"Kendin için
istediğini insanlar için de istemendir. Kendin için istemediğini insanlar için
de hoş görmemendir" buyurmuş.
Diğer bir rivayette
"Ya hayır konuşman, ya da susmandır" ilavesi geçmiştir. Birinci
rivayette Rişdeyn b, Sa'd, ikincisinde ise ibn LehIa yer almıştır ki, ikisi de
zayıftır. Her iki rivayeti de Ahmed b, Hanbel nakletmiştir,
306. Bera b, Azib
anlatmaktadır: Bir gün Hz. Peygamber'in (Sallallahu aleyhi ve Sellem) huzurunda
oturuyorduk. Derken Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "İslam'ın
hangi kulpu daha sağlamdır?" diye sordu, Yanındakiler: "Namaz"
diye cevap verdiler.
"Bu bir iyiliktir,
Ama cevap o değildir" buyurdu, "Ramazan orucu" dediler.
"Bu da gÜzel bir
ameldir. Ama cevap o değildir" buyurdu. "Cihat" dediler.
"Bu da gÜzel bir
ameldir. Ama cevap o değildir" buyurdu.
Sonra: "İman'ın en
sağlam kulpu, Allah için sevmen ve Allah için buğzetmendir" buyurdu.
*Hadisi Ahmed b. Hanbel rivayet etmiş olup senedinde yer alan
Leys b. Ebi Süleym'i çoğunluk zayıf görmüştür.
307. Ebu Zer
anlatmaktadır: Bir gün Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanımıza
çıkarak şöyle buyurdu: "Aziz ve celil olan Allah nezdinde hangi amel daha
çok beğenilir? Bilir misiniz?" diye sordu.
Kimisi: "Namaz ve
zekat"; kimisi: "Cihat" dedi.
Bunun üzerine:
"Kuşkusuz aziz ve celil olan Allah nezdinde en çok sevilen ameli Allah
için sevmek ve Allah için buğzetmektir" buyurdu.
*Ben derim ki: Ebu Davud hadisin bir kısmını rivayet
etmiştir.
Tamamını ise Ahmed b.
Hanbel rivayet etmiş olup senedinde ismi zikredilmeyen bir ravi vardır.
308. Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kim (bir
kimseyi) Allah için severse, -ravilerden Haşim'in ifadesiylekim imanın tadına
varmaktan hoşlanırsa, bir insanı yalnız Aziz ve Celil Allah için sevsin"
buyurmuştur.
*Hadisi Ahmed b. Hanbel ve Bezzar rivayet etmiş olup ravileri
güvenilir kimselerdir.
309. İbn Mes'ud
anlatmaktadır: Bir gün Hz. Peygamber'in (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanına
girdim. Bana: "İbn Mes'ud! İmanın hangi kulpu daha sağlamdır?" diye
sordu. "Allah ve ResÜlü daha iyi bilir" dedim. "İslam'ın en
sağlam kulpu, Allah için dostluk kurmak, Allah için sevmek ve Allah için
buğzetmektir" buyurdu.
*Hadisin tamamı ilim kitabında yer almıştır.
Hadisi Taberani,
el-Mu'cemu's-snğır'de rivayet etmiş olup senedinde yer alan Akil b. el-Ca'd
hakkında Buharı "Hadisi münkerdir" açıklamasını yapmıştır.
310. Ebu Umame'nin
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Kim Allah için
sevip, Allah için buğzederse, Allah için verip, Allah için men ederse, o kimse
imanını kemale erdirmiştir" buyurdu.
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiş olup
senedinde geçen Sadaka b. Abdullah es-Semin'i Buharı, Ahmed b. Hanbel ve
başkaları zayıf görürken Ebu Hatim: "Onun vasfı dürüstlüktür"
demiştir.
311. İbn Mes'ud:
"Kişinin bir insanı yalnız Allah için sevmesi, imanın bir parçasıdır"
demiştir.
Rivayeti Taberani
el-Mu'cemu'l-kebir'de nakletmiş olup senedinde ishilk ed-Deberı yer almıştır.
Ayrıca Abdürrezzilk ile Ebü ishilk arasında kopukluk vardır.
312. Mücahid, İbn
Ömer'den naklen şöyle demiştir: (İbn Ömer) Bana dedi ki: "Allah için sev,
Allah için buğzet, Allah için dost ol ve Allah için düşman ol; zira Allah'ın
dostluğu ancak bu şekilde kazanılır. Kişi bu sıfatlara sahip olmadıkça imanın
tadına eremez, isterse çokça namaz kılıp oruç tutsun ve dünya işlerinde
insanlarla kardeşçe geçinsin."
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-kebir'de rivayet etmiş olup
çoğunluk, senedinde yer alan Leys b. Ebi Süleym'in zayıf olduğu görüşündedir.
Allah için buğzetmek ve Allah için sevmek hakkında daha evvel Amr b.
el-Hamik'in hadisi geçmişti.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Kurtuluş
Vesileleri ve Helak Edici Davranışlar