|
MÜSNED-İ ŞAFİİ |
HAC - UMRE |
|
ZAMAN VE MEKAN OLARAK HAC VE UMRE'NİN MİKATLERI |
749- (452) İbn Curayc
dedi ki: "Nafi'ye: "Abdullah b. Ömer radıyallahu anhuma'nın hac
aylarını zikrettiğini işittin mi?" dedim. Dedi ki: "Evet, Şevval, Zu'l-Ka'de
ve Zu'l-Hicce'yi saydı." Nafi'ye dedim ki: "Bu aylardan önce kişi hac
için ihrama girebilir mi?" Nafi: "Bu konuda ondan bir şey
işitmedim" dedi."
Tahric: Sahih ligayrihi.
Şafii, Sünen (9226)
750- (451)
Ebu'z-Zubeyr'den: "Cabir b. Abdillah radıyallahu anhuma'ya birisi:
"Hac aylarından önce hac için ihrama girebilir miyim?" diye sordu.
Cabir radıyallahu anh: "Hayır" dedi.
Tahric: Zayıf. Şafii,
Sunen (9234) isnadında Said b. Salim ve Muslim b. Halid zayıftı lar.
751- (423) Ata rahimehullah'tan:
Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) mikat yerlerini belirlediği zaman
şöyle buyurdu: "Kişi şu ve şu mikat yerlerine gelinceye kadar eşinden ve
elbisesinden faydalansın."
Tahric: Zayıf. Şafii,
Sunen (9440) Hadis mürselolup, isnadında Muslim b. Halid-ezZenci zayıftır.
752- (424)
Ebu'ş-Şa'sa'dan rivayet edildiğine göre, o İbn Abbas radıyallahu anhuma'nın
mikat yerlerinden ihramsız olarak geçmek isteyeni geri çevirirken görmüş.
Tahric: Sahih mevkuf.
Şafii, Sunen (9432)
753- (415) İbn Ömer
radıyallahu anhuma'dan: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Medine halkı Zi'l-Huleyfe'den ihrama girer. Şam halkı (uhfe'den ihrama
girer. Necid halkı Karn'dan ihrama girer." İbn Ömer radıyallahu anhuma dedi
ki: "RasUluIlah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in şöyle buyurduğunu da
iddia ediyorlar: "Yemen halkı da Yelemlem'den ihrama girer."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (9394) Muslim (1182) Buhari (1527) İbn Huzeyme (2589) İbn Hibban (3766,
3767) Malik (22) İbn Mace (2914) Darimi (2/29) Ahmed (2/78,140) Ebu Ya'la
(5423)
754- (416) İbn Ömer
radıyallahu anhuma'dan: "Medine halkına Zi'lH uleyfe'den, Şam halkına
Cuhfe'den, Necid halkına Karn'dan ihrama girmeleri emredildi. İbn Ömer
radıyallahu anhuma dedi ki: "Bu üçünü bizzat Rasülullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem)'den işittim. Bana Ras-ulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in şöyle
buyurduğu haber verildi: "Yemen halkı Yelemlem'den ihrama girsin."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (9395)
755- (416/1) İbn Ömer
radıyallahu anhuma'dan: "Medine halkından birisi Medine'de Mescid'de
kalktı ve şöyle dedi: "Ey Allah'ın Rasulü! Nereden ihrama girmemizi
emredersin?" Ras-ulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Medine halkı
Zi'l-Huleyfe'den, Şam halkı Cuhfe'den, Necid halkı ise Karn'dan ihrama
girsinler" buyurdu. Nafi dedi ki: "Nebi (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'in: "Yemen halkı Yelemlem'den ihrama girer" buyurduğu iddia
ediliyor."
Tahric: Sahih ligayrihi.
Şafii, Sunen (9398) Muslim b. Halid ez-Zenci zayıftır.
756- (417) Ebu'z-Zubeyr'den:
"Cabir b. Abdillah radıyallahu anhuma'ya ihrama giriş yeri hakkında
soruldu, dedi ki: Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Medine halkı Zi'l-Huleyfe'den ihrama girer. Diğer bir yololan Cuhfe'den
Magrib halkı ihrama girer. Irak halkı Zatu Irk'tan girer. Necid halkı Karn'dan
ihrama girer. Yemen halkı ise Yelemlem'den girer."
Tahric: Sahih ligayrihi.
Şafii, Sunen (9399) Muslim b. Halid ez-Zend ve Salim elKaddah zayıftırlar.
Şahidi: Muslim (1183) Ahmed (3/333)
757- (418) Ata'dan:
"Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Medine hal-
kı için mikat yeri
olarak Zi'l-Huleyfe'yi, Mağrib halkı için el-Cuhfe'yi, Maşrık halkı için Zatu
Irk'!, Necid halkı için Karn'ı, Necid tarafından gelen Yemen halkı ve diğerleri
için Kamu Menazil'i ve Yemen halkı için Yelemlem'i tayin etmiştir."
Tahric: Sahih li
ğayrihi. MürseL. Şafii, Sunen (9401) Said b. Salim zayıftır.
758- (418/1) İbn
Cureyc'den: "Ata'ya müracaat ederek dedim ki: "Nebi (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in mikat yeri olarak Zatu Irk'ı belirlemediği iddia ediliyor.
Zira o zamanlar maşrık halkı yoktu." Dedi ki: "Biz de böyle işittik.
Maşrık halkı için mikat yeri olarak Zatu Irk veya Akik belirlenmiştir. O zaman
Irak yoktu. Lakin maşrık halkı için mikat yeri orasıdır. Buranın mikat yeri
olarak belirlenmesi Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'den başka bir kimseye
nispet edilmemiştir. Zira mikat yeri belirlemek sadece Nebi (Sallallahu aleyhi
ve Sellem)'den kabul edilebilecek bir şeydir,"
Tahric: Sahih ligayrihi.
MürseL. Şafii, Sunen(9402) Muslim b. Halid ve Salim el-Kaddah zayıftırlar,
759- (420) Ebu'ş-Şa'sa
dedi ki: "Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Maşrık halkı için mikat
yeri olarak bir şey belirlemedi. İnsanlar Karn hizasında Zatu Irk'ı
belirlediler."
Tahric: Zayıf. Şafii,
Sunen (9405) Muslim b. Halid ez-Zenci zayıftır.
760- (419) Tavus
rahimehullah'tan: "Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Zatu ırkı mikat yeri
olarak belirlememişti. O zaman Maşrık halkı yoktu. İnsanlar Zatu Irk'ı mikat
yeri olarak tayin ettiler."
Tahric: Mürsel. Şafii,
Sunen (9403) Muslim b. Halid ez-Zenci zayıftır.
Şafii rahimehullah dedi
ki: "Tavus'un dediği gibi olduğunu zannediyorum. Allah en iyi
bilendir."
Tahric: Şafii, Sunen
(9404)
761- (421) Tavus rahimehullah'tan:
"Nebi(Sallallahu aleyhi ve Sellem) Medine halkı için Zi'l-Huleyfe'yi, Şam
halkı için Cuhfe'yi, Necid halkı için Karn'ı, Yemen halkı için Yelemlem'i mikat
yeri olarak belirledi. Sonra Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Bu mikatlar, kendi halkları ve buraların halkından olmayıp da hac ve umre
yapmak isteyerek buralara gelen herkes içindir. Kim bu mikat yerlerinden daha
yakından geliyorsa, başladığı yerden ihrama girerler. Hatta Mekke halkı
Mekke'den ihrama girerler."
Tahric: Sahih ligayrihi.
MürseL. Şafii, Sunen (9420)
762- (422) İbn Abbas
radıyallahu anhuma, Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'den mikat yerleri
hakkında, Sufyan'ın mikatlar hakkındakirivayetiyle aynı anlamda rivayet etti.
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (9421) Muslim (1181) Buhari (1529, 1530)
763- (422/1) İbn Abbas
radıyallahu anhuma'dan: "RasuluIlah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
Medine'liler için Zi'l-Huleyfe'yi, Şam'lılar için Cuhfe'yi, Yemen'liler için
Yelemlem'i, Necid'liler için Karn'ı ve buralardan daha yakın yerden gelenler
için de bulundukları yeri mikat yeri olarak tayin etti."
Tahric: Sahih
ligayrilıi. Şafii, Sunen (9422)Said b, Salim ve Leys b. Ebi Suleym zayı
tırlar.
764- (407) Abdurrahman
b. Ebi Bekr radıyallahu anhuma'dan: "Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
Aişe radıyallahu anha'ya bineğinin terkisine geçmesini ve Ten'im'den umre
yapmasını emretti."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sünen (9308) Muslim (1212) Buhari (1784)
765- (408) Muharriş
el-Ka'bi'den: "Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Ci'rane'den gece çıktı
ve umre yaptı. Orada geceleyerek sabahladı."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (9304) Ebu Davud (1996). Buhari, Enes radıyallahu anlı'den (1778)
766- (408/1) Aynı isnadla
İbn Cureyc'den aynısı rivayet edildi. İbn Cureyc sahabenin ismini:
''Muharriş" şeklinde verdi.
Tahric: Zayıf. Şafii,
Sunen (9305) Muslim b. Halid zayıftır.
Şafii rahimehullah dedi
ki: tlİbn Cureyc isabet etmiştir. Zira onun çocukları yanımızda Muharriş
oğulları olarak bilinir."
Tahric: Şafii, Sunen
(9306)
767- (1245) Nafi
rahimehullah'tan: tlİbn Ömer radiyallahu anhuma Beytu'l-Makdis'ten ihrama
girdi."
Tahric: Sahih.
Şafii,Sunen (9442)
768- (1260)
Ebu'z-Zubeyr'den: "Cabir b. Abdillah radıyallahu anhuma Nebi (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in haccını ve kendilerine ihramdan çıkmayı emretmesini
anlattı. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onlara şöyle buyurmuş:
"Mina'ya yöneldiğinizde ihrama girin."
Tahric: Zayıf. Şafii
Sunen (9393) Muslim b. Halid zayıftır.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: