|
MAİDE 73 / 74 |
لَّقَدْ
كَفَرَ
الَّذِينَ
قَالُواْ
إِنَّ اللّهَ
ثَالِثُ
ثَلاَثَةٍ
وَمَا مِنْ إِلَـهٍ
إِلاَّ
إِلَـهٌ
وَاحِدٌ
وَإِن لَّمْ
يَنتَهُواْ
عَمَّا
يَقُولُونَ
لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ
كَفَرُواْ مِنْهُمْ
عَذَابٌ
أَلِيمٌ {73} أَفَلاَ
يَتُوبُونَ إِلَى
اللّهِ
وَيَسْتَغْفِرُونَهُ
وَاللّهُ
غَفُورٌ
رَّحِيمٌ {74} |
73.
"Allah, gerçekten üçün üçüncüsüdür, diyenler" de andolsun kafir
oldular. Halbuki, bir tek ilahtan başka hiçbir ilah yoktur. Eğer
söylediklerinden vazgeçmezlerse, içlerinden o kafir olanlara andolsun ki, pek
acıklı bir azap dokunacaktır.
74. Hala
Allah'a tevbe etmeyecek ve O'ndan mağfiret dilemeyecekler mi? Halbuki Allah,
günahları bağışlayandır, mağfiret edendir.
Yüce Allah'ın:
"Allah, gerçekten üçün üçüncüsüdür, diyenler de andolsun kafir
oldular." üç ilahın biridir. anlamındadır. Burada (...) üçüncü kelimesinin
tenvinli okunması, ez-Zeccac ve başkalarından nakledildiğine göre caiz
değildir. Ancak, bu hususta arapların bir başka kullanımları da vardır. Onlar:
(...): üçün dördüncüsü derler Buna göre, cer ve nasb da caizdir. Zira, bunun
anlamı, onlardan birisi olmak suretiyle üçü dört yapan kişi demektir. Aynı
şekilde; (...): İkinin üçüncüsü denilmesi halinde de tenvinli gelmesi caizdir.
Bu görüş, hıristiyan
fırkalarından olan Melkani, Nasturi ve Yakubilerin görüşüdür. Çünkü bu
fırkalar, Baba, Oğul ve Ruhul- kudüs bir tek ilahtır, derler. Bunlar, ayrı ayrı
üç ilahtır demezler, Mezheblerinden anlaşılan budur. Ancak bunu kabul etmek ve
itiraf etmek onlar için kaçınılmaz olduğu halde, bunu sözlü olarak ifade
etmekten kaçınırlar. Bu durumda olan kimselerin ise, söylemeleri gereken
ifadeyi de dile getirmeleri gerekir. Zira onlar, oğul bir ilah, baba bir ilah
ve Ruhu'ul kudüs bir ilahtır, derler. Bu husustaki açıklamalar, daha önce
en-Nisa Süresi'nde (171. ayetin tefsirinde) geçmiş bulunmaktadır.
Allah bu sözü
söyledikleri için onların kafir olduklarını ifade ettikten sonra şöyle
buyurmaktadır:
"Halbuki birtek
ilahtan başka hiçbir ilah yoktur." Yani, az önce geçtiği gibi, onların
iddialarına göre -bunu sözlü olarak açıkça ifade etmeseler dahi- üç ilahı kabul
ettiklerini söylemek zorunda olmakla birlikte, ilah birden çok değildir.
el-Bakara Süresi'nde "vahid: bir, tek" kelimesinin anlamına dair
açıklamalar, (2/163. ayetin tefsirinde) geçmiş bulunmaktadır.
Buradaki; (...) edatı
zaiddir. (O bakımdan mealde karşılığı yoktur).
Kur'an-ı Kerim dışında
benzer ibarelerde istisna olmak üzere (...): Bir tek ilah denilmesi mümkündür.
el-Kisai, bedel olmak üzere; esreli okuyuşa da uygun kabul etmiştir.
"Eğer
vazgeçmezlerse" yani, teslısi söylemekten geri durmayacak olurlarsa,
andolsun ki dünyada da ahirette de onlara pek acıklı bir azap dokunacaktır.
"Hala ... tevbe
etmeyecekler mi"? Bu, hem onların durumunu anlatmakta, hem de onlara bir
azardır. Yani, artık O'na tevbe etsinler ve O'ndan günahlarını bağışlayıp
örtmesini dilesinler. Maksat, aralarından kafir olanlar, küfürde israr
edenlerdir. Özellikle kafirlerin sözkonusu edilmesi ise, bu sözleri
söyleyenlerin (aralarından iman edenlerin değil de) kafirler oluşundan
dolayıdır.
SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNK’E
TIKLAYIN