|
HAKİM el-Müstedrek |
HUDUD |
|
3376- Bir Adam Bir Kavmi Sevecek Olursa Mutlaka Onlarla
Birlikte Olur (Seven sevdiği gibidir, Müslüman müslüman olmayan gibi
tutulmaz, Velisi Allah olursa Kıyamet günü kimseye bırakılmaz, Ayıp,
gizleyenin...) |
8222- * ... Bize Hemmam
b. Yahya, İshak b. Abdullah b. Ebi Talha’dan şöyle dediğini bildirdi. Bana
Şeybe el- Hudavi, Urve’den tahdis etti. O Aişe (r.anha)’den rivayet ettiğine
göre Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Üç hususun gerçek
olduğuna yemin ederim. Dördüncüsüne dair yemin edecek olsam ondan dolayı da
günaha girmeyeceğimi ümit ederim. Allah İslam'da payı olan bir kulu kesinlikle
herhangi bir payı olmayan gibi kılmaz. Bir kul dünyada Allah'ı veli edinmişse
Allah kıyamet gününde onun işini başkasının eline vermez. Bir adam bir kavmi
(bir topluluğu) sevecek olursa mutlaka onlarla birlikte yahut onlardan olur.
Dördüncüsü olan ona dair yemin etmem halinde günaha girmeyeceğimi ümit ettiğim
hususa gelince, Allah dünyada bir kulun ayıbını örterse mutlaka ahirette de
onun ayıbını örter."
(Şeybe) dedi ki: Ben
bunu Ömer b. Abdulaziz'e tahdis ettim. Ömer: Sizler böyle bir hadisi Urve’den,
o Aişe’den, o Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'tan diye işittiğiniz
takdirde onu belleyiniz ve onun gereğini dikkatle yerine getiriniz.
Diğer Tahric: İmam
Ahmed, Müsned, VI, 145, 160'da İshak yoluyla böylece rivayet etmiştir.
Camiu'l-Mesanid ve's-Sunen, XXXV, 22-23'te belirtildiği üzere bunu Nesai de
es-Sünenu'l-Kübra'da İshak yoluyla böylece rivayet etmiş bulunmaktadır. Heysemi
bunu Mecma, I, 37'de zikredip, Ebu Ya'la tarafından da rivayet edildiğini
belirtip, ravilerinin sika olduklarını söylemiştir. Hadis daha önce I, 19'da
(55 numara ile) geçti.
8223- * ... Bana İbrahim
b. Neşid, Ka'b’dan haber verdi. O Alkame’den, o Ukbe b. Amir'in azatlısı Kesir
(r.a)’den rivayet ettiğine göre Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurdu: "Bir kusuru, çirkin bir işi görüp de onu örten bir kimse
kabrinden diri diri gömülmüş bir kızı hayata kavuşturan gibi olur."
Bu Buhari ve Müslim'in
şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: Ebu
Davud, 4870, 4891; İmam Ahmed, Müsned, IV, 147, 158; Kuzai, Müsnedu'ş-Şihab,
489; Buhari, el-Edebu'l-Müfred, 758; Taberani, Kebir, XVII, 884. Çokça
ihtilaflı olduğundan ötürü zayıfbir hadistir. Burada Hakim'in Müsnedinde
kaydedilende ise tashif vardır. (İsimlerde lafız değiştirmeleri bulunmaktadır.)
İbrahim b. Neşit'in mahfuz olan rivayet yolu ise onun Kabb b. Alkame'den, o
Ebu'l-Heysem'den, o Ukbe b. Amir'den diye nakilde bulunmasıdır. Ahmed, IV,
153'te ise Ebu'l-Heysem'den, o Duhaym'dan, o Ukbe'den şeklinde gelmiştir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: