HAKİM el-Müstedrek

HUDUD

3364- içki içene Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Döneminde Ellerle Ayakkabılarla Vuruluyordu

8194- * ... Bize Said b. Kesir b. Ufeyr tahdis etti. Bize Yahya b. Fuleyh Ebu'l-Muğire el-Huzai tahdis etti, bize Ebu Sevr b. Zeyd ed-Dili, İkrime’den tahdis etti. O İbn Abbas (r.a)'tan şöyle dediğini nakletti: İçki dolayısıyla Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) döneminde ellerle, ayakkabılarla, sopalarla vuruluyordu. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) vefat edinceye kadar (böyle devam etti). Ebu Bekr (r.a.)'ın halifeliği sırasında ise Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) dönemindekilere göre daha çok içki içmeye başladılar. Bunun üzerine Ebu Bekr (r.a.) şöyle dedi: Keşke onlara bir had tespit edip tayin etsek. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) döneminde dövenlerin sayısı tahmin edildi. Ebu Bekr (r.a) vefat edinceye kadar onlara (içki içenlere) kırk celde vuruyordu. Ondan sonra Ömer başa geldi. O da aynı şekilde onlara kırk celde vurdu. Nihayet ona ilk muhacirlerden içki içmiş birisi getirildi. Ona celde vurulmasını emredince o niye bana celde vuruyorsun ki benimle senin aranda aziz ve celil olan Allah'ın kitabı var dedi. Ömer (r.a.): Allah'ın kitabının neresinde benim sana celde vuramayacağımı görüyorsun dedi. O kişi: Yüce Allah kitabında: "İman edip salih amel işleyenlere tattıklarından dolayı bir vebal yoktur." (Maide, 93) İşte ben de iman edip, salih amel işyelenlerdenim. Sonra sakınıp iman ettikleri sonra da sakın ıp iyilikte bulundukları takdirde (buyurulmuyor mu?) Ben de Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birlikte Bedir'e, Hudeybiye'ye, Hendeğe ve daha başka önemli gazalara katıldım. Ömer (r.a.) söylediklerine cevap vermeyecek misiniz dedi. İbn Abbas (r.a.): Bu ayet-i kerimeler daha önce geçip gitmiş olanlar için bir mazeret, hayata kalanlara karşı da bir delilolmak üzere indi dedi (ve şöyle devam etti): Çünkü aziz ve celil olan Allah şöyle buyurmaktadır: "Ey iman edenler şarap (içki), kumar, putlar ve fal okları ancak şeytanın pis işlerindendir." (Maide, 90) Sonra okumaya devam etti, bir sonraki ayeti okudu ve ayrıca: "İman edip salih amel işleyenlere sakınır, iman eder ve salih amel işledikleri sonra da sakınıp, iman ettikleri sonra yine sakınıp ihsanda bulundukları takdirde ... " (Maide, 93) buyruğunu okudu. İşte aziz ve celil olan Allah içki içmeyi yasaklamış bulunmaktadır dedi.

Sonra Ömer (r.a.) doğru söyledin. Peki, görüşünüz nedir dedi. Ali (r.a) dedi ki: Görüşümüz şu ki kişi içki içti mi sarhoş olur, sarhoş oldu mu hezeyan eder, hezeyan etti mi iftira eder. İftira edene de seksen celde ceza verilir. Bunun üzerine Ömer (r.a)'ın emri ile ona seksen celde vuruldu.

Bu senedi sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.

Diğer Tahric: Tuhfetu'l-Eşraf, V, llS'de belirtildiği üzere. Nesai, es-Sünenu'l-Kübra'da; Taberani, Kebir, 11557'de muhtasar olarak rivayet etmiştir. Her ikisi de bu yoldan Said b. Ufeyr’den böylece rivayet etmişlerdir. Hafız İbn Hacer, Telhis, IV, 75'te hadisi kaydetmiştir. Ona dair açıklamalarına bakınız.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

3365- Allah Bir KuL Hakkında Hayır Murad Ederse Günahının Cezasını Ona Dünyada Verir