|
HAKİM el-Müstedrek |
FERAİZ |
|
3325- Yakın zamanlarda Ölen iki Kişiden Birisinin
Diğerinden Önce Öldüğü Bilinmiyor ise Ölenler de Birbirinden Miras Almaz |
8075- ... Bize Abdulaziz
b. Muhammed, Cafer b. Muhammed’den bildirdi. Onun babasından rivayet ettiğine
göre Ali (r.a.)'nin kızı Um Külsum (r.anha) o ve oğlu Zeyd b. Ömer b. el-Hattab
aynı günde vefat etmişlerdi. Hangisinin daha önce öldüğü bilinemedi. Bundan
dolayı annesi ona, kendisi de annesine mirasçı olmadı. Aynı şekilde Sıffin'de
ölenlerde birbirlerine mirasçı olmadı. Harre vakasında ölenler de birbirinden
mirasçı edilmedi. [Sahih]
Bu senedi sahih bir
hadistir ve bunda önemli bilgiler vardır. Bunlardan birisi Um Külsum'un, Ömer
(r.a.)’den bir oğlunun olduğudur. Diğerinin ise şahidi vardır:
8076- ... Bize Harice b.
Mus'ab, Sevr’den bildirdi. O Süleyman b. Musa’dan, o Ata’dan, o İbn Abbas
(r.a.)'tan rivayet ettiğine göre hangisinin diğerinden önce öldüğü eğer
bilinmiyor ise ölen ölenden mirasçı olmazdı.[Hasen]
8077- * ... Bize
el-Huseyn b. Vakid, Yezid en-Nahvi'den bildirdi. O İkrime’den, o İbn Abbas
(r.a.)'tan: "Yeminlerinizle mirasçı kıldıklarınıza da nasiplerini
verin" (Nisa, 33) buyruğu hakkında şöyle dediğini nakletmektedir: Önceleri
aralarında nesep bağı bulunmayan bir adam bir diğer adamla biri diğerine
mirasçı olmak üzere birbirleriyle yemin ile antlaşıp bağlanıyorlardı. Yüce
Allah bunu Enfal suresindeki: "Akrabalar Allah'ın kitabınca birbirlerine
daha yakındırlar" (el-Enfa!, 8/75) buyruğu ile ne sh etti.
Taberani, Kebir,
11748. Başka bir yoldan İkrime’den, o İbn Abbas'tan diye rivayet etmiştir.
Heysemi bunu Mecma, VII, 28'de kaydederek ravileri sikadırlar demiştir. Derim
ki: Ama Taberani'de hadisi İkrime’den rivayet eden kişi Simak'dır. Simak'ın
ondan rivayeti ise ızdıraplıdır ama buradaki rivayetle güçlenir.
8078- ... Bize
Ebu'l-Hassan el-Esved b. Hilal'den tahdis ettiğine göre o Muaz b. Cebel (r.a)'ı
minber üzerinde iken şöyle derken dinlemiştir: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) aralarında hayatta iken geriye kızını ve kızkardeşini bırakmış bir
adamın mirası paylaştırılarak kızına yarısı, kızkardeşine de yarısı
verildi.[Hasen]
Bu Buhari ve Müslim'in
şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu tahriç etmemişlerdir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: