HAKİM el-Müstedrek

TIB

3122- Rukyelerin Boncuk ve Tevlihin Yasaklanışı

7579- * ... Bize es-Seni b. İsmail, Ebu'd-Duha’dan tahdis etti. O Um Naciye'den şöyle dediğini nakletti: Abdullah'ın hanımı Zeyneb'in yanına yılancık hastalığından onu Allah'a sığındırıcı dualar okumak üzere yanına girdim. Bu hastalık yüzünde çıkmıştı. Kendisi bazı boncuklar da asmıştı. Ben oturuyorken Abdullah (b. Mesud) içeri girdi. Boncukları görünce evde enine konulmuş bir kütüğe gitti ve sırtındaki ridasını onun üzerine koyduktan sonra kollarını çemreyip, hanımının yanına geldi. Boncukları alıp kendisine doğru çekti. Az kalsın yüzü yere yapışacaktı. Boncuklar koptu sonra da kendisi evden dışarı çıkıp gitti ve şunları söyledi: Andolsun Abdullah'ın ailesinin artık şirke ihtiyaçları kalmamıştır. Sonra çıkıp o boncukları duvarın arka tarafına attı ve şöyle dedi: Ey Zeynep sen benim yanımdayken mi (bunları) asıyorsun. Şüphesiz ben Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ı rukyeleri, muskaları asmayı ve tevlihi yasaklarken dinledim. Um Naciye: Ey Abdurrahman'ın babası rukyelerin, muskaların ne olduğunu biliyoruz, tevlih nedir? dedi. o: Tevlih kadınları galeyana getiren şeylerdir dedi.

7580- * ... Bize İsrail, Meysere b. Habib’den tahdis etti. O el-Minhal b.

Amr’dan, o Kays b. es-Seken el- Esedi’den şöyle dediğini nakletti: Abdullah b. Mesud (r.a) bir kadının yanına girdiğinde onun üzerinde yılancık hastalığından dolayı takmış olduğu bir dizi boncuk gördü. Onu çok şiddetli bir şekilde kopardıktan sonra: Şüphesiz Abdullah'ın aile halkının şirke ihtiyaçları yoktur dedi ve şunları ekledi: Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)’den bellediklerimiz arasında: "Şüphesiz ki rukye, muskalar ve tevlih şirktendir" buyrukları da vardır.

Bu senedi sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

3123- Temime (Muska) Beladan Önce Asılan Şeydir