|
HAKİM el-Müstedrek |
MA’RİFETU’S-SAHABE |
|
1910- Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın Hatice
(r.anha)'dan Doğan Çocukları |
4892- * ... Bize Şu'be,
el-Hakem’den, tahdis etti. O Miksem’den, o İbn Abbas (r.a)’dan şöyle dediğini
nakletti: Hadice (r. anha), Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'a iki
erkek, dört kız çocuk doğurdu: Kasım, Abdullah, Fatıma, Zeynep, Rukayye ve Um
Külsum.
4893- * ... Bize
Muhammed b. el-Haccac tahdis etti. Bize Süfyan b. Huseyn, ez-Zühri’den şöyle
dediğini nakletti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Bana maya(lı ekmek)i yediren, ipek giydiren ve kendisine aşık olduğum
Hatice ile beni evlendiren Allah'a hamd ederim."
Uydurma bir haberdir.
Zehebi'nin Telhis'inde yer almamıştır. Afeti Muhammed b. el-Haccac'dır. Lisan,
V, 116'da belirtildiği üzere Yahya b. Main, Darakutni, İbn Adiyy ve başkaları
onu itham etmişlerdir. Diğer taraftan münker bir rivayettir. Rasulullah
(s.a.v.) ne ipek giymiş, ne kadınlara aşık olmuştur.
4894- * ... Bize Muhavvel
b. İbrahim en-Nehdi tahdis etti. Bize Abdurrahman b. el-Esved, Muhammed b.
Ubeydullah b. Ebi Rafi'den tahdis etti. O babasından, o dedesi Ebu Rafi
(r.a)’dan rivayet ettiğine göre Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) (ilk
olarak) pazartesi günü namaz kıldı. Hatice (r.anha) da onunla birlikte namaz
kıldı. O Salı günü Ali'ye namaz kılmayı teklif etti, o da Müslüman olup, şöyle
dedi: (Ya) beni bırak yahut Ebu Talib ile namaz hususunda danışayım dedi. (Ebu
Rafi) dedi ki: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "(Hayır) bu ancak
bir emanettir" buyurdu. (Ebu Rafi) dedi ki: Ali de: O halde ben de namaz
kılayım deyip, Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birlikte Salı günü
namaz kıldı.
Bu senedi sahih bir
hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.
4895- * ... Bize Ahmed
b. Hanbel ve Zuheyr b. Harb tahdis edip dediler ki: Bize Yakub b. İbrahim b.
Sa'd tahdis etti, bana babam Muhammed b. İshak'dan tahdis etti. O Yahya b.
Ebi'l-Eş'as'dan, o İsmail b. Iyas b. Afif'den, o babasından, o dedesi Afif b.
Amr’dan şöyle dediğini nakletti: Ben ticaretle uğraşan bir insandım. Cahiliye
döneminde Abbas b. Abdulmuttalib'in arkadaşı idim. Bir ticaret için (Mekke'ye)
gitmiş ve Abbas b. Abdulmuttalib'in yanında Mina'da misafir olmuştum. Bir adam
geldi (batıya doğru) kaydığı zamanda güneşe baktı, sonra kalkıp namaza durdu.
Daha sonra bir kadın geldi, o da kalkıp namaza durdu. Arkasından ergenlik
çağına yaklaşmış bir genç geldi o da kalkıp namaza durdu. Ben Abbas'a: Bu kim?
dedim. O: Bu Abdulmuttalib'in oğlu kardeşi Abdullah'ın oğlu Muhammed'dir.
Kendisinin bir nebi olduğunu ileri sürüyor. Bu işinde bu kadın ile bu çocuktan
başka kimse onun izinden gitmiyor. Bu kadın ise onun hanımı Huveylid kızı
Hatice'dir. Bu çocuk amcası Ebu Talib'in oğlu Ali'dir. Afif, el- Kindi -ki
(daha sonra) İslam'a girdi ve İslam'a güzel bir şekilde bağlandı- dedi ki:
Keşke o gün İslam'a girmiş olmayı çok arzu ettim. O takdirde İslam'ın dörtte
biri benim olacaktı (dört müslümandan birisi ben olacaktım).
Bu senedi sahih bir
hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.
Bu hadisin Afifb.
Amr'ın çocuklarından gelen muteber bir şahidi de bulunmaktadır.
Diğer Tahric: Hafız
İbn Hacer, el-İsabe, II, 487'de bu haberi rivayet eden Afif el-Kindi'nin biyografisini
naklederken: İbn Hibban, onun sahabiliği vardır demiştir. Daha sonra Hafız İbn
Hacer şöyle der: el-Beğavi, Ebu Ya'la ve el-Hasilis'de en-Nesai, ed-Duafa adlı
eserinde el-Ak ili, Esed b. Vedaa, Ebu Yahya'dan, o babasından, o dedesinden
yoluyla deyip, hadisi zikretti. Sonra şunları söylemektedir: İbn Abdilberr bu
oldukça hasen bir hadistir demiştir. Hafız dedi ki: Derim ki: Bunun daha başka
rivayet yolları da vardır. Buhari bunları Tarih'inde Beğavi, İbn Ebi Hayseme,
İbn Mende, el-Gaylaniyyat'ın müellifi de bunu değişik rivayet yollarıyla
nakletmişlerdir ki hepsi de Yakub ... yoluyla rivayet etmişlerdir diyerek
Hakim'in senedini zikretmektedir. Sonra şunları söyler: Buhari: Bu rivayette
ona mutabaat olunmamış demektedir. Daha sonra Hafız şöyle diyor: "Bunu
Hakim Müstedrek'inde bu yoldan rivayet etmiş olmakla birlikte Müstedrek'te
İsmail b. Amr olarak zikredilmiştir. .. " Derim ki: Görünen odur ki tahrif
yalnızca Hafız (İbn Hacer'in elindeki) nüshasında olmuştur. Bizim elimizde
bulunan nüsha ise doğrudur. Allah'a hamdolsun. Derim ki: Hadisi Taberani,
Kebir, XXII, 1103; İmam Ahmed, Müsned, 1787'de de rivayet etmiş bulunmaktadır.
Ayrıca bk. Buhari, et-Tarihu'l-Kebir, IVil, 74; Ebu Ya'la, Müsned, I, 90;
Heysemi, Mecmau'z-Zevilid, IX, 222'de ravilerinin sika olduklarını belirterek.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
1911- Rasulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'a Vahyin ilk Başlangıcı Sadık Rüya Şeklinde
Olmuştu