HAKİM el-Müstedrek

MA’RİFETU’S-SAHABE

1825- "Ey Ali Sen Dünyada da Bir Seyyidsin, Ahirette de Bir Seyyidsin"

4695- Bize Ebu'l-Fadl Muhammed b. İbrahim el-Müzekki tahdis etti. Bize Ahmed b. Seleme ve el-Huseyn b. Muhammed el-Kıtbani tahdis etti. Bana Ebu'l-Hasan Ahmed b. el-Hadr eş-Şafii tahdis etti. Bana İbrahim b. Ebi Talib ve Muhammed b. İshak tahdis etti.

Bize Ebu Abdullah Muhammed b. Abdullah b. Umeyye el-Kuraşi es-Sake'de tahdis etti. Bize Ahmed b. Yahya b. İshak el-Hulvani tahdis etti. (Hep birlikte) dediler ki: Bize Ebu'l-Ezher tahdis etti. Ayrıca bunu bize Ebu Ali el-Müzekki de Ebu'l-Ezher'den şöyle dedi diye tahdis etmiştir: Bize Abdurrezzak tahdis etti, bize Ma'mer ez-Zühri’den bildirdi. O Ubeydullah b. Abdullah 'tan, o İbn Abbas (r.a.)’dan şöyle dediğini nakletti:

Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Ali'ye şöyle dedi: "Ey Ali sen dünyada da seyyidsin, ahirette de seyyidsin. Senin sevdiğin benim sevdiğimdir, benim sevdiğim de Allah'ın da sevdiğidir. Senin düşmanın benim de düşmanımdır, benim düşmanım ise Allah'ın da düşmanıdır. Benden sonra sana buğz edenlere veylolsun!"

Bu Buhari ve Müslim'in şartına göre sahihtir. Ebu'l-Ezher onların (mütehassıs alimlerin) icmaıyla sikadır. Sika ise tek başına (münferiden) bir hadis rivayet edecek olursa onların asıl ilkelerine göre sahihtir.

Ebu Abdullah el-Kuraşi'yi şöyle derken dinledim: Ahmed b. Yahya el- Hulvani'yi şöyle derken dinledim: Ebu'l- Ezher San'a’dan gelip, Bağdat ahalisi ile bu hadisin müzakeresini yaptığı vakit Yahya b. Main bu hadisi kabul etmedi. Onun meclis günü olunca meclisinin sonlarında şöyle demişti: Abdurrezzak'tan bu hadisi zikreden (rivayet eden) o yalancı Neysaburlu nerede? Ebu'l-Ezher ayağa kalkıp: İşte o benim deyince, Yahya b. Main onun bu sözüne ve mecliste ayağa kalkmasına güldü. Onu kendisine yakınlaştırdı sonra ona dedi ki: Abdurrezzak nasıl oldu da bunu sana tahdis ettiği halde senden başkasına bunu tahdis etmedi. Şöyle dedi: Ey Ebu Zekeriya şunu bil ki ben San'a'ya geldiğimde Abdurrezzak kendisine ait uzakça bir kasabada idi. Ben hasta olduğu halde onun yanına gittim. Onun yanına vardığımda bana Horasan'ın hakkında soru sordu. Ben de orada (o kasabada) ona tahdis ettim, ondan da (hadis) yazdım. Onunla birlikte San'a'ya gittim. Onunla vedalaşırken bana şöyle dedi: Senin benim üzerimde bir hakkın doğdu. Bu sebeple ben sana senden başka kimsenin benden dinlemediği bir hadisi tahdis edeceğim dedi. Allah'a yemin olsun ki bu hadisi bana lafzan tahdis etti. Bunun üzerine Yahya b. Main de onu doğruladı ve ondan özür diledi.

Diğer Tahric: Hatib, Tarih-u Bağdat, IV, 41; İbnu'I-Cevzi, el-İlel, no: 348; Mecmau'z-Zevaid, IX, 133'te belirtildiği üzere Taberani, Evsat. Zehebi dedi ki: Her ne kadar bunun ravileri sika iseler de bu münkerdir, uydurma ihtimali de uzak değildir. Yoksa Abdurrezzak bunu niçin gizlice tahdis etsin ve niçin bunu açıkça Ahmed'e, İbn Main'e ve ondan hadis rivayet etmek için yolculuk yapıp gelen insanlara açıkça söylemek cesaretini gösterememiştir. Ebu'I-Ezher ise sika bir ravidir.

İbnu'I-Cevzi, el-İlel, I, 222'de diyor ki: Bu Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'tan sahih olarak rivayet edilmemiştir. Manası sahihtir. Bunu uydurmak için kendisini zorlayanların vay haline çünkü bunda bir fayda yoktur. Sonra da bunu kendi senediyle Ebu Hamid eş-Şarki’den rivayet etmektedir. Ona bu hadisin durumu sorulunca batıldır demiştir. Bunda sebep ise Ma'mer'in Rafızi bir yeğeni vardı. Ona kendi kitaplarını okuma imkanını veriyordu. O da onun kitapları arasına bu hadisi sokuşturdu. Ma'mer ise oldukça heybetli birisi olduğundan kimse ona soru soramıyar ve onun yanlış olduğunu ifade edemiyordu.

Derim ki: İşte buradan bu haberin illeti ve bu hususta hücum edilecek kişinin Ebu'I-Ezher olmadığı açıkça ortaya çıkmaktadır. Buna delilolan hususlardan birisi de Muhammed b. Ali en-Neccar'ın, el-Hatib, Tarih-u Bağdat, IV, 42'de görüldüğü gibi ona mutabaatta bulunmuş olmasıdır.

4696- * ... Bize Bessam es-Sayrafi el- Hasan b. Amr el- Fukaymi’den tahdis etti. O Muaviye b. Salebe’den, o Ebu Zerr (r.a.)’dan şöyle dediğini nakletti:

Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Ali b. Ebi Talib (r.a)'a dedi ki: "Bana itaat eden Allah'a itaat etmiş olur, bana karşı gelen Allah'a isyan etmiş olur. Sana itaat eden bana da itaat etmiş olur, sana karşı gelen bana da isyan etmiş olur."

Bu senedi sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.

4697- Bize Bekr b. Muhammed es-Sayrafi Merv'de tahdis etti. Bize elKasım b. Ebi Şeybe tahdis etti, bize Yahya b. Ya'la el-Eslemi tahdis etti. Bize Ammar b. Fureyk, Ebu İshak'tan tahdis etti. O Ziyad b. Mutarrif’den, o Zeyd b. Erkam (r.a)’dan şöyle dediğini nakletti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:

"Her kim benim hayatımı yaşamak, benim ölümümü ölmek ve Rabbimin bana vaat ettiği ebedilik cennetine yerleştirilmek istiyorsa Ali b. Ebi Talib'i veli edinsin çünkü şüphesiz ki o sizi asla bir hidayetten çıkartmaz ve asla bir delaletin içine sokmaz."

Bu senedi sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

1826- Münafığın Alametlerinden Birisi de Ali'ye Buğz Etmektir