HAKİM el-Müstedrek

MA’RİFETU’S-SAHABE

2536- Safvan'ın Namazın Mekruh Vakitleri Hakkında Soru Sorması

6261- * ... Bize ed-Dahhak b. Osman, Said el-Makburi'den tahdis etti. O Safvan b. el-Muattal es-Sülemi’den Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'a bir soru sorarak: Ey Allah'ın Nebisi ben senin bildiğin ve benim de cahili olduğum bir hususa dair sana bir soru soracağım dedi. Allah Rasulü: "O nedir?" diye sordu. Safvan şöyle dedi: Gece ve gündüz vakitlerinde namaz kılmanın mekruh olduğu zamanlar var mıdır? Allah Rasulü şöyle buyurdu: "Sabah namazını kıldığın takdirde güneş doğuncaya kadar namaz kılma. Çünkü güneş şeytanın iki boynuzu (arasın)a doğar. Sonra namaz kıl(abilirsin) çünkü o vakitte namaz kabul edilir. Güneş başının üzerinde mızrak gibi dimdik duruncaya kadar (namaz kılabilirsin) ama tam başının üzerinde mızrak gibi olduğu takdirde artık namaz kılmayı bırak. Çünkü bu cehennem ateşinin kızıştırıldığı ve kapılarının açıldığı bir zamandır. Güneş batıya kayıncaya kadar (namaz kılma). Güneş batıya kaydıktan sonra artık namaza (melekler tarafından) hazır olunur ve namaz kabul edilir. İkindi namazını kılıncaya kadar (bu hal devam eder). Sonra güneş batıncaya kadar namaz kılma."

Senedi sahih olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.

Diğer Tahric: İmam AHmed Müsned, V, 312; İbn Mace, 252 bu yoldan; Busiri hasen olduğunu belirtmektedir. Taberani, Kebir, 7344; Heysemi, Mecma, II, 224'de yanılarak şöyle demiştir: Ravileri Sahih'in ravileridir. Şu kadar var ki ben Said'in Safvan’dan hadis dinleyip dinlemediğini bilmiyorum. Derim ki: Onun tercih edilen kanaat olan 60 yılında vefat ettiğini söyleyenlerin görüşüne göre ondan hadis dinlemiş olmasının önünde bir engel yoktur.

6262- * ... Bize İsmail b. Ayyaş tahdis etti. Bize Ebu Vehb, Mekhul’den tahdis etti. O Safvan b. el- Muattal’dan şöyle dediğini nakletti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) beni: "(Sırlı olan) testide nebiz yapmayınız" diye seslenmek üzere gönderdi.

Diğer Tahric: Taberani, Kebir, 7346'da Said b. Süleyman yoluyla bu şekilde rivayet etmiştir. Heysemi, Mecmau'z-Zevaid'de, Mekhul, Safvan'a yetişmemiştir. Geri kalan ravileri ise sikadırlar demektedir. Derim ki: Durum Safvan'ın ondan hadis dinlemediği hususunda onun dediği gibidir. Bu hususta ilim adamları ihtilaf etmemişlerdir.

6263- * ... Bize İsmail b. Ebi Uveys tahdis etti. Bana babam Hişam b. Urve’den tahdis etti. O babasından, o Aişe (r.anha)’dan şöyle dediğini nakletti: Safvan b. el-Muattal, Hassan b. Sabit için oturdu (hazırlığını yaptı) ve ona vurdu. Safvan ona vururken şöyle dedi:

"Kılıcın keskin tarafını benden al çünkü ben Kendisi hicvedildiği zaman şair olmayan bir delikanlıyım Ama ben namus ve şerefimi korurum ve intikam alırım

Tertemiz ve ak pak olan kadınlara iftira edip, onlara yalan isnatlarda bulunanlardan"

Aişe (r.anha) dedi ki: Sonra Safvan kaçtı. Hassan da gelip Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın huzurunda davacı oldu. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona Hassan'ın kendisine indirdiği darbeyi kendisine bağışlamasını istedi. O da Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'a bağışladı. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) buna karşılık ona oldukça büyük bir hurma bahçesi ve Sirin adındaki Rumi bir cariyeyi hediye etti. Hassan bahçesini daha sonra Muaviye b. Ebi Süfyan'a halifeliği sırasında çok yüksek miktarda bir mali bedelle sattı.

Müslim'in şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ile bunu tahriç etmemişlerdir.

Diğer Tahric: İbn Hacer, el-İsabe, II, 19)'de şöyle demektedir: Safvan'ın, Hassan ile başından geçen bu olay meşhurdur. Bunu Yunus b. Bukeyr, Ziyadatu'l-Meğazi'de Hişam b. Urve'den, o babasından, o Aişe’den dedi ki: Safvan ... oturdu deyip, bunu mevsul olarak zikretmektedir. Musa b. Ukbe de bunu el-Meğazi'de ez-Zühri'den buna yakın olarak zikretmiştir. Derim ki: Hakim'in senedi de aynı şekide Hakim'in kendisinin dediği gibi sahihtir.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

2537- Kur'an'ı Dinlemiş Cinlerden En Son Ölen Kişi Amr b. Cabir'dir