HAKİM el-Müstedrek

MA’RİFETU’S-SAHABE

2322- Künyesi Ebu Sabit Olan Sehl b. Huneyf el-Ensari'nin (r.a) Menkıbeleri

5784- * ... Bize Yunus b. Bukeyr, İbn İshak'tan Dubay'a oğulları arasında Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birlikte Bedir'de hazır bulunanların isimleri arasında: Sehl b. Huneyfb. Vahib b. Ganim b. Saleb b. Mecdaa b. el-Haris b. Amr'dır. Amr ise kendisine Mecda’denilen kişidir.

Diğer Tahric: Taberani, Kebir, 5542-5545; İbn İshak, Urve ve başkalarından. Nesebinde birtakım farklılıklar ile birlikte. Ayrıca bk. İbn Sad, III, 471, VI, 15; Halife, Tabakat, 85; Buhari, etTarihu'l-Kebir, IV, 97; Fesevi, et-Tarih ve'l-Marife, i, 220 ve başka kaynaklar.

5785- * ... Bize İbn Lehia, Ebu'l-Esved’den tahdis etti. O Urve’den ensar arasından Bedir'e katılanların isimleri arasından Sehl b. Huneyf b. Vahib b. Ukeyl b. Salebe b. Mecdaa b. el-Haris b. Amr'ı da saymıştır. Ona Becda’denildiğini de söylemişlerdir.

5786- * ... Bize Muhammed b. Abdullah b. Numeyr tahdis edip dedi ki: Sehl('in nesebi) b. Huneyf b. Vahib b. Ukeyb b. Salebe olup (künyesi) Ebu Sabit'tir. Kufe'de 38 yılında vefat etti, cenaze namazını Ali b. Ebi Talib (Allah ikisinden de razı olsun) kıldırdı.

Diğer Tahric: İbn Hacer de el-İsabe, ll, 87'de; Taberani, Kebir, 5549'da; İbn Sad, III, 472'de; Zehebi, Siyer, II, 325'de ve başkaları vefat tarihini bu şekilde vermişlerdir.

5787- * ... Bize Osman b. Hakim tahdis etti, bize büyükannem erRebab, Sehl b. Huneyf'ten şöyle dediğini tahdis etti: Bir sel suyunun yanından geçtim. Suya girip yıkandım ve sudan ateşim yükselmiş olduğu halde çıktım. Bu durumum Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'a bildirilince: "Ebu Sabit'e sadaka versin diye emredin" buyurdu.

Diğer Tahric: Ebu Davud, 3870'de Abdulvahid b. Ziyad'dan böylece rivayet etmiş, ancak orada "sadaka versin" yerine "istiazede bulunsun" dediği rivayet edilmektedir. Aynı şekilde bunu Ahmed b. Hanbel, Müsned, III, 486; Taberani, Kebir, 5615'de rivayet etmiştir. Osman b. Hakim'in büyükannesi er-Rebab'ın, İbn Hibban dışında sika olduğunu söyleyen olmamıştır. Bu sebeple Hafız (İbn Hacer) makbuldür diye değerlendirmiştir. Bu da ona mutabaat olunması halinde rivayetinin kabul edileceği anlamındadır. Bu haberde ise ona mutabaatta bulunulmamıştır.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

2323- Bedir Günü Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in Sehl'e Ok Uzatın Çünkü O Sehl'dir Buyurması