HAKİM el-Müstedrek

GAZA VE SERRİYELER

1683- Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın Yanaklarından Miğferin Halkalarını Çıkarttığı Esnada Ebu Ubeyde'nin Ön Dişlerinin Çıkması

4371 - * ... Bize Muhammed b. İshak b. Yahya b. Talha, Musa b. Talha’dan tahdis etti. O Aişe (r.anha) den şöyle dediğini nakletti: Ebu Bekr es5ıddik (r.a) dedi ki: Uhud günü insanlar Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'a karşı hücuma geçtikleri vakit Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın yanına ilk giden kişi ben olmuştum. Onu uzaktan görmüştüm. Ansızın kuş gibi bir adamın arkamdan beni kucakladığını ve Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'a doğru gitmek istediğini gördüm. Bir de ne göreyim o adam meğer Ebu Ubeyde b. el-Cerrah imiş. Baktım ki o bir başka adamı bir kaldırıyor, bir indiriyordu. Şöyle dedim: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birlikte ben olamadığıma göre Talha gelmişse o olsun. O da benim gibidir (o demek, ben demek). Nihayet onun yanına gittik. Bir de baktık ki o Talha imiş, onu bir kaldırıyor, bir indiriyordu. Talha'da 66 yara olduğunu gördük. Kolunun ortasındaki ana damar kesilmişti. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın da yanaklarının üst tarafından darbe almış olduğunu ve miğfer'in halkalarından iki tanesinin de yanaklarına batmış olduğun gördüm. Ebu Ubeyde Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın bu halini görünce Allah adına bana and vererek kendisini Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile baş başa bırakmamı istedi. Halkalardan birisini ön dişi ile çıkardı, ön dişi de yerinden çıktı. Sonra diğerine baktı yine bana Allah adına and vererek kendisini Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile baş başa bırakmamı istedi. Onu da diğer ön dişi ile yakaladı ve o halkayı çıkardı. Ön dişi de çıktı. Bu sebeple Ebu Ubeyde'nin ön dişleri yoktur.

Bu senedi sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.

Diğer Tahric: Ebu Davud et-Tayalisi, Müsned, s. 3'de; Bize İbnu'l-Mübarek, İshak b. Yahya'dan tahdis etti deyip hadisi zikretmektedir. İshak'ın bu hadisini Hafız İbn Hacer de el-Metalibu'l-Aliye, 4327'de tahriç ettiği gibi Müsned'de el-Busiri; Bunu Ebu Ya'la da rivayet etmiştir demektedir. Hadisi İbn Hibban da Şebabe b. Sevvar’dan, o İshak b. Yahya’dan böylece rivayet etmiştir. (el-Metalibu'l-Aliye'deki ifadeler burada sona ermektedir.) Hadisi Bezzar, Müsned'inde Şebabe b. Sevvar yoluyla tahriç etmiştir. Bize İshak b. Yahya tahdis etti deyip, hadisi böylece rivayet etmiş bulunmaktadır. Muhtasaru'z-Zevaid, 1368'de olduğu gibi. Sonra da şunları söylemektedir; Bu hadisin Ebu Bekr’den bunun dışında bir isnadı olduğunu bilmiyoruz. İshak ise bir parça tenkide maruz kalmıştır. Bu rivayette kimsenin ona ortak olduğunu da bilmiyoruz. Bezzar'ın ifadeleri de burada sona ermektedir. Zehebi de Muhtasar'ında Heysemi, Mecmau'z-Zevaid, VI, 112'de de İshak sebebiyle illetli olduğunu söylemişlerdir. Hakim'in senedinde bulunan "Muhammed b." fazlalığı ise müstensihlerinin tahriflerinin bir sonucudur. Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.

4372- * ... Bana Yahya b. Abbad b. Abdullah b. Zubeyr babasından tahdis etti. Onun dedesinden tahdis ettiğine göre ez-Zubeyr b. el-Avvam (r.a.) şöyle demiştir: Ben Hind b. Utbe'ye ve onun beraberindeki diğer kadın arkadaşlarına kaçarken bakıp durduğu mu iyi biliyorum. Onların yakalanmasına engelolacak az çok hiçbir şey yoktur. O sırada okçular da karargaha doğru yönelmişti. Nihayet bizler onları oradan uzaklaştırdık. Ganimet almak istiyorlardı. SırtlarımıZl da (düşmanın) süvarilerine karşı korumasız bırakmışlardı. Bundan ötürü arkamızdan üzerimize gelindi. Bir kişi de haberiniz olsun Muhammed öldürüldü dedi. Bunun üzerine biz de geri döndük ve bizimle birlikte diğerleri de geri döndü. Halbuki bizler sancak(ların)ı ele geçirmiş idik. Öyle ki onlardan kimse onun yanına yaklaşamıyordu.

Bu Müslim'in şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.

Diğer Tahric: el-Metalibu'l-Aliye, 4313 ve devamında görüldüğü gibi bunu İshak Müsned'inde oldukça uzun bir anlatım ile tahriç etmiş ve şöyle demiştir: Bu sahih bir senet olup bunun el-Bera yoluyla gelen sahih'te bir şahidi vardır. Derim ki: Hadisi Bezzar da Muhtasaru'z-Zevaid, 1372'de görüldüğü üzere bir başka yoldan bir parça zayıfbir senet ile farklı ifadelerle tahriç etmiş bulunmaktadır.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

1681 (1684)- Amr b. Kays'ın Şehit Düşmesi ve Tek Bir Namaz Kılmadığı Halde Cennete Girmesi