HAKİM el-Müstedrek

NEBİ VE RESULLER’İN TARİHİ

1621- Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Ukaz Yılında 20 Yaşında idi

4239- ... İbn İshak'tan dedi ki: Bana el-Muttalib b. Abdullah b. Kays b. Mahreme babasından tahdis etti. O dedesi İbn Mahreme’den şöyle dediğini nakletti: Ben ve Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) iki akran olarak fil yılında doğduk. İbn İshak dedi ki: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Ukaz yılında 20 yaşında idi.

Bu Müslim'in şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ile bunu tahriç etmemişlerdir.

Diğer Tahric: Tirmizi, 3623'le uzunca; Ebu Nuaym, Delailu'n-Nubuvve, no: 85. Bunun şahidi daha önce geçmiş bulunmaktadır. Beyhaki, De!i'ıilu'n-Nubuvve, 1, 76; imam Ahmed, Müsned, IV, 215: İbn Sad, Tabakat, 1, 101. Ayrıca bk. Hakim, III, 625

4240- * ... Bize Halid b. Abdullah, Davud b. Ebi Hind’den tahdis etti. O el-Abbas b. Abdurrahman’dan, o Kindir b. Said’den, o babasından şöyle dediğini nakletti: Cahiliye döneminde hacca gitmiştim. Bir de baktım ki bir adam beyti tavaf ederken recez olarak şöyle demektedir: Rabbim bana benim suvarim Muhammed'i geri ver Rabbim onu bana geri getir de bana böylece lütufta bulun.

Ben: Bu kim? dedim. Onlar: Bu Haşim'in oğlu Abdulmuttalib'tir. Oğlunun oğlu Muhammed'i develerini bulmak üzere göndermişti. Daha önce onu hangi ihtiyacını görmek üzere gönderdiyse mutlaka başarılı olmuştu fakat (bu sefer) geri dönmesi gecikti dediler. Aradan fazla bir zaman geçmeden Muhammed develerle birlikte geldi. Abdulmuttalib onun boynuna sarıldı ve şöyle dedi:

Oğulcuğum hiçbir şey hakkında olmadığı kadar senin için üzülüp sabırsızlandım. Allah'a yemin ederim ki ebediyen bir ihtiyacımı görmek için seni göndermeyeceğim ve bundan sonra asla benden ayrılmayacaksın.

Bu Müslim'in şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu tahriç etmemişlerdir.

Diğer Tahric: Hakim, Müslim'in şartına göre sahih olduğunu belirttiği gibi Zehebi de hadis aleyhinde bir şey söylememiştir. el-Abbas b. Abdurrahman ise Buharive Müslim'de herhangi birisinin ravilerinden değildiL Diğer taraftan o pek kavi birisi de değildiL Takrib'de: Makbuldür demiştir. Kindir b. Said'e gelince kesinlikle Tehzib'deki raviler arasında zikredilmemiştir. Onun İbn Hibban dışında sika olduğunu söyleyen de olmamıştır. Ayrıca onun rivayet ettiği bu hadisi (V, 342) zikretmiş bulunmaktadır. Buhari de bu hadisi Tarih'inde zikrettikten sonra şöyle buyurmaktadır: "Kindir'den el-Abbas b. Abdurrahman rivayet nakletmiştir. O da Davud b. Ebi Hind’den rivayet etmektedir." Buharibundan fazlasını da söylememektedir. Kastettiği bu haberdir. Hafız İbn Hacer de el-İsabe, II, 4S'te Said b. Hayve'nin biyografisinde bu haberi bu yoldan zikretmiş ve arkasından bunun İbn Mende ve Delailu'n-Nubuvve'de Beyhaki tarafından rivayet edilmiş olduğunu söylemiş sonra şunları eklemiştir: Onun rivayet ettiği hadislerin herhangi birisinin yolunda peygamber olduktan sonra Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile karşılaştığının zikredildiğini görmedim. Derim ki: Bu durumda Hafız İbn Hacer'in bunu sin harfinin birinci kısmında sahabiliği kesin olanlar arasında zikretmemesi gerekiL

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

1622- Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın isimleri ve Künyeleri