|
HAKİM el-Müstedrek |
TEFSİR-2 Sened Sahih Olduğu
halde NEBİ (s.a.v.)'in Buhari ve Müslimde Olmayan Kraatleri |
|
1477- Nadir Oğullarının Sürgüne Gönderilmesi |
3850- * ... Bize
Muhammed b. Sevr, Ma'mer’den tahdis etti. O ezZühri’den, o Drve’den, o Aişe
(r.anha)’den şöyle dediğini nakletti: Yahudilerden bir kesim olan Nadir
oğulları gazvesi Bedir vakasından altı ay sonra olmuştu. Onların yurtları ve
hurma bahçeleri Medine'nin yakınında idi. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) develerinin taşıyabileceği kadar eşya, mal ve silah ile birlikte
sürgüne gönderilmeyi kabul ederek kalelerinden ininceye kadar onları kuşatma
altında tuttu. Allah da onlar hakkında: "Göklerde ve yerde olanlar Allah'ı
tesbih eder." (el-Haşr, 5911) buyruğundan itibaren:
"İlk sürüldükleri
yerlerinden, yurtlarından onları çıkarandır. Siz de onların çıkacaklarını
sanmamıştınız." (el-Haşr, 2) buyruğuna kadar indirdi. Nebi (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) onlarla sürgüne gönderilmek üzere barış yapıncaya kadar
savaştı ve onları Şam'a (Suriye taraflarına) sürgüne gönderdi. Nadir oğulları
geçmiş dönemlerde sürgün musibeti ile karşılaşmamış bulunan İsrailoğullarının
bir kolu idi. Allah ise onlara bunu yazmıştı. Bunu bu şekilde yazmamış olsaydı
dünyada onları öldürülmek ve (çoluk çocukları) esir alınmak suretiyle
azaplandıracaktı. "İlk sürüldükleri yurtlarından" (Haşr, 2) buyruğuna
gelince onların bu ilk sürgünleri dünyada Şam'a gönderilip toplanmaları
suretiyle olmuştu.
Bu Buhari ve Müslim'in
şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric:
ed-Durru'l-Mensur, VI, 277'de belirtildiği üzere Delailu'n-Nubuvve'de Beyhaki
bu şekilde mevsul olarak rivayet etmiştir. Sonra bu hadisi Urve’den
mürselolarak rivayet etmiştir. Mahfuz olan rivayetin bu olduğunu da söylemiştir.
Hadisi mürselolarak rivayeti hususunda Abdurrezzak, Abd b. Humeyd ve İbn Ebi
Hatim de -ed-Durru'l-Mensur, VI, 277'de belirtildiği gibi- muvafakat
etmişlerdir.
3851 - ... Bize Mansur
b. Hayyan, Said b. Cubeyr’den bildirdi. O İbn Ömer ve İbn Abbas (r.anhuma)’dan
rivayet ettiğine göre her ikisi de Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın:
"Kabak, oyulan hurma ağacı, büyük testi ve zift ile sıvanmış testileri
(bunlarda doldurulan içecekleri) yasaklamış olduğuna sonra da Rasulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'ın: "Hem Rasul size ne verdi ise onu alın, neyi yasak
etti ise de sakının." (el-Haşr, 7) buyruğunu okuduğuna şahitlik
etmişlerdir.
Bu senedi sahih bir
hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bu hadisi bu fazlalıkla tahriç
etmemişlerdir.
Diğer Tahric:
ed-Durru'l-Mensur, VI, 287'de belirtildiği üzere bu şekildeki anlatım Abd b.
Humeyd'de
yer almaktadır.
et-Tefsir, 11578'de kaydedildiği üzere de, Nesai'nin es-Sünenu'l-Kübra'sında da
böyledir. Kabak, oyulmuş ağaç, büyük testiler ve ziftle sıvanmış kapların
(içecek koymak için kullanılmasının) haram kılındığına dair hadisin aslı ayet-i
kerime zikredilmeksizin Müslim, 1997; İmam Malik, Muvatta, II, 843; Ebu Davud,
3690; Nesai, VIII, 303; İbn Mace, 3402'de yer almaktadır. İbn Abbas'ın da aynı
şekildeki hadisi Buhari, 4ll0; Müslim, 17; Ebu Davud, 3692; Nesai, VIII, 323;
Tirmizi, 2614 ve başka kaynaklarda yer almaktadır. Bu hadis Said'in ayeti
okuması dolayısıyla Zevaid türünden sayılamaz.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
1478- Ashab-ı
Kiram'ın (r.anhum) Başkalarını Kendilerine Tercih Etmeleri Olayı