HAKİM el-Müstedrek

TEFSİR-2 Sened Sahih Olduğu halde NEBİ (s.a.v.)'in Buhari ve Müslimde Olmayan Kraatleri

1425- Kıyamet Gününde Ademoğlu'nun (Vücudundan) ilk Arapça Konuşacak Olan Kısmı Onun Uyluğu ve Eli Olacaktır

3697- * ... Bize Said b. Iyas el-Cureyri Hakim b. Muaviye b. Hayde’den bildirdi. O babasından (r.a.), o Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)’den şöyle buyurduğunu nakletti: "Kıyamet gününde (Ademoğulları) ağızları üzerinde konuşmalarını önleyecek şekilde bağ olduğu halde geleceklerdir. Ademoğlundan (vücudundan) ilk konuşacak olan ise onun uyluğu ve eli olacaktır."

Bu Behz b. Hakim'in babasından diye rivayeti ile meşhur olmuş bir hadistir. el-Cureyri de ona mutabaat ederek bu hadisi Hakim b. Muaviye’den diye rivayet etmiştir. Böylelikle hadis sahih olmaktadır ama Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.

Hadisi Ebu Kazaa el-Bahili de Hakim b. Muaviye'den diye rivayet etmiş bulunmaktadır:

Diğer Tahric: v

3698- *Bunu bize Ebu Bekr Muhammed b. Ahmed b. Baleveyh tahdis etti ... Bize Ebu Kazaa el- Bahili, Hakim b. Muaviye’den bildirdi. O babası (r.a.)’dan şöyle dediğini nakletti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Siz işte orada haşredileceksiniz." Eliyle Şam tarafına işaret etti."Ayaklarınız üzerinde yürüyerek, binekli olarak ve yüzükoyun olarak haşredileceksiniz." Allah'ın huzuruna ağızlarınız üzerinde konuşmanızı engelleyecek bağlar bulunduğu halde arz olunacaksınız. Sizden herhangi biriniz hakkında vücudundan (ilk) açıklama yapacak olan onun uyluğu olacaktır. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Siz kulaklarınız, gözleriniz, derileriniz aleyhinizde şahitlik eder diye gizlenmiyordunuz." (Fussilet, 22) buyruğunu da okudu.

Diğer Tahric: Tirmizi, 3143 hasendir diyerek; Bir başka yerde de (2432) hasen, sahihtir diyerek; Ayrıca bk. Hakim, Müstedrek, ıV, 564 (8729 ve 8730 numaralı hadisler)

Bu rivayette Tirmizi'de yer alan bir fazlalık da vardır.

3699- * ... Bize Süfyan, Seleme b. Kuheyl'den tahdis etti. O Malik b. Husayn b. Ukbe el-Fezari'den, o babasından, o Ali b. Ebi Talib (r.a.)’dan aziz ve celil olan Allah'ın: "Rabbimiz cin ve insanlardan bizi saptıran o iki kişiyi bize göster." (Fussilet, 29) buyruğuna dair ona soru sorulması üzerine şöyle dediğini nakletmektedir: Kardeşini öldüren Ademoğlu ile iblis (kastedilmekte)dir.

3700- * ... Bize Ebu İshak eş-Şeybani, Ebu Bekr b. Ebi Musa’dan bildirdi. O el-Esved b. Hilal'den, o Ebu Bekr b. Sıddık (r.a)'dan şöyle dediğini nakletti: Aziz ve Celil Allah'ın: "Muhakkak Rabbimiz Allah'tır deyip sonra dosdoğru olanlar" (Fussilet, 30) buyruğu ile Yüce Allah'ın: "İman edip de imanlarına zulüm bulaştırmayanlar" (el-En'am, 82) buyruğu hakkında ne dersiniz? Oradakiler: "Rabbimiz Allah'tır deyip sonra dosdoğru olanlar" yani sağa sola yönelmeyenler "imanlarına zulüm bulaştırmayanlar" bir günah ile zulmetmeyenler (demektir) dediler. Ebu Bekr bunun üzerine şöyle dedi: Siz bu ayeti olmadık bir şekilde yorumladınız. "Sonra dosdoğru olanlar" Allah'tan başka bir ilaha yönelmeyenler demektir. "imanlarına zulüm bulaştırmayanlar" ise ona şirk karıştırmayanlar demektir dedi.

Bu senedi sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.

Diğer Tahric: Ebu Nuaym, Hi/yetu'l-Evliya, i, 30; ed-Durru'l-Mensur, V, 681'de belirtildiği üzere İbn Rahuye, Abd b. Humeyd, Nevadiru'l-Usul adlı eserinde el-Hakim, Tirmizi, İbn Cerir ve İbn Merduye rivayet etmiştir. Bu Ebu Bekr'den sabit bir rivayettir. Rivayet İbn Cerir'de Ebu Bekr'den iki ayrı yoldan gelmiştir. Ayrıca bk. İbn Kesir Tefsiri.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

1426- Kızgın Bir Kimsenin Kızgınlığını Gidermeye Çalışmak