HAKİM el-Müstedrek

TEFSİR-2 Sened Sahih Olduğu halde NEBİ (s.a.v.)'in Buhari ve Müslimde Olmayan Kraatleri

1351- Cehennem Ateşi Simsiyahtır, Ne Onun Alevi, Ne de Koru Aydınlatmaz

3510- * ... el-A'meş’den, o Ebu Zabyan’dan, o Selman (r.a.)’dan şöyle dediğini nakletti: (Cehennem ateş)i simsiyahtır, Ne alevi aydınlatır, ne koru. Sonra şu: "Oradan (oradaki) bir ızdıraptan kurtulmak istedikleri her seferinde oraya geri iade olunurlar." (Hac, 22) ayetini okudu:

Bu Buhari ve Müslim'in şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu tahriç etmemişlerdir.

Diğer Tahric: ed-Durru'l-Mensur, ıV, 630'da ibnu'l-Mubarek, Said b. Mansur, Abd b. Humeyd, İbn Ebi Hatim ve başkaları tarafından rivayet edildiğini belirtmektedir, sahih bir hadistir.

3511 - * ... Bize Süfyan, Zubeyd’den tahdis etti. O Murre’den, o Abdullah b. Mesud (r.a)’dan yüce Allah'ın: "Kim orada zulüm le ilhadı isterse biz ona pek acıklı azabı tattırırız." (Hac, 25) buyruğu hakkında şöyle dediğini nakletti: Bir adam bir günah işlemek isterse -ama onu işlemezse demek istiyor- o günah onun aleyhine yazılmaz. Bir adam da Ebyen'in Aden şehrinde olduğu halde Beytin yanında bir adamı öldürmek isterse Allah ona can yakıcı bir azap tattırır."

Bu hadisi Şu'be, İsmail b. Abdurrahman es-Süddi’den, o Murre’den merfu olarak rivayet etmiştir.

Diğer Tahric: Taberani, el-Kebir, 9078'de İbn Zahir'in es-Süddi'den yoluyla mevkuf olarak rivayet etmiştir. İbn Zahir ise el-Hakem'in kendisidir. O da Heysemi, Mecmau'z-Zevaid, VII, 10 'de dikkat çektiği gibi metruk bir ravidir. Mecmau'z-Zevaid, VII, 70'de Müsned'inde Ebu Ya'la, Müsned'inde İmam Ahmed ve Bezzar, Şube'den merfu olarak tahriç etmişler ve hadis hakkında: Bu hadisi Şube merfu olarak rivayet etmiş ama bunu ben sana merfu olarak rivayet etmiyorum demiştir. Ravileri Mecmau'z-Zevaid, VII, 10'de belirtildiği üzere sikadırlar. Busiri de Il, ın'de bu rivayetin sahih olduğunu belirtmiştir. Aynı zamanda İbn Hacer el-Metalibu'l-Aliye'de (no: 3683) hadisin İshak tarafından rivayet edildiğini belirttikten sonra mevkuf olan rivayeti kavi (güçlÜ) bulduğunu belirtmektedir. Doğrusu da budur. Hakim'in yaptığı da buna işaret etmektedir. Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.

3512- Bunu bize fakih Ebu'l-Hasen Muhammed b. Musa b. İmran asıl nüshasından tahdis etti. Bize İbrahim b. Ebi Talib tahdis etti. Bize Ebu Haşim, Ziyad b. Eyyub tahdis etti. Bize Yezid b. Harun bildirdi. Bize Şu'be, esSüddi’den bildirdi. O Murre’den, o Abdullah b. Mesud (r.a)’dan aziz ve celil olan Allah'ın: "Kim orada zulüm le ilhadı isterse biz ona pek acıklı azabı tattırırız." (el-Hac, 25) ayeti hakkında (Nebi -s.a-'a merfu olarak nispet edip) şöyle dediğini nakletmektedir: Bir kimse Ebyen'in Aden şehrinde olduğu halde orada (beytin yanında) bir ilHada bulunmayı (bir günah işlemeyi) isteyecek olursa şüphesiz Allah ona can yakıcı bir azap tattırır.

Bu Müslim'in şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ile bunu tahriç etmemişlerdir.

Bilgi için bk. ed-Durru'l-Mensur, IV, 633

3513- * ... Bize Muhammed b. Künase tahdis etti, bize İshak b. İsa b.Asım babasından şöyle dediğini tahdis etti: Abdullah b. Ömer, Abdullah b. ezZubeyr'e gelip, ey İbnu'z-Zubeyr sakın Allah'ın hareminde ilhada (günaha) sapma. Çünkü ben Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ı: "Gerçek şu ki burada (Allah'ın Harem bölgesinde) Kureyş'ten bir adam ilhad yapacaktır (doğrudan sapıp uzaklaşacaktır). Eğer onun günahları cinlerle insanların günahları ile tartılacak olursa onun günahları ağır basacaktır" buyururken dinledim dedi,

Bu senedi sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.

Diğer Tahric: Zehebi'nin dikkat çektiği gibi İbn Künase'nin rivayeti delil gösterilmez.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

1352- Tubba'ın Kabe'nin Üzerine Gitmesi Sonra Etkilenmesi ve Beytullah'ı Hac Etmesi Olayı