HAKİM el-Müstedrek

TEFSİR-2 Sened Sahih Olduğu halde NEBİ (s.a.v.)'in Buhari ve Müslimde Olmayan Kraatleri

1286- Veda Haccında Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın Hutbesi

3329- ... Bize Süleyman b. Abdurrahman ed-Dımaşki tahdis etti, bize el-Velid b. Müslim tahdis etti, bize Hişam b. el-Gazz tahdis etti. Bana Nafi, İbn Ömer (r.a)’den haber verdiğine göre Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yaptığı hac esnasında kurban bayramı birinci günü cemreler arasında durdu ve insanlara: "Bugün hangi gündüd" diye sordu. Onlar: Bugün Nahr (kurban kesme günü olan kurban bayramı birinci) günüdür dediler."Bu hangi şehirdir?" diye sordu. Onlar: el-Beledu'l-Haram (başka yerlerde işlenmesi mubah olan birtakım işlerin burada yasak kılındığı saygı değer şehir)dir dediler."Bu hangi aydıd" diye sordu. Onlar: eş-Şehru'l-Haram (yani başka aylarda mubah olan bazı hususların işlenmesinin yasak olduğu saygıdeğer ay)dır dediler. Allah Rasulü şöyle dedi: "Bugün hacc-ı ekber günüdür. Artık kanlarınız, mallarınız, ırzlarınız (namus, şeref ve haysiyetleriniz) birbirinize bugünde bu şehrin haram oluşu gibi haramdır." Sonra: "Tebliğ ettim mi?" buyurdu. Hepsi evet dedi. Bunun üzerine Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah'ım şahit ol" demeye başladı sonra insanlara veda etti. Bu sebeple: Bu veda haccıdır dediler.

Bu senedi sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bu hadisi bu lafızlarla tahriç etmemişlerdir. Bu metnin çoğunluğu Buhari ve Müslim'in Sahihlerinde tahriç edilmiştir. Ancak: Hacc-ı ekber gününün Nahr Günü olduğu sözü bir (sahabeden gelen) sünnettir. Çünkü bu husustaki sözler ashab-ı kiram’dan ve tabiin (r.anhum)’dan bu konuda aralarında çeşitli görüş ayrıhklarıyla birlikte nakledilmiş bulunmaktadır. Çünkü onlardan kimisi (hacc-ı ekber günü) arafe günüdür derken, kimisi de nahr günüdür demiştir.

Diğer Tahric: Buhari, VIII, 82; Müslim, 66 ancak tamamı değil; Buhari çoğunluğunu mevkuf olarak rivayet etmiştir; İbn Mace, 30S8'de hadisi tamamen kaydetmiştir. Ebu Davud, 1945'de Hacc-ı Ekber'i sözkonusu etmektedir. Ayrıca bk. Taberi, 16447; Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra, V, 139

3330- Bize Zahid Ebu Abdullah Muhammed b. Abdullah haber verdi, bize Ahmed b. Mehran tahdis etti, bize Ubeydullah b. Musa tahdis etti, bize Ebu Cafer er-Razi bildirdi.

Bana Abdurrahman b. Hamdan el-Cellab Hemdan'da haber verdi. Bize İshak b. Ahmed el-Hazzaz haber verdi, bize İshak b. Süleyman er-Razi tahdis etti. Bize Ebu Cafer er-Razi, er-Rabi b. Enes'ten tahdis etti. O Enes b. Malik'ten, oRasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'tan şöyle buyurduğunu nakletti: "Her kim hiçbir ortağı bulunmaksızın bir ve tek olarak Allah'ı (tevhid edip) ihlas üzere namazı dosdoğru kılarak ve zekatı vererek dünyadan ayrılırsa Allah kendisinden razı olmuş olarak dünyadan ayrılmış olur ve bu sözlerin birbirlerine karışıp, hevaların ihtilafa düşmesinden önce rasullerin getirdiği ve Rablerinden alıp tebliğ ettikleri Allah'ın dinidir. Bunun doğrulayıcı ifadesi de Allah'ın kitabındadır: "Eğer tevbe edip, namazı kılar ve zekat verirlerse yollarını serbest bırakın." (Tevbe, 5) Aziz ve celil olan Allah'ın: "Eğer tevbe edip" buyruğu da şu demektir: Putları ve onlara ibadeti bırakarak namazı dosdoğru kılıp, zekatı verecek olurlarsa "artık dinde kardeşlerinizdirler" (Tevbe, 11)

Bu senedi sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.

Diğer Tahric: İbn Mace, 70; ed-Durru'l-Mensur, III, 385'te belirtildiği üzere Müsned'inde Bezzar, Müsned'inde Ebu Ya'la, Şuabu'l-İman'da Beyhaki, İbn Cerir, İbnu'l-Munzir, İbn Ebi Hatim ve Ebu'ş-Şeyh rivayet etmişlerdir. el-Busiri, Misbahu'z-Zucace, 24'te senedinin zayıf olduğunu belirtmektedir. Zehebi de şöyle demiştir: Haberin baş tarafları merfudur. Geri kalan kısımları ise gördüğüm kadarıyla müdrecdir. Derim ki: Hadisin zayıf oluş sebebi Ebu Cafer'dir ve hadis onun etrafında dönüp dolaşmaktadır.

3331 - * ... Bize İsrail, Ebu İshak'tan tahdis etti. O Sıla b. Zufer’den, o Huzeyfe (r.a)’dan yüce Allah'ın: "Küfrün önderlerini hemen öldürün," (Tevbe, 12) buyruğu hakkında şöyle dediğini nakletmektedir: Onların ahitleri yoktur. Huzeyfe dedi ki: Onlarla savaşıldığı sürece.

Bu Buhari ve Müslim'in şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu tahriç etmemişlerdir.

Diğer Tahric: ed-Durru'I-Mensur, III, 388'de İbn Ebi Şeybe, Ebu Hatim, Ebu'ş-Şeyh, Ebu Merduye tarafından rivayet edildiği belirtilmektedir. Ravileri sikadırlar. Ancak Ebu İshak tedlis yapan bir ravidir ve burada an lafzını kullanarak rivayette bulunmuştur.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

1287- Küfrün Elebaşılarının isimleri