HAKİM el-Müstedrek

TEFSİR-2 Sened Sahih Olduğu halde NEBİ (s.a.v.)'in Buhari ve Müslimde Olmayan Kraatleri

1230- Refes Ancak Kadınlara Söylenen Sözlerdir

3147- ... el-A'meş'ten, O Ziyad b. Husayn’dan, o Ebu'l-Aliye’den şöyle dediğini nakletti: İbn Abbas (r.a) ihramlı iken onunla birlikte yürüyordum. O bu arada develere recez (belli bir aruz kalıbında ezgi) söylüyordu. Recezinde: Onlar (develer) bizi taşırken yavaşça ayak sesleri çıkartıyorlar, diyordu. (Ebu'l-Aliye dedi ki): Sen ihramlı iken refeste mi bulunuyorsun? dedim. O: Refes ancak kadınlara hitaben söylenilen sözlerdir, dedi.

Bu senedi sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.

Diğer Tahric: İbn Cerir, 3598, 3599; ed-Durru'l-Mensur, i, 396'da belirtildiği üzere Tefsir'inde İbn Ebi Şeybe; Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra, V, 67; Buhari, Tarih, m, 3; Said b. Mansur, 345. Geri kalan diğer lafızları için de aynı yere bakınız. Çeşitli rivayet yollarıyla hasen bir hadistir.

3148- * ... Bize Muhammed b. İshak, Nafi’den tahdis etti. O İbn Ömer’den şöyle dediğini nakletti: Refes cima demektir. Fasıklık ise avlanmak ve daha başka Allah'a masiyet olan işleri yapmaktır. Cidal (tartışma) ise sövmek ve tartışıp anlaşmazlığa düşmek demektir.

Bu Müslim'in şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.

Diğer Tahric: İbn Cerir, 3575; İbn Ebi Hatim, I, 134/b; Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra, V, 67; İbn Ebi Şeybe, Tefsir, 1095; Said b. Mansur, no: 344; Ayrıca bk. ed-Durru'l-Mensur, I, 397. Çeşitli rivayet yolları sahih bir hadistir,

3149- ... Bize İbn Ebi zn Ata’dan tahdis etti. O Ubeyd b. Umeyr’den, o İbn Abbas (r.a)’dan şöyle dediğini nakletti: Haccın önceki dönemlerinde Mina'da alışveriş yapıyorlardı. Zü!mecaz panayın ile hac mevsimleri(nde kurulan diğer panayırlar) gibi. Kur'an nazi! olduktan sonra (hacda) alışveriş yapmaktan korktular. Bunun üzerine aziz ve celil olan Allah da -hac mevsimlerinde yapılanları kastederek: "Rabbinizden rızık istemenizde size bir günah yoktur." (el-Bakara, 198) buyruğunu indirdi.

Bu Buhari ve Müslim'in şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu tahriç etmemişlerdir.

Diğer Tahric: Buhari, 2050,2098; Taberani, el-Kebir, 11213; Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra, ıV, 333; Ebu Davud, 1734; İbn Huzeyme, 3054; İbn Cerir, 3779; Said b, Mansur, 350

Hadis ile ilgili değerlendirmesinde Hakim yanılmıştır. Çünkü hadis Buhari'de vardır.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

1231- Meş'ar-i Haram Müzdelife'nin Tamamıdır