HAKİM el-Müstedrek

TEFSİR-2 Sened Sahih Olduğu halde NEBİ (s.a.v.)'in Buhari ve Müslimde Olmayan Kraatleri

1198- Kıraatler

2960- *Ebu'l-Abbas Muhammed b. Yakub'u şöyle derken dinledim: Bize Muhammed b. Abdullah b. Abdulhakem b. A'yen el-Mısri tahdis etti. Bize Ebu Abdullah Muhammed b. İdris eş-Şafii tahdis etti. Bize İsmail b. Abdullah b. Kustantin tahdis edip dedi ki: Ben Şibl'e okudum. Şibl de kendisinin Ubeydullah b. Kesir'e okuduğunu haber verdi. Abdullah kendisinin Mücahid'e okuduğunu haber verdi. Mücahid de kendisinin İbn Abbas'a okuduğunu haber verdi. İbn Abbas da Ubey b. Ka'b'a okuduğunu haber verdi. İbn Abbas dedi ki: Ubey Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ye okudu. Şafii: Ben de İsmail b. Kustantin'e okudum. O şöyle derdi: Kur'an bir isimdir. Hemzeli değildir. "Kara'tu: Okudum" kökünden alınmış bir kelime değildir. Eğer "kara'tu: okudum" kökünden alınmış olsaydı, her okundukça Kur'an olurdu. Fakat bu tıpkı Tevrat ve İncil gibi Kur'an'ın bir ismidir. "Kara'tu: okudum" kelimesi hemzeli söylenir ama "Kur'an" hemzeli söylenmez.

2961- * ... Bana Huseyn b. Ali el-Cu'fi, Humran b. A'yen'den tahdis etti.

O Ebu'l- Esved ed-Deyli'den, o Ebu Zerr (r.a)’den şöyle dediğini nakletti: Bir bedevi Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'a gelerek dedi ki: Ey Allah'ın Nebi'i (kehanet yolu haber vereni) diye hitap etti. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ben Allah'ın Nebri değilim ama ben Allah'ın Nebisiyim" buyurdu.

Bu Buhari ve Müslim'in şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu tahriç etmemişlerdir. Bu hadisin bu kitabın şartına uygun olmayan bir senetle nakledilmiş müfesser bir şahidi de bulunmaktadır.

Diğer Tahric: Humran b. Ayen, Zehebi'nin Telhis'inde dikkat çektiği gibi zayıf bir ravidir. Hadis de münkerdir. Bu hususta rivayet buradakinden farklı bir şekilde sabit olmuştur. Sonra Zehebi şöyle demektedir: Nesai dedi ki: Humran sika bir ravi değildir. Ebu Davud da Rafızi bir ravidir. Musa b. Ubeyde'den rivayette bulunmuştur ve o vahi birisidir demektedir. Aynı şekilde ondan, o Nafi'den, o İbn Ömer'den şöyle dediği rivayeti de sabit değildir: Ne Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), ne Ebu Bekr, ne Ömer, ne de halifeler hemzeli okumamışlardır. Hemzeli söyleyiş onlardan sonra başkalarının ortaya çıkardıkları bir bid'attir: Hakim, Musa'nın zayıfbir ravi olduğuna dikkat çekmek suretiyle insatlı hareket etmiştir.

2962- * ... Bize Mehran b. Davud b. Mehran el-Mukri tahdis etti, bize Abdullah b. Uzeyne et-Tai, Musa b. Ubeyde'den tahdis etti. O Nafi'den, o İbn Ömer (r.a.)’den şöyle dediğini nakletti: Ne Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), ne Ebu Bekir, ne Ömer, ne de halifeler hemzeli okumamışlardır. Hemzeli okuyuş onlardan sonrakilerin bid'at olarak ortaya attıkları bir iştir.

Ben Hafız Ebu Abdullah Muhammed b. Yakub eş-Şeybani'yi şöyle derken dinledim: EBu Zekeriya, Yahya b. Muhammed b. Yahya'yı şöyle derken dinledim: Ahmed b. Hanbel'i şöyle derken dinledim: Ben Musa b. Ubeyde er-Rebezi'nin hadisini de, Abdurrahman b. Ziyad el-İfriki'nin hadisini de yazmadım.

Diğer Tahric: Hakim böylelikle bu haberin zayıf olduğuna dikkat çekmekte ve İmam Ahmed'in Müsned'de sözü geçen Musa hakkındaki söylediklerini kaydetmektedir. Zehebi de bundan önceki notta belirttiğim gibi Telhis'inde böyle demiştir. bilin ki yaratmak da, emretmek de yalnız onun hakkıdır." (el-A'raf, 54) veKur'an'da bunun benzeri diğer buyruklar (hep böyledir)."

2963- * ... Bize Muhammed b. Abdulaziz b. Ömer b. Abdurrahman b. Avn tahdis etti. Bana Ebu'z-Zinad, Harice b. Zeyd’den tahdis etti. O Zeyd b. Sabit (r.a)’dan rivayet ettiğine göre Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Kur'an tefhim (tazim) ile indirilmiştir. "Kuş gibi" (el-Maide, 110); "Özür ve mazeret olmak üzere" (el-Mürselat, 6); "Dağların iki yanı" (el-Kehf, 96); "Şunu bilin ki yaratmak da, emretmek de yalnız onun hakkıdır." (el-A'raf, 54) veKur'an'da bunun benzeri diğer buyruklar (hep böyledir)."

Bu senedi sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.

Diğer Tahric: Hakim bunu Müstedrek'te II, 242 (hadis no: 3007'de) yeniden zikredecektir. Zehebi de şöyle demektedir: Allah'a yemin ederim ki sahih değildir. el-Avfi'nin zayıfbir ravi olduğu ittifakla kabul edilmiştir. Bekkar ise itim at edilir birisi değildir. Bu durumda hadis vahi ve münkerdir. Derim ki: Burada sözü geçen el-Avfi'den kasıt Muhammed b. Abdulaziz'dir.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

1199- Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Kıraatini (Kur'an Okurken) Ayet Ayet Ayırarak Okurdu