HAKİM el-Müstedrek

CİHAD

1033- ''Andolsun Harıl Harıl Koşan Atlara'' (Adiyat, 1) Buyruğunun Tefsiri

2553- ... Bana Ebu Sahr, Ebu Muaviye el-Beceli'den, o Said b. Cubeyr'den, o İbn Abbas (r.a.)’dan kendisine tahdis edip şöyle dediğini nakletti: Ben Hicr'de oturmakta iken bir adam bana gelerek: "Harıl harıl koşan atlar"a dair soru sordu. Ben ona şu cevabı verdim: (Bu ayette kastedilen) atlar Allah yolunda baskın düzenlediği zaman sonra geceleyin barınağına çekildikleri vakit kendi yemeklerini yapan, ateşlerini yakan (atlılar)dır. Benden başka bir tarafa döndü. Ali b. Ebi Talib (r.a)'ın yanına doğru gitti. O sırada kendisi zemzemin içirildiği yerin altında ona "el-adiyat (harıl harıl koşan atlar)" hakkında sordu. Ali: Benden önce onlara dair kimseye sordun mu? dedi. Adam: Evet, onlara dair İbn Abbas'a sordum. O da: Bunlar Allah yolunda baskın düzenlediği sıradaki atlardır deyince, Ali: Git, onu yanıma çağır dedi. İbn Abbas gelip, onun başı ucunda durunca, Ali: Bilgin olmadığı halde insanlara fetva veriyorsun. Allah'a yemin ederim ki İslam'da ilk gaza Bedir gazasıdır. O sırada bizimle birlikte birisi Zubeyr'in, birisi el-Mikdad b. Esved'in olmak üzere sadece iki at vardı. O halde nasıl bu "Harıl harıl koşan atlar" olabilir? Harıl harıl koşan atlar ancak Arafaftan Müzdelife'ye, Müzdelife’den Mina'ya giden, orayı ayaklarıyla ve toynaklarıyla çiğnediği vakit orada toz çıkaranlar onlar olurlar.

İbn Abbas dedi ki: Bunun üzerine ben kendi görüşümden vazgeçtim, Ali'nin dediğine döndüm.

Bu Buhari ve Müslim'in şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu tahriç etmemişlerdir. Her ikisi Ebu Sahr'ın rivayetini delil göstermişlerdir ki onun adı Humeyd b. Ziyad el-Harrad el-Mısri'dir. Ebu Muaviye elBeceli'nin de rivayetini delil göstermişlerdir ki o da Ammar b. Ebi Muaviye ed-Duhni el - Kufi'nin babasıdır.

Diğer Tahric: ed-Durru'l-Mensur, VI, 652'de belirtildiği üzere bunu İbn Cerir, İbn Merduye ve İbn Ebi Hatim tefsirlerinde İbn Elbani de Kitabu'l-Mesahifte zikretmişlerdir. Zehebi dedi ki: Ebu Muaviye'den Kütüb-i Sitte'de söz edilmemektedir. Buhari de Ebu Sahr'ın rivayetini delil göstermiş değildir. Haber münkerdir. Derim ki: Evet bu münker bir haberdir.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

1034- Kişi Kendi Kavminin Sancağı Altında Savaşır