|
HAKİM el-Müstedrek |
MENASİK [HAC] |
|
674- İfada Tavafı ile Cemrelere Taş Atmak |
1799- ... Bize Muhammed
b. İshak, Abdurrahman b. el-Kasım’dan tahdis etti. O babasından, o Aişe
(r.anha)'den şöyle dediğini nakletti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
öğle namazını kıldıktan sonra günün sonraki kısmında ifada tavafını yaptı. Daha
sonra geri dönüp Mina'da teşrik günlerinin gecelerinde kaldı. Güneş zevale
erdikten sonra her birine küçük yedi taş olmak üzere cemrelere taş attı. Herbir
taşı attığında da tekbir getiriyordu. Birinci cemre ile üçüncü cemrenin yanında
durup uzunca ayakta yalvarıp yakarıyordu. Sonra üçüncü cemreye taş atıp yanında
durmadı.
Bu Müslim'in şartına
göre sahih bir hadis olmakla beraber Buhari ile birlikte bu hadisi tahriç
etmemişlerdir.
Diğer Tahric: Ebu
Davud, 1973; İbn Huzeyme, Sahih, 2956; İbn Hibban, Sahih, 3868; İmam Ahmed,
Müsned, VI, 90; Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra, V, 148 senedi hasendir. İbn İshak,
İbn Hibban'daki rivayette açıkça tahdis lafzını kullanmıştır. (Dolayısıyla
burada an lafzını kullanarak rivayet ettiğini göz önünde bulundurup tedlis
yaptığı düşünülmesin.) Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.
1800- ... Bize Yunus b.
Yezid'in, ez-Zühri'den tahdis ettiğine göre Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) Mina mescidine yakın olan cemreye taş attığı zaman o cemreye yedi küçük
çakıl taşı atar ve herbir taşı attıkça tekbir getirirdi. Sonra cemrenin önüne
geçip, kıbleye yüzünü dönmüş, ellerini kaldırarak dua ederdi. Oradaki duruşunu
da uzun tutardı. Sonra ikinci cemreye gelir, ona da yedi küçük çakıl taşı atar,
herbir taş attıkça tekbir getirirdi. Sonra vadiye bitişik taraftan sola doğru
kayar, yüzünü kıbleye çevirerek ellerini kaldırarak ayakta durur (dua eder)di.
Daha sonra Akabe yakınındaki cemreye gider, oraya da yedi çakıl taşı atar ve
her bir taşı attıkça da tekbir getirir, arkasından cemrenin yanında durmaksızın
giderdi.
ez-Zühri dedi ki: Ben
Salim b. Abdullah'ı bunun aynısını babasından, o Nebi (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'den diye tahdis ederken dinledim. (Salim) dedi ki: İbn Ömer de böyle
yapardı.
Bu Buhari ve Müslim'in
şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte ikisi de bu hadisi tahriç
etmemişlerdir.
Diğer Tahric: Buhari,
1751; İbn Mace, 3022; Nesai, V, 276; Darakutni, Sünen, II, 275; Beyhaki,
es-Sünenu'l-Kübra, V, 148; İbn Hibban, Sahih, 3887
Hadis ile ilgili
değerlendirmesinde Hakim yanıImiştir.
1801- Bize Hafız Ebu
Abdullah Muhammed b. Yakub tahdis etti. Bize Muhammed b. Abdulvehhab b. Habib
tahdis etti, bize Halid b. Mahled tahdi etti, bize Malik b. Enes tahdis etti.
Bize Ebu Abdullah
es-Saffar da haber verdi. Bize Kadı İsmail b. İshak tahdis etti. Bize Abdullah
b. Seleme, Malik'ten tahdis etti. O Abdullah b. Ebi Bekr'den.
Bize Fakih Ebu Bekr b.
İshak da tahdis etti, bize Bişr b. Musa tahdis etti, bize el-Humeydi tahdis
etti, bize Süfyan, Abdullah b. Ebi Bekr'den tahdis etti. O babasından, o
Ebu'l-Beddah b. Adiy'den, o babasından rivayet ettiğine göre Rasulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) çobanlara cemrelere bir gün taş atıp, bir gün
atmamalan hususunda ruhsat verdi.
Ebu'l-Beddah'ın asıl
adı Ebu'l-Beddah b. Asım b. Ady'dir. Tabiin arasında meşhurdur. Asım b. Adiy
ise ashab-ı kiram arasında meşhurdur ve lian ile ilgili hadisenin kahramanıdır.
Ebu'l-Beddah b. Ady diye ismini söyleyenler onu dedesinin nispeti ile zikretmiş
olur.
Bu söylediğimin
doğruluğu hususunda
Diğer Tahric: Tirmizi,
954; Nesai, V, 273; Ebu Davud, 1975; İbn Mace, 3037; İbnu'l-Carud, el-Munteka.
478; İbn Hibban, Sahih, 3888; Tahavi, Müşkilu'l-Asar, 222. Sahih bir hadistir.
Ayrıca bk. elMüstedrek, III, 420 vd.
1802- Bana Ebu Ali
el-Huseyn b. Ali b. Davud el-Mısri Mekke'de tahdis etti ... Bana Malik Abdullah
b. Ebi Bekr b. Muhammed b. Amr b. Hazm’dan tahdis etti. O babasından
naklettiğine göre İbn Asım b. Adiy (r.a.) kendisine babasından naklen şunu
haber vermiştir: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) deve çobanlarına
geceyi Mina'da geçirmek hususunda (şu şekilde) bir ruhsat vermiştir: Kurban
bayramı birinci günü cemreye taş attıktan sonra bir sonraki gün yahutta iki
sonraki gün taş atıp sonra da nefh günü (Mina’dan ayrılış günü) taş
atacaklardı.
Diğer Tahric: Ebu
Davud'da farklı bir lafızIa yer almaktadır. Ayrıca bk. İmam Ahmed, Müsned, V,
450; Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra, V, 150; İmam Malik, Muvatta, I, 408
1803- *Bize Zuheyr, Ebu
İshak'tan tahdis etti. O Avn b. Ebu Zuhayfe (r.a)’dan, o babasından şöyle
dediğini nakletti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ı el-Abtah'da
ikindi namazını iki rekat olarak kıldığını gördük.
Diğer Tahric: Buhari,
1033; Müslim, 696; Ebu Davud, 1965; Tirmizi, 882; Nesai, III, 119. Onlarda
lafız ise o Mina'da iki rekat olarak kıldı şeklinde olup, hangi namaz olduğu da
tayin edilmemiştir. Bu lafız ile hadis: İbn Huzeyme, Sahih, 2994; Taberilni,
el-Kebir, XXII, 241; İmam Ahmed, Müsned, IV, 308'de yer almaktadır. Hadis
sahihtir. Ebu İshak'ın (burada) tedlis yapmasının bir zararı yoktur.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: