HAKİM el-Müstedrek

MENASİK [HAC]

643- Hacer-i Esved Allah'ın Kendisiyle Yarattıkları ile Musafaha Ettiği Allah'ın Yeminidir

1724- *Bunu bize fakih Ebu Bekr b. İshak tahdis etti, bize el-Has en b. Ali b. Ziyad bildirdi.

Fakih Ebu Hafs Ömer b. Ahmed de Buhara'da tahdis etti. Bize hafız Salih b. Muhammed b. Habib tahdis etti. (el-Hasen ile birlikte) dediler ki: Bize Said b. Süleyman el-Vasıti tahdis etti. Bize Abdullah b. el-Müemmel tahdis edip dedi ki: Ben Ata'yı, Abdullah b. Amr (r.a)’dan diye şunu tahdis ederken dinledim: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Rükün kıyamet gününde bir dili ve iki dudağı olduğu halde Ebu Kubeys dağından daha büyük olarak gelecek ve niyet ile kendisini istilam edenleri söyleyecektir. Rükün Allah'ın kendisi ile mahlukatı ile Musafaha ettiği Allah'ın yemini (sağı)dır."

Bu hadisin açıklayıcı bir şahidi de rivayet edilmiştir. Ancak bu Buhari ve Müslim'in şartına uygun değildir. Çünkü her ikisi de Ebu Harun Umare b. Cuveyn el-Abdi'nin rivayetini delil göstermemişlerdir.

Diğer Tahric: İbn Huzeyme, Sahih, 2733; Mecmau'z-Zevaid, III, 242'de belirtildiği gibi İmam Ahmed,

Müsned; Taberani, Evsat'ta rivayet etmişlerdir. Abdullah b. el-Müemmel bir parça zayıfbir ravidir. Zehebi vahi olduğunu söylemiştir.

1725- Bunu bize adaletli Ebu Muhammed Abdullah b. Muhammed b.

Musa asıl kitabından haber verdi ... Bize Abdulaziz b. Abdussamed el-Ammi, Ebu Harun el-Abdi'den tahdis etti. O Ebu Said el-Hudri (r.a)'dan şöyle dediğini nakletti: Ömer b. el-Hattab ile hac ettik. Tavafa başlayınca Hacer'e döndü ve şunları söyledi: Şüphesiz ki ben senin fayda sağlamayan, zarar vermeyen bir taş olduğunu çok iyi biliyorum. Eğer Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın seni öptüğünü görmemiş olsaydım, ben seni öpmezdim. Sonra Hacer-i Esved'i öptü. Ali b. Ebi Talib ona dedi ki: Hayır, müminlerin emiri şüphesiz ki o hem zarar verebilir, hem fayda sağlayabilir. (Ebu Said) dedi ki: Sonra şunları söyledi: Bu şanı yüce ve mübarek olan Allah'ın kitabı gereğince böyledir. Ömer: Bu Allah'ın kitabının neresinde geçiyor? deyince, Ali dedi ki: Aziz ve celil olan Allah şöyle buyuruyor: "Hani Rabbin Ademoğullarının sırtlarından zürriyetlerini çıkarmış ve onları kendilerine şahit tutarak: Ben sizin Rabbiniz değil miyim? buyurmuştu. Onlar da: Evet (Rabbimizsin) şahit olduk demişlerdi." (el-Araf, 172) Allah Adem'i yarattı ve onun sırtını sıvazladıktan sonra kendilerine kendisinin Rab, onların ise kulları olduğunu ikrar getirdi. Onlardan ahiderini ve sözlerini alıp bunu da bir deri üzerine yazdı. Bu taşın gözleri ve dili vardı. Ona: Ağzını aç buyurdu. (Ali) dedi ki: Taş ağzını açtı ve o deriyi onun ağzına koyarak şöyle buyurdu: Kıyamet gününde sana mümin olarak gelen kimselerin lehine şahitlik et. Ben de Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ı şöyle buyururken dinlediğime şahitlik ederim: "Kıyamet gününde Hacer-i Esved akıcı bir dili olduğu halde getirilecek, tevhid ile kendisini istilam edenlerin lehine şahitlik edecektir." O halde bu taş ey müminlerin emiri! Hem zarar verir, hem fayda sağlar. Bunun üzerine Ömer dedi ki: Ey Ebu'l-Hasen aralarında senin bulunmadığın bir topluluk arasında yaşamaktan Allah'a sığınınm.

Zehebi dedi ki: Ebu Harun el-Abdi sakıt (rivayeti muteber olmayan) birisidir demiştir. Derim ki: Hakim zaten hadisin zayıflığına dikkat çekmiş bulunmaktadır. Hadisin bazı bölümlerinin ise şahitleri vardır. [Özellikle Ali b. Ebi Talib (r.a) ile ilgili bölümün teşeyyü eyilimli uydurma kokusu çok rahat bir şekilde alınmaktadır. -Çeviren-]

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

644- Kabe inşa Edilirken Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın Hacer-i Esved'i Yerine Koyması