HAKİM el-Müstedrek

ZEKAT

560- En Hayırlı Sadaka Zahiren Zengin iken Verilendir

1547- ... Bize Hammad b. Seleme, Muhammed b. İshak'tan tahdis etti.

O Asım b. Ömer b. Katade'den, o Mahmud b. Lebid'den, o Cabir b. Abdullah el-En sari (r.a)'den dedi ki: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın yanında idik. O sırada bir adam ona bir yumurta büyüklüğünde bir külçe altın getirdi ve: Ey Allah'ın Rasulü ben bunu bir madenden ele geçirdim. Bunu al, bu bir sadakadır. Başkasına da sahip değilim dedi. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ondan yüzünü çevirdi. Sonra adam sağ tarafından onun yanına geldi ve aynı şeyi söyledi. Yine ondan yüz çevirdi. Bu sefer ona sol tarafından geldi, yine ondan yüz çevirdi. Sonra arkasından geldi.

Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) da onu aldı ve o yumurta büyüklüğündeki altını ona attı.

Eğer o külçe ona isabet etmiş olsaydı canını yakar ve hatta yaralardı. Akabinde Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Biriniz bütün malını getirerek geliyor ve bu sadakadır diyor. Sonra oturup insanlara el açıyor. (Bu doğru değil.) En hayırlı sadaka varlıklı iken verilen sadakadır."

Bu Müslim'in şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ile bunu tahriç etmemişlerdir.

Diğer Tahric: Ebu Davud, 1673, 1674 bu senede. İbn Hibban, Sahih, 3372; İbn Huzeyme, Sahih, 2441; Darimi, Sünen, ı, 391; Ebu Ya'la, Müsned, 2084; Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra, IV, 181. Ben İbn İshak'ın herhangi bir kimsenin yanında açıkça semaı (hadisi dinleyerek almış olduğunu) ifade ettiğini görmedim. O tedlis yapan bir ravidir. Hatta İbn Huzeyme'nin senetlerinden birisi İbn İshak'ın hadisi Asım’dan dinlememiş olduğu izlenimini vermektedir. Çünkü İbn Huzeyme'de senet şöyledir: İbn İshak'ı, Asım’dan ... diye zikrederken dinledim. Eğer durum böyle ise hadis zayıftır. Ancak açıkça hadisi dinlemiş olduğunu belirten bir lafız kullanması hali müstesnadır. O takdirde bu lafız ile bu hadis Sahih kabul edilir, bu tetkik edilmelidir. Bu da oldukça önemli bir açıklamanın yapılacağı bir yerdir. Ben bunu İbn Ebi Hatim'in İlel'inde gördüm ve büyük eserimiz Talilu'l-ilel'de illetlerin türleri arasında ona dikkat çektim. O da şudur: Yollardan herhangi birisinde açıkça sema ifadesini kullanmak kayıtsız ve şartsız bir şekilde tedlis ithamını ortadan kaldırmaz. Hatta bazı hallerde tasrihi dahi reddedebilir. Bunun böylece bilinmesi gerekir.

1548- ... İbn Aclan'dan, o Iyad b. Abdullah b. Sad'dan rivayete göre Ebu Said el-Hudri'yi şöyle derken dinlemiştir: Bir adam mescide girdi, Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona elbise uzatmalarını emir buyurdu. Ona elbise uzattılar. Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona iki elbise verilmesini emir buyurdu. Sonra sadaka vermeye teşvik etti. Biri gelip iki elbiseden birisini bırakıp gitti, onu çağırarak: "Elbiseni al" buyurdu.

Bu Müslim'in şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ile bu hadisi tahriç etmemişlerdir.

Diğer Tahric: Ebu Davud, ı675; Nesaf, III, 106; V, 63 senedi İbn Aclan dolayısıyla hasendir.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

561- En Faziletli Sadaka Eli Dar Olanın Gayret Göstererek Bir Şeyler Vermesidir