|
HAKİM el-Müstedrek |
TATAVVU NAMAZ |
|
452- Hacet (ihtiyaç) Namazı |
1239- Bana Ahmed b.
Muhammed b. Seleme el-Anezi haber verdi, bize Osman b. Said ed-Darimi tahdis
etti.
Bana Abdullah b. Muhammed
es-Saydalani de haber verdi, bize Muhammed b. Eyyub tahdis edip (Osman b. Said
ile birlikte) dediler ki: Bize Müslim b. İbrahim tahdis etti, bize Faid
Ebu'l-Verka el-Attar, Abdullah b. Ebi Evfa’dan şöyle dediğini tahdis etti: Bir
gün Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanımıza çıkıp geldi ve oturduktan
sonra şöyle buyurdu: "Her kimin Allah'tan yahut Ademoğullarından
birisinden bir ihtiyacı varsa güzel bir şekilde abdest alsın sonra iki rekat
namaz kılsın, arkasından Allah'ı hamd-u sena etsin. Nebi (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'ye da salavat getirdikten sonra şunları söylesin: Halim, kerim
Allah'tan başka hiçbir ilah yoktur. Pek büyük arşın Rabbi Allah'ı her türlü
eksiklikten tenzih ederim. Hamd alemlerin Rabbi Allah'a mahsustur. Senden mağfiretini
gerektiren hususları ve her türlü günahtan beni korumanı, her türlü günahtan
esenliğe kavuşturmanı dilerim."
Faid b. Abdurrahman,
Ebu'l-Verka Kufelidir. Tabiin arasında sayılır.
Onun geriye bıraktığı
kimselerden bir topluluk gördüm. Hadisi müstakim birisidir. Ancak Buhari ve
Müslim ondan hadis tahriç etmemişlerdir. Ben onun bu hadisi daha önce geçene
şahit olmak üzere koydum.
Diğer Tahric: Zehebi
dedi ki: Faid metruk bir ravidir. Derim ki: Bunu Tirmizi bu yoldan 429 numara
ile tahriç etmiş olup, bu garib bir hadistir. Senedi hakkında eleştiriler
yapılmıştır. Faid hadis hususunda zayıf görülmüştür demektedir. Derim ki: İbn
Mace de 1384'de bu yoldan tahriç etmiş bulunmaktadır.
1240- * ... Bize İbn
Vehb tahdis etti, bana Uyey b. Abdullah, Ebu Abdurrahman el-Hubuli'den haber
verdi. O Abdullah b. Amr'dan rivayet ettiğine göre Rasulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Şüphesiz ki cennette öyle köşkler vardır
ki iç taraflarından dışları, dış taraflarından da içleri görülür." Ebu
Malik el-Eş'ari: Ey Allah'ın Rasulü bunlar kimlere aittir?diye sordu. o:
"Tatlı söz söyleyene, yemek yedirene, insanlar uykuda iken kendisi geceyi
kıyamda geçirenedir" buyurdu.
Bu Müslim'in şartına
göre sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ile bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: Buhari,
el-Edebu'l-Müfred, 981; İbn Ebi Şeybe, Musannef, VIII, 624; İbn Mace, 3694; İbn
Hibban, Sahih, 489; İmam Ahmed, Müsned, II, 170; Tirmizi, 1855; Abdullah b.
Amr’dan:
"Rahman'a ibadet
edin, selamı yaygınlaştırın, yemek yedirin, cennetlere girersiniz"
hadisini (tahriç etmişlerdir). Buradaki hadisi de Abdurrezzak, Musannef, 20883;
İmam Ahmed, Müsned, V, 343; Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra, IV, 300; İbn Hibban,
Sahih, 509. Ebu Malik el-Eş'ari'den. Buradaki haberin bu anlatımıyla İbn Amr'dan
rivayeti ise daha önce I, 80 (278 numaralı hadis olarak) geçmiş bulunmaktadır.
Şahitleriyle hasen bir hadistir.
1241- Zuheyr, el-Ala b.
el-Müseyyeb'den tahdis etti. O Amr b. Murre'den, o Talha b. Yezid el-Ensari'den,
o Huzeyfe b. el-Yeman'dan şöyle dediğini nakletti: Ramazanın bir gecesinde
Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birlikte kuru hurma dallarından
yapılmış bir hücrede namaz kıldım. (Huzeyfe) dedi ki: Allah Rasulü tekbir
getirerek: "Ceberut, melekut sahibi, kibriya ve azamet sahibi Allah en
büyüktür" buyurdu. Sonra Bakara suresini okumaya başladı. Ben (kendi
kendime) yüz ayeti tamamlar (öyle rükıla varır) dedim. Sonra (rükıla
varmayınca) iki yüz ayeti bitirir (rükıla varır) dedim. (Huzeyfe devamla) dedi
ki: Sonra Bakara suresini bitirdi, arkasından Al-i İmran suresine başladı, o
sureyi de okudu. Sonra Nisa suresini okumaya geçti, onu da okudu. Korkutma
ihtiva eden bir ayet okudu mu mutlaka orada durur, Allah'a sığınırdı. Sonra
kıyamda durduğu kadar bir süre rükıla vardı: "Subhane
Rabbiye'l-azim"i tekrarlayıp duruyordu. Sonra başını kaldırarak:
"Semiallahu li men hamideh Allahumme Rabbena lekel hamd" buyurdu.
Rükılda kaldığı kadar kaldı. Sonra ayakta durduğu kadar bir süre secdeye vardı.
Secdede: "Subhane Rabbiyel a'la" diyordu. Her iki secde arasında ise:
"Rabbiğfirli" diyordu. Gecenin ilk saatlerinde kıl(dır)dığı yatsı
namazından itibaren gecenin sonuna kadar Bilal gelip de ona sabah namazını
bildirinceye kadar ancak dört rekat namaz kıldı.
Bu Buhari ve Müslim'in
şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: İmam
AHmed, Müsned, V, 400 bu yoldan. Aynı şekilde bu yoldan Nesai ve İbn Mace de
Camiu'l-Mesanid ve's-Sünen, III, 364'te belirtildiği gibi rivayet etmişlerdir.
Nesal dedi ki:
Talha bu hadisi
Huzeyfe'den dinlememiştir. el-Ala'dan başkaları ise bu hadisi Talha'dan, o bir
adamdan, o Huzeyfe'den diye rivayet etmektedir.
Derim ki işte bu
haberin illeti de budur.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: