|
HAKİM el-Müstedrek |
TATAVVU NAMAZ |
|
439- Geceleyin Namaz Kılmanın Teşvik Edilmesi |
1196- ... Bize Cerir,
Abdulmelik b. Umeyr'den bildirdi. O Muhammed b. el-Münteşir'den, o Humeyd b. Abdurrahman
b. Avf'tan, o Ebu Hureyre'den hadisi Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e ref
ederek (dedi ki): Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e farz namazdan sonra en
faziletli namaz hangisidir? Ramazan ayından sonra en faziletli oruç hangisidir?
diye soruldu. Allah Rasulü: "Farz namazdan sonra en faziletli namaz
gecenin içinde kılınan namazdır. Ramazan ayından sonra da en faziletli oruç
Allah'ın ayı olan Muharrem ayı (nda tutulan oruç)dır."
Bu Buhari ve Müslim'in
şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: Müslim,
1163; Ebu Davud, 2429; Tirmizi, 438; Nesai, III, 208; İbn Mace, 1742; Darimi,
Sünen, 1, 346; Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra, III, 4; İmam Ahmed, Müsned, II, 303;
İbn Huzeyme, Sahih, 1134. Hakim -Allah'ın rahmeti üzerine olsun- hadis ile
ilgili değerlendirmesinde yanılmıştır.
1197- ... Bize Abdullah
b. Salih tahdis etti, bana Muaviye b. Salih, Sevr b. Yezid'den tahdis etti. O
Ebu İdris el-Havlani'den, o Ebu Umame el-Bahili'den, oRasulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem)’dan şöyle buyurduğunu nakletti: "Geceleyin kalkmaya (namaz
kılmaya) dikkat ediniz, özen gösteriniz. Çünkü o sizden önceki Salihlerin yolu,
sizin için Rabbinize bir yakınlaşma vesilesi, günahlar için bir kefaret ve
günah işlemekten alıkoyan bir haslettir."
Bu Buhari'nin şartına
göre sahih bir hadis olmakla birlikte Müslim ile bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: İbn
Huzeyme, Sahih, 1135; İbn Nasr, s. ıs; Tirmizi, 3543, 3544; Beyhaki,
es-Sünenu'l-Kübra, II, 502. Hadisin Bilal'den, Ebu'd-Derda'dan, Selman ve
Cabir'den gelen şahitleri vardır. Şahitlerinin toplamıyla Sahih bir hadistir.
1198- * ... Bize Müemmel
b. İsmail tahdis etti, bize Süleyman b. el-Muğire tahdis etti, bize Sabit,
Enes'ten şöyle dediğini nakletti: Bir gece Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) bir parça rahatsızlandı, sabah olunca Ey Allah'ın Rasulü! Ağrı, sızının
üzerindeki etkileri görülmektedir denilince şöyle buyurdu: "Ben Allah'a
hamdolsun gördüğünüz gibiyim. Yedi uzun sureyi (es-sebu't-tıvali) okumuş bulunuyorum."
Bu Müslim'in şartına
göre sahih bir hadis olmakla birlikte Buharı ile bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: İbn
Huzeyme, Sahih, 1136; Mecmau'z-Zevaid, II, 274'te belirtildiği gibi Ebu Ya'la; İbn
Hibban, Sahih, 319. Hadis zayıftır (çünkü) senedinde Müemmel vardır.
1199- Bize Şube tahdis
edip dedi ki: Ben Yezid b. Humeyr'i şöyle derken dinledim: Ben Abdullah b. Ebi
Kays'ı şöyle derken dinledim: Aişe bana: Geceleyin namaz kılmayı terk etme dedi.
Çünkü Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onu terk etmezdi. Şayet
hastalanır yahut bir parça üşenirse oturarak kılardı.
Diğer Tahric: Ebu
Davud, 1227; İbn Huzeyme, Sahih, 1137; İmam Ahmed, Müsned, VI, 249. Bir sonraki
hadise de bakınız.
1200- ... Bize Bişr b.
Halid el-Askeri tahdis etti, bize Muhammed b. Cafer tahdis etti, bize Şube
tahdis edip hadisi sened ve metin itibariyle aynen zikretti.
Bu Müslim'in şartına
göre senedi sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ile bunu tahriç
etmemişlerdir.
1201- * ... Bize Ebu
Hamza, el-A'meş'ten bildirdi. O Ebu Salih'ten, o Ebu Hureyre'den şöyle dediğini
nakletti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Kim bu
farz olan namazlara gereken dikkati gösterip de onları kılarsa gafillerdendir
diye yazılmaz. Kim bir gecede yüz ayet okursa Allah'a itaatle boyun eğenlerden
(kanitlerden) yazılır."
Bu Buhari ve Müslim'in
şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric:
Buharibir kısmını tahriç etmiştir. İbn Huzeyme, Sahih, 1142. Ayrıca bk. Elbani,
Silsiletu'l-Ehadisi's-Sahfha, 643. İleride 1, 555'te de bir kısmı gelecektir.
1202- *Bize Cafer b.
Muhammed b. Şakir haber verdi, bize Sa'd b. Abdulhamid b. Cafer tahdis etti, bize
Abdurrahman b. Ebi'z-Zinad, Musa b. Ukbe'den tahdis etti. O Ubeydullah b.
Selman’dan, o babası Ebu Abdullah Selman el-Ağar’dan, o Ebu Hureyre'den şöyle
dediğini nakletti:
Rasulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Kim bir gece yüz ayet (okumak sureti)
ile namaz kılacak olursa gafillerdendir diye yazılmaz. Kim bir gecede iki yüz
ayet (okumak sureti) ile namaz kılarsa o da ihlas sahibi kanitlerden (itaatle
boyun eğenlerden) yazılır."
Bu Müslim'in şartına
göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu Buhari ile tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: İbn
Huzeyme, Sahih, 1143; Mecmau'z-Zevaid, II, 267'de belirtildiği üzere de Bezzar
tarafından rivayet edilmiştir. Mecmau'z-Zevaid'de şunu da söylemektedir: Senedinde
Yusufb. Halid vardır ki zayıf bir ravidir. Derim ki: Bu zat Hakim'in rivayet
ettiği yolda geçmediği gibi İbn Huzeyme'nin rivayet yolunda da geçmemektedir.
Ancak her ikisinde Sad b. Abdulhamid bulunmaktadır. Bu sebeple bu hadis bu
lafızia zayıftır.
1203- ... Bana Muaviye
b. Salih haber verdi, bize Suleym b. Amir, Damra b. Habib ve Nuaym b. Ziyad,
Ebu Umame el-Bahili'den şöyle dediğini tahdis etti: Bana Amr b. Abse tahdis
edip dedi ki: Ukaz'da konaklamış iken Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın
yanına gittim ve: Ey Allah'ın Rasulü biri diğerinden daha yakın bir dua yahut
geri kalan ya da zikredilmesi gereken bir saat var mıdır? dedim. Şöyle buyurdu:
"Evet, şüphesiz Rabbin kula en yakın olduğu zaman gecenin son bölümüdür.
Eğer o saatte Allah'ı zikredenlerden olabilirsen ol."
Bu Müslim'in şartına
göre sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ile bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: Tirmizi,
3574; İbn Mace, 1364; İbn Huzeyme, Sahih, 1147 senedi sahihtir.
1204- ... Bize Ebu Bekr
b. Ebi Meryem, Abdullah b. Ebi Kays'tan tahdis etti. O müminlerin annelerinden
kendisine şunu tahdis ettiklerini nakletmektedir: Allah kendi nebisini bir
hususa delalet ederek onu göstermiştir. Bunun üzerine Abdullah onlara: O halde
siz de Allah'ın nebisine gösterdiğini bana gösteriniz dedi. Müminlerin
anneleri: Şüphesiz Allah ona geceleyin namaz kılmayı gösterdi dediler.
Bu Müslim'in şartına
göre sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ile bunu tahriç etmemişlerdir.
Zehebi dedi ki: Ebu
Bekr'in zayıfbir ravi olduğu üzerinde ittifak edilmiştir.
1205- ... Bize İbn
Aclan, el-Ka'ka b. Hakim'den tahdis etti. O Ebu Salih'ten, o Ebu Hureyre'den
şöyle dediğini nakletti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurdu: "Geceleyin kalkıp namaz kılan ve kocasını uyandıran eğer uyanmak
istemezse yüzüne su serpen bir kadına Allah rahmetini ihsan buyursun."
Bu Müslim'in şartına
göre sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ile bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: Ebu
Davud, 1308; İbn Mace, 1336; Nesai, III, 205; İbn Hibban, Sahih, 2567; İmam
Ahmed, Müsned, II, 250, 436; İbn Huzeyme, Sahih, 1148 senedi kavidir.
1206- ... Bize el-Leys,
Abdullah b. Ubeydullah b. Ebi Muleyke'den tahdis etti. O Ya'la b. Memlek'ten rivayet
ettiğine göre Ümmü Seleme'ye Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın
geceleyin Kur'an okuması ve namaz kılmasına dair soru sordu. Ümmü Seleme ona şu
cevabı verdi: Siz onun namazını neden soruyorsunuz ki? O önce namaz kılar sonra
namaz kıldığı kadar bir süre uyur sonra uyuduğu süre kadar namaz kılar sonra
namaz kıldığı kadar uyurdu ve sabahı edinceye kadar (böyle yapardı). Ayrıca
Ümmü Seleme kendisine Allah Rasulünün Kur'an okuyuşunu da niteledi. Bir de
baktı ki o harfharf, açık seçik ve belli bir okuyuşu anlatıyor.
Bu Müslim'in şartına
göre sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ile bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: İbn
Huzeyme, Sahih, 1158; Ebu Davud, 1466; Tirmizi, 2924; Nesai, II, 181; İmam
Ahmed, Müsned, vı, 294. Ya'la b. Memlek'in sika olduğunu İbn Hibban dışında
söyleyen olmamıştır. Durumu meçhul bir ravidir.
1207- ... Bize İmran b.
Zaide b. Naşid babasından tahdis etti. O Ebu Halid el-Valibi'den, o Ebu
Hureyre'den: O, geceleyin namaza kalktığı vakit kimi zaman sesini yükseltir,
kimi zaman da kısardı ve Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın da bu
şekilde yaptığını söylerdi.
Bu senedi sahih bir
hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: İbn
Huzeyme, Sahih, 1159; Ebu Davud, 1328. Her ikisi de bunu Zaide'den rivayet
etmişlerdir ki o da meçhul bir ravidir.
1208- ... Bana Muaviye
b. Salih'in haber verdiğine göre Abdullah b. Ebi Kays kendisine şunu tahdis
etmiştir: Aişe'ye Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın geceleyin Kur'an
okuması nasıldı? Açıktan yüksek sesle mi okurdu yoksa gizlice mi? diye sordu.
Aişe şu cevabı verdi: Her ikisini de yapardı. Kimi zaman yüksek sesle okur,
kimi zaman gizli okurdu. (Abdullah) dedi ki: Ben: Bu işte genişlik takdir etmiş
bulunan Allah'a hamdolsun dedim.
Bu Müslim'in şartına
göre sahih bir hadis olup, Ebu Halid'in, Ebu Hureyre'den diye rivayet ettiği
bir hadise şahittir.
Diğer Tahric: İbn
Huzeyme, Sahih, 1160; Nesai, II, 311. Senedi sahihtir. Daha önce geçmiş
Müslim'de yer alan hadisin bir kısmıdır.
1209- ... Bize Hammad b.
Seleme, Sabit el-Bunani'den tahdis etti. O Abdullah b. Rebah'tan, o Ebu
Katade'den rivayet ettiğine göre Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sesini
kısarak namaz kılmakta olan Ebu Bekr'in yanından geçti. Aynı şekilde yüksek sesle
namaz kılmakta olan Ömer'in yanından da geçti. (Ebu Katade) dedi ki: Her ikisi
Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'nin yanında bir araya gelince, Ebu Bekr'e:
"Ey Ebu Bekr dün sen kısık sesle namaz kılarken yanından geçtim"
dedi. Ebu Bekr: Kime dua edip yalvardımsa sesimi ona duyurdum dedi. Nebi
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu sefer: "Ey Ömer! Sen de yüksek sesle
namaz kılarken yanından geçtim" dedi. Ömer:
Ey Allah'ın Rasulü ben
bunu ecrini umarak yapıyorum, uyuklayan kimseyi böylelikle uyandırıyorum dedi.
(Ebu Katade) dedi ki: (Nebi -s.a-) Ebu Bekr'e:
"Sesini bir parça
yükselt" buyurdu, Ömer'e de: "Sesini bir parça kı s" dedi.
Bu Müslim'in şartına
göre sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ile bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: Ebu Davud,
1329; İbn Huzeyme, Sahih, 1161 senedi sahihtir.
1210- ... Bize
Abdurrezzak tahdis etti, bize Ma'mer, İsmail b. Umeyye'den bildirdi. O Ebu
Seleme b. Abdurrahman’dan, o Ebu Said elHudri'den şöyle dediğini nakletti: Nebi
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) mescitte itikafa girmişti. Kendi çadırında
bulunuyorken onların yüksek sesle Kur'an okuduklarını işitti. Örtüleri
kaldırarak şöyle buyurdu: "Dikkat edin hepiniz Rabbinize dua edip
sesleniyorsunuz. Sakın biriniz diğerini rahatsız etmesin. Namazda Kur'an okurken
sakın kiminiz, diğerine göre sesini daha yüksek çıkarmasın."
Bu Buhari ve Müslim'in
şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: Ebu
Davud, 1332; İbn Huzeyme, Sahih, 1162 senedi sahihtir.
1211 - ... Bize
el-Huseyn b. Ali el-Cufi tahdis etti, bize Zaide, Selman’dan tahdis etti. O
Habib b. Ebi Sabit'ten, o Abde b. Ebi Lubabe'den, o Suveyd b. Gafele'den, o
Ebu'd-Derda'dan Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ye hadisi isnad ederek dedi
ki: "Her kim geceleyin kalkmak niyeti ile yatağına çekilecek olup da
sabahı edinceye kadar gözleri kendisine galip gelirse (uyanamazsa) ona niyet
ettiği şey ne ise yazılır, uykusu da Rabbi tarafından ona verilmiş bir sadaka
olur."
Bu Buhari ve Müslim'in
şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu tahriç etmemişlerdir. Benim
kanaatime göre ikisi de bu hadisi Zaide'den diye rivayet edilen tevkif (mevkuf
olma) ifadesi dolayısıyla illetli kabul etmişlerdir.
Diğer Tahric: Nesai,
III, 258; İbn Mace, 1344; İbn Huzeyme, Sahih, 1172. Habib b. Ebi Sabit'in
tedlisi sözkonusu olmasaydı senedi sahihtir. İbn Huzeyme ise hadisin mevkuf mu
merfu mu olduğu hususundaki ihtilaftan ötürü Sahih olduğu hükmünü vermemiştir.
1212- Bize Ebu Bekr b.
İshak tahdis etti, bize Muhammed b. Ahmed b. en-Nadr bildirdi, bize Muaviye b.
Amr tahdis etti, bize Zaide tahdis etti ve hadisi senediyle Ebu'd-Derda'nın
sözü olarak zikretti.
Bu ise kendisinden
ötürü hadisin zayıf kabul edilmemesi gereken hususlardandır. Çünkü el-Huseyn b.
Ali el-Cufi başkasına göre Zaide'nin hadisini daha iyi bilir, daha eski ve daha
hafız birisidir. Doğrusunu en iyi bilen de Allah'tır.
1213- ... Bize Huseyn b.
Ali, Zaide'den tahdis etti. O Hişam b. Hassan’dan, o Muhammed b. Sirin'den, o
Ebu Hureyre'den şöyle dediğini naklettİ: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) şöyle buyurdu: "Saİr günler arasında Cuma gününde özellikle oruç
tutmayınız. Sair geceler arasından da Cuma gecesi için özel olarak namaz tahsis
etmeyiniz."
Bu Buhari ve Müslim'in
şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: Müslim,
1144; İbn Huzeyme, 1176. Hadisin bir kısmı da Buhari, 1884; Ebu Davud, 2420;
Tirmizi, 743; İbn Mace, 1723. Hadis ile ilgili değerlendirmesinde Hakim
yanılmıştır çünkü hadis Müslim'de vardır.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
440- Kim Bir Günde
12 Rekat (Farzın Dışında) Kılacak Olursa Allah Onun için Cennette Bir Ev Yapar