HAKİM el-Müstedrek

CUMA NAMAZI

426- Hutbeyi Okuduğunda Hatibin Selam Vermesi

1093- ... Iyad b. Abdullah b. Sa'd b. Ebi Serh'ten rivayete göre Ebu Said el-Hudri Cuma günü Mervan b. el-Hakem hutbe verirken (mescide) girdi. Ayakta namaza durdu. Korumalar onu oturtmak üzere geldiler ama o namaz kılmadan oturmadı. Mervan bitirince onun yanına gittik. Ona: Allah'ın rahmeti üzerine olsun. Nerdeyse sana kötü bir şeyyapacaklardı dedik. O şöyle dedi: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)’dan gördüğüm bir şeyden sonra ben o namazı terk edecek değilim. Sonra Cuma günü Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hutbe okurken gelen bir adamdan söz etti. Adam daha sonra öbür Cuma da Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hutbe verirken geldi. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) insanlara sadaka vermelerini emir buyurdu. Adamın birisi iki (alt üst) elbisesinden birisini verdi. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namazını kıldıktan sonra onu azarlayarak: "Elbiseni al" buyurdu. Daha sonra RasuluIlah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Şüphesiz bu adam oldukça iyi olmayan bir kılıkla içeri girdi. İnsanlara sadaka vermelerini emrettim. Bu da (altlı üstlü) iki elbisesinden birisini verdi." Daha sonra Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona iki rekat namaz kılmasını emir buyurdu.

Bu Müslim'in şartına göre sahih bir hadistir ve kendisinden önceki hadisin lehine bir şahittir. Bunun Müslim'in şartına uygun bir başka şahidi daha bulunmaktadır:

Diğer Tahric: İmam Ahmed, Müsned, III, 25; Tirmizi, 511; İbn Mace, 1113; Camiu'l-Mesanid ve's-Sünen, XXXIII, 397'de belirtildiği üzere hadis Nesai ve Ebu Davud'da muhtasar olarak yer almaktadır, senedi ceyyid, kavidir.

1094- ... Bize Süleyman b. el-Muğire, Humeyd b. Hilal'den tahdis etti. O Ebu Rifaa el-Adevi'den şöyle dediğini nakletti: Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'nin yanına o hutbe verirken gittim. Ey Allah'ın Rasulü dininin ne olduğunu bilmeyen ve onun hakkında soru sormak üzere gelen yabancı bir adam(ım) dedim. O hutbesini bırakıp bana yöneldi. Ayaklarının demir olduğunu sandığım bir sandalye getirildi. Sonra da Allah'ın kendisine öğrettiklerinden bana öğretmeye başladı. Daha sonra hutbesine (tamamlamak üzere) gitti ve geri kalan kısmını da tamamladı.

Diğer Tahric: Müslim, 876; Buhari, el-Edebu'l-Müfred, 1164; Nesai, VIII, 220. Hadis ile ilgili değerlendirmesinde Hakim yanılmıştır. Çünkü hadis Müslim'de vardır.

1095- ... Bize Mahled b. Yezid tahdis etti, bize İbn Cureyc, Ata’dan tahdis etti. O Cabir'den şöyle dediğini naklet,ti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) minberin üzerine çıkınca "Oturun" buyurdu. İbn Mesud (onun bu buyruğunu) duyar duymaz mescidin kapısında oturdu. Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onu gördü ve: "Ey Abdullah b. Mesud gel" buyurdu.

Bu Buhari ve Müslim'in şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu tahriç etmemişlerdir.

Diğer Tahric: Ebu Davud, 1091. Bu hadise birkaç hadis önce İbn Abbas'ın hadisi zikredilirken değinilmiş idi. (Bk. 1087 numaralı hadis) Hadis hakkında Ebu Davud'un bazı sözleri de vardır.

1096- * ... Bize Amr b. Ebi Kays, Simak b. Harb'den tahdis etti. O Cabir b. Semura es-Suvai'den şöyle dediğini nakletti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın minber üzerinde oturarak hutbe okuduğunu sana kim söylerse onun yalancı olduğunu biL. Çünkü ben onun ayakta hutbe okuduğuna sonra oturup sonra kalkıp bir hutbe daha okuduğuna şahit olmuşumduro (Simak) dedi ki: Hutbesi nasıldı? dedim. Şu cevabı verdi: İnsanlara öğüt verdiği sözler söylemekle birlikte, Allah'ın kitabından bazı ayetler okur sonra da inerdi. Onun hutbesi de mutedil idi, namazı da mutedil idi. (Namazında) "Veşşemsi ve'd-duhaha vessemai vettarık" kadar okurdu. Ancak sabah namazı ile öğle namazı müstesnadır. Bilal güneş batıya doğru kaydığında ezan okurdu. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) geldi mi kamet getirirdi, değilse çıkıncaya kadar susardı. İkindi namazım da sizin kıldığınıza yakın kılardı. Akşam namazım da sizin kıldığınıza yakın kılardı. Yatsı namazım ise sizin namazınızı kıldığınız vakitten az sonraya geciktirirdi.

Bu Müslim'in şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ile bu anlatım ile tahriç etmemişlerdir. Ancak Müslim, Ebu'l-Ahvas'ın Simak'tan diye rivayet ettiği hadiste oldukça kısa iki lafzı (şöylece) tahriç etmiştir: (Allah Rasulü) aralarında oturduğu iki hutbe verirdi, namazı da mutedildi .

Diğer Tahric: Müslim, 862'de merhum Hakim'in dediği gibi bir kısmını tahriç etmiştir. Ebu Davud, 1094; Nesai, III, 1l0; İbn Mace, 1l06; İbn Hibban, 2803; İmam Ahmed, Müsned, V, 87, 93, 98, 100, 102, 107; Darimi, Sünen, l, 366 ve başkaları. Ancak bu kaynaklardan hiçbirisinde bu kadar etraflı değildir.

1097- *Bize Ebu'l-Abbas Muhammed b. Yakub tahdis etti, bize İbrahim b. Merzuk tahdis etti, bize Ebu Davud ve Hafız Vehb b. Cerir tahdis edip dediler ki: Bize Şube tahdis etti.

Bana Ahmed b. Cafer el-Katii haber verdi, bize Abdullah b. Ahmed b. Hanbel tahdis etti. Bana babam tahdis etti, bize Muhammed b. Cafer tahdis etti, bize Şube, Simak b. Harb'den şöyle dedi diye tahdis etti: Ben en-Numan b. Beşir'i şöyle derken dinledim: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ı hutbe verirken ve: "Ben sizi ateş ile uyarıp korkuttum, sizi ateş ile uyarıp korkuttum" derken dinledim. Öyle ki eğer bir kimse çarşıda bulunsaydı benim bulunduğum bu yerden onun sesini işitirdi. Hatta omuzları üzerindeki desenli kırmızı (ya da siyah) renkli ridası ayaklarının dibine düştü.

Bu Müslim'in şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ile bunu tahriç etmemişlerdir.

Diğer Tahric: el-Fethu'r-Rabbani, 24/169; Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra, III, 207 senedi sahihtir.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

427- Hasan ile Huseyn (r.anhuma)'ın Fazileti