|
HAKİM el-Müstedrek |
İMAN |
|
115- Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'nin Havzının
Nitelikleri ve Kıyametin Alametleri |
261- *Bize Ebu'l-Abbas
Muhammed b. Yaküb tahdis etti, bize Ebu'lBahteri, Abdullah b. Muhammed b. Şakir
tahdis etti, bize Ebu Usame tahdis etti. Bana el-Huseyn el-Muallim tahdis etti.
Bize Ahmed b. Cafer
el-Katii -ki lafız onundur- de haber verdi, bize Abdullah b. Ahmed tahdis etti.
Bana babam tahdis etti. Bize İbn Ebi Adiy, Huseyn el-Muallim'den tahdis etti. O
Abdullah b. Bureyde'den şöyle dediğini nakletti: Bana Ebu Sebre b. Seleme
el-Huzeli'nin, İbn Ziyda'ın havza yani
Muhammed (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın havzına dair soru sorduğunu işittiği
zikredildi. (İbn Ziyad):
Ebu Berze el-Eslemi,
el-Bera b. Azib ve Aiz b. Amr'a sorduktan sonra hak olduğu kanaatinde değilim.
Ben bunları tasdik etmiyorum dedi. Bu sefer Ebu Sebre ona şöyle dedi: Sana
rahatlatacak (şifa verecek) bir hadis nakledeyim mi? Baban beni Muaviye'ye bir
malıgötürmek üzere göndermişti. Abdullah b. Amr ile karşılaştım. O bana
Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'dan işitmiş olduğu bir hadisi ağzıyla
nakletti, ben de ona bir harf eklemeden ve eksiltmeden kalemimle yazdım. Bana
Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın şöyle buyurduğu nu tahdis etti:
"Şüphesiz Allah çirkin konuşanı, çirkin konuşmak için gayret edeni sevmez.
Muhammed'in nefsi elinde olana yemin ederim ki çirkinlik (hayasızlık),
hayasızlığa kendini zorlamak, akrabalık bağlarını kesmek ve kötü komşuluk ileri
derecede ortaya çıkmadıkça güvenilir kimse hain görülüp, hain kimse de
güvenilir kabul edilmedikçe kıyamet kopmayacaktır. Müminin misali hurma ağacına
benzer. Bu ağaç hoş ve temiz şeyler yer, hoş ve temiz şeyler çıkartır, hoş ve
temiz şeyler bırakır. Ne bozulur, ne kırılır. Mümin kulun misali; üzerine
körükle üflenip, tertemiz çıkan ve tartıldığı vakit de kendisinden bir
şeyeksilmeyen, kaliteli altın parçasına benzer." Yine Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Sizinle buluşmak üzere
sözleştiğim yer benim havzım olacaktır. Eni boyu kadardır. Onun uzaklığı ise
Eyle ile Mekke arasındakinden daha fazladır. Bu ise bir aylık bir mesafedir. O
havuzda yıldızlar gibi ibrikler vardır. Suyu gümüşten daha beyazdır. Oraya
varıp da ondan içen bir kimse ondan sonra ebediyen susamaz."
Bunun üzerine İbn Ziyad:
Kimse bana bunun gibi bir hadis tahdis etmedi. Şahitlik ederim ki havz bir
haktır ve vaciptir deyip, Ebu Sebre'nin getirdiği (bu hadisin yazılı bulunduğu)
sahifeyi aldı.
Hadisin Ebu Usame ile
gelen senedinde Abdullah b. Bureyde'den, o Ebu Sebre'den denilmektedir.
Bu sahih bir hadis
olup, Buhari ve Müslim, Ebu Sebre el-Huzeli dışında bütün ravilerinin
rivayetlerini ittifakla delil göstermişlerdir. Ebu Sebre ise büyük ve tabii
birisi olup, o Müsnedlerde ve Tarihlerde durumu açıkça sözkonusu edilmiş ve
hakkında herhangi bir tan (tenkit) yapılmamış birisidir.
Bu hadisin Katade'nin,
Ebu Bureyde'den diye gelen bir şahidi de vardır.
Diğer Tahric: İmam
Ahmed, Müsned, II, 162, 199, IV, 419, 292.
262- Bize Ebu Bekr b.
İshak tahdis etti, bize Hişam b. Ali bildirdi, bize Abdullah b. Reca tahdis
etti, bize Hemmam, Katade'den tahdis etti. O İbn Bureyde'den, o Ebu Sebre
el-Huzli'den deyip hadisi uzun uzadıya zikretti.
Buhari,
et-Tarihu'l-Kebir, II/2, 114; Visal, III, 4. Hakim hadisi IV, S13'te tekrar
edecektir. Bk. Hakim, Müstedrek, I, II
263- * ... Bize Şeddad
Ebu Talha tahdis etti., Bize Ebu'l-Vazi' Cabir b. Amr er- Rasibi tahdis edip
dedi ki: Ebu Berze'yi şöyle derken dinledim: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'ı şöyle buyururken dinledim: "Benim havzım Eyle'den San'a'ya
kadardır. Boyu eni gibidir. Onda cennetin su akıtan iki oluğu bulunmaktadır.
Bunlardan birisi gümüş, diğeri altındır. (Suyu) baldan tatlı, kardan soğuk,
sudan daha da beyazdır. Tereyağından yumuşaktır. Semadaki yıldızlar sayısınca
ibrikleri vardır. Ondan içen bir kimse cennete girinceye kadar
susamayacaktır."
(Ravi) dedi ki: Bu
hadiste Eyyub, Ebu'l-Vazi'den, o Ebu Berze'den, o Nebi (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'den: "Müminlerin eline akar" ibaresini ziyade etmiştir.
Bu Müslim'in şartına
göre sahih bir hadistir. Çünkü Müslim, Ebu Talha er - Rasibi'den, o Ebu'l-
Vazi'den, o Ebu Berze'den diye iki hadisi delilolarak göstermiştir. Bu hadis
Eyyub es-Sahtiyani'nin, Ebu'l-Vazi'den diye rivayet ettiği bir hadis olarak
garib, sahih bir hadistir. Ancak Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: Ebu
Davud, 4749.(nenzeri)
Hadis İbn Hibban,
Sahih, 6458; Beyhaki, el-Ba'su ve'n-Nuşur, 156; İbn Ebi Asım, es-Sünne, 722;
Abdurrezzak, Musannef, 20852; İmam Ahmed, Müsned, IV, 124. Hadis senedi
itibariyle ceyyiddir.
264- *Bana Hafız Ebu
Abdullah Muhammed b. Yakub haber verdi. Bize Muhammed b. Abdulvehhab tahdis
etti, bize Ammar b. Abdulcebbar tahdis etti, bize Şube tahdis etti.
Bize Ahmed b. Cafer
el-Katii de haber verdi, bize Abdullah b. Ahmed b. Hanbel tahdis etti. Bana
babam tahdis etti. Bize Muhammed b. Cafer tahdis etti, bize Şube, Amr b.
Murre'den tahdis etti. O Ebu Hamza'dan, o Zeyd b. Erkam'dan şöyle dediğini
nakletti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Sizler
ancak havzın etrafına gelecekler arasından yüz binde birsiniz." Ona (Zeyd
b. Erkam'a) kaç kişi idiniz? diye sordular. O: 800 yahut 900 kişi dedi.
Burada sözü edilen Ebu
Hamza el-Ensari'nin asıl adı Talha b. Yezid olup, Buhari onun rivayetini delil
göstermiştir.
Diğer Tahric: İmam
Ahmed, Müsned, IV, 369, 371, 372; Ebu Davud, 4720; İbn Ebi Asım, es-Sünne, 733;
Taberani, el-Kebir, 4997, 4998, 4999, 4500. Hadis senedi muttasıl ve kavi bir
hadistir.
265- *Bize Ebu'l-Abbas
Muhammed b. Yakub tahdis etti, bize Ahmed b. Abdulcebbar tahdis etti, bize
Ebu'l-Muaviye tahdis etti.
Bize Ebu Ali el-Huseyn
b. Ali el-Hafızda tahdis etti, bize İbrahim b. Yusuf b. Musa bildirdi, bize
Cerir ve Ebu Muaviye tahdis etti... Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'dan şöyle buyurduğu nu nakletti: "Sizler kıyamet gününde havza
gelecekler arasından ancakyüz binde birsiniz." (Ebu Hamza) dedi ki: Biz
Zeyd'e: O gün kaç kişi idiniz? diye sorduk. O 600 ile 900 kişi arasında dedi.
Bu Buhari ve Müslim'in
şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte, bunu tahriç etmemişlerdir. Şu
kadar var ki onlar bu hadisi tahriç etmeyi metnindeki sayı ihtilafından dolayı
terk etmişlerdir. Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.
Bu hadisin Müslim'in
şartına göre bu lafızdan farklı havzı sözkonusu eden Zeyd b. Erkam'dan gelen
bir şahidi de bulunmaktadır:
266- *Bize Ebu'l-Fadl
el-Huseyn b. Yakub el-AdI haber verdi. Bize Muhammed b. Abdulcebbar haber
verdi. Bize Cafer b. Avn tahdis etti, bize Ebu Hayyan Yahya b. Said b. Hayyan
et-Teymi -Teymu'r-Rebab- Yezid b. Hayyan'dan şöyle dediğini bildirdi:
Ubeydullah b. Ziyad'ın, Zeyd b. Erkam'a şu haberi gönderdiği sırada yanında
hazır idim: Senin Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'dan diye tahdis
edip, onun cennette bir havzının bulunduğunu iddia ettiğine dair bana ulaşan bu
hadisler ne oluyor dedi. Zeyd şöyle dedi: Bunu bize Rasulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) tahdis etti ve onu bize vaat etti. (İbn Ziyad) yalan
söylüyorsun, hayır sen bunamış bir yaşlısın dedi. Zeyd şu cevabı verdi: Gerçek
şu ki kulaklarım bunu Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'dan dinlemiştir.
Bununla ayrıca ben Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ı: "Kim benim
aleyhime kasten yalan söylerse ateşteki yerine hazırlansın" buyururken
dinledim demek istiyordu ve ben Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'a
yalan söylemedim.
Diğer Tahric: İmam
Ahmed, Müsned, IV, 367; Bezzar, Müsned, 217; Taberani, el-Kebir, 5017, 501S,
5019, 5020 muhtasar olarak.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: