HAKİM el-Müstedrek

İMAN

3- Tevbe ile Kalbin Cilalanması

6- Bana Ebu'n-Nadr Muhammed b. Muhammed b. Yusuf el-Fakih haber verdi. Bize İbrahim b. İsmail el-Anberi tahdis etti, bize Ebu Kureyb tahdis etti, bize Ebu Halid el-Ahmer, İbn Aclan'dan tahdis etti. O el-Ka'ka' b. el-Hakim'den, o Ebu Salih'ten, o Ebu Hureyre'den şöyle dediğini nakletti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Kul bir günah işlediği takdirde onun kalbine siyah bir nokta konur. Tevbe ettiği takdirde o nokta silinerek kalbi cilalanır. Eğer günaha tekrar dönerse o nokta kalbinde büyük bir yer kaplayıncaya kadar artar. İşte Aziz ve Celil Allah'ın hayır aksine onların kazandıkları kalplerini örtmüştür"(Mutaffifin, 14) buyruğunda sözünü ettiği er-Ran (kalplerin örtülmesi) budur."

Bu Buhari ve Müslim'de tahriç edilmemiş sahih bir hadistir. Müslim, el-Ka'ka' b. Hakim'in, Ebu Salih'ten diye naklettiği hadisleri delil göstermiştir.

Diğer tahric: Tirmizi, 3331; İbn Mace, 4244; İmam Ahmed, Müsned, II, 297.

7- *Bize İmam Ebu Bekr Ahmed b. İshak el-Fakih tahdis etti, bize Bişr b. Musa bildirdi, bize el-Umeydi tahdis etti, bize Süfyan, ez-Zühri'den tahdis etti. O Urve'den, o Aişe'den şöyle dediğini nakletti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e Yüce Allah'ın: "Sen nerede, ona dair bilgi vermek nerede? Ona dair nihai bilgi ancak Rabbine aittir"(en-Naziat, 43-44) buyruğu ininceye kadar kıyamete dair soru sorulup durdu.

Bu, Buhari ve Müslim'in Sahihlerinde tahriç edilmemiş bir hadistir. Ancak bu hadis her ikisinin de şartına göre sahih ve hıfz edilmiş bir hadistir. Buhari ve Müslim'de İbn Uyeyne'nin, ez-Zühri'den, onun Urve'den, onun Aişe (r.anha)'dan diye rivayet ettiği birtakım hadislerle ihticac etmiştir.

Diğer tahric: Kenzu'l-Ummal, VIII, i 13'te hadisin Hakim, Nesai ve Bezzar tarafından rivayet edildiği belirtilmektedir. Ancak bu hadis Nesai'nin es-Sunenu'l-Kübra'sında yer almaktadır. Bu Buhari ve Müslim'in şartına göre sahih bir senettir.

8- Bize Ebu'l-Abbas Muhammed b. Ahmed el-Mahbubi Merv şehrinde tahdis etti, bize Said b. Mesud tahdis etti, bize Ubeydullah b. Musa tahdis etti, bize İsrail Ebu İshak'tan bildirdi, o el-Eğar'den, o Ebu Hureyre ve Ebu Said'den naklettiğine göre her ikisi Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın şöyle buyurduğuna şahitlik etmişlerdir: "Kul, la ilahe illallahu vallahu ekber dediği takdirde Rabbi onu tasdik ederek: Kulum doğru söyledi; ben bir ve tekim buyurur. Kul, la ilahe illallahu vahdehu la şerike leh (Allah'tan başka ilah yoktur. O bir ve tektir. Onun ortağı yoktur) dediği takdirde Rabbi onu tasdik ederek: Kulum doğru söyledi. Benden başka ilah yoktur. Benim ortağım yoktur buyurur. Kul, la ilahe illallahu lehu'l-mulk ve lehu'l-hamd (Allah'tan başka hiçbir ilah yoktur. Mülk yalnız O'nundur, hamd yalnız O'nadır) dediği takdirde Yüce Allah: Kulum doğru söyledi. Benden başka hiçbir ilah yoktur. Mülk de benimdir, hamd da yalnız banadır buyurur. Kul, la ilahe illallahu ve la havle ve la kuvvete illa billah (Allah'tan başka hiçbir ilah yoktur. Allah'ın imkan tanıması ile olmadan herhangi bir masiyetten kaçınmak, herhangi bir itaati işlemek güç ve imkanı da yoktur) dediği takdirde Yüce Allah: Kulum doğru söyledi. Gerçekten de benim verdiğim güç ve imkan olmadan herhangi bir masiyetten kimse kendisini alıkoyamaz, herhangi bir itaati işleyemez."

Bu, Sahihayn'de tahriç edilmemiş sahih bir hadistir. Fakat her ikisi de Ebu İshak'ın, el-Ağar'dan, onun Ebu Hureyre'den ve Ebu Said'den diye rivayet ettiği hadisleri delil gösterdikleri gibiyine her ikisi İsrail b. Yunus'un, Ebu İshak'tan diye rivayet ettiği hadislerin delil olarak gösterileceği üzerinde ittifak etmişlerdir.

Diğer tahric: İbn Hibban, Sahih, 851; Tirmizi, 3430; İbn Mace, 3794; İmam Ahmed, Müsned, l, 104_ Tirmizi hasen, garibtir derken, Zehebi: Hadisi Şube ve başkaları mevkuf olarak rivayet etmiştir demektedir.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

4- La ilahe illallah Şehadetinin Fazileti ve Amellerin Tartılacağı Mizandaki Ağırlığı