|
EL-ESNA Fİ ŞERHİ ESMAİLLAHİ’L-HÜSNA VE SIFATİHİL ULYA |
|
10- ED-DAİM |
İbn Mace hadisinde varid olmuştur. Manası el-Baki ile aynıdır.
"Daim"in Allah
Teala'nın sıfatı olarak manası, değişmemek ve zail
olmamaktır. Yani o, olduğu üzeredir.
Hattabi (rahimehullah) der ki: ed-Daim,
var olması kesilmeyen mevcuttur, faniliğin, hiçbir şekilde kendisine ulaşmayan
beka ile mevsuf olandır. Dedi ki: Onun beka ve devamının özelliği cennet ve
cehennemin beka ve devamı gibi değildir. Şöyle ki, onun bekası ebedi, ezelidir.
Cennet ve cehennemin bekası ise ebedidir, ezeli değildir. Ezel sıfatı geçmişte
var olmaya devam eden, ebed sıfatı gelecekte var
olmaya devam edecek olandır. Cennet ve cehennem ise yaratılmışlardır. Yokken
var edilmişlerdir. İki durum arasındaki fark budur.
Binaenaleyh kulun
üzerine, Allah'tan başka mutlak Daim bulunmadığını, rabbine ibadette,
isimleriyle niyazda bulunmakta, sevdiği yollardan ayrılmamakta devamlı
olmasının vacip olduğunu bilmek haktır, vecibedir. Az ibadet, bıkkınlıktan
dolayı kesintiye uğrayan çok ibadetten hayırlıdır. Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)
şöyle buyurdu: "Allah'ın en çok sevdiği amel, sahibinin az da olsa devam
ettiği ameldir" Yine buyurdu ki: "Amellerden gücünüzün yettiğini
yüklenin.
Zira Allah siz usanmadan
usanmaz." Allah Teala da Ademoğlunu
amelinden dolayı övmüştür. Buyuruyor ki: "Onlar ki namazlarını (kılmaya)
devam edenlerdir."(Mearic, 23) meleklerden
bahsederken, "Gece gündüz tesbih ederler, hiç
ara vermezler."(Enbiya, 20) buyurmuştur. Nebi (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) de bir amel işlediğinde artık o
ameli terketmezdi. Aişe (r.anha) dedi ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın ameli Daimiydi."
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: