|
DELAİLU NÜBÜVVE |
HAYBER'İN FETHİNDEN SONRA KAZA UMRESİNDEN ÖNCE YAPILAN
MÜFREZELER |
Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) Mekke'ye Girişi, Ashabıyla Birlikte Kabe'yi Tavaf
Etmesi, Yüce Allah'ın Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Müşriklerin
Dediklerini Bildirmesi
Enes der ki: Kaza
umresinde Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Mekke'ye girdiği
zaman Abdullah bin
Revaha önünde yürüyüp şu şiiri okuyordu:
"Ey kafir oğulları!
Yolundan çekilin Ona indirilen Kur'an'a göre
En hayırlı öldürme onun
yolunda olanıdır Daha önce indirilişi konusunda olduğu gibi Bu gün Kuran'ın
tevili için sizinle savaşıyoruz."
Enes der ki: Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) Mekke'ye girdiği zaman Abdullah bin
Revaha bineğinin
dizginlerinden tutmuş şu şiiri okuyordu:
"Ey kafir oğulları!
Yolundan çekilin Bu gün Kuran'ın indirilişi için sizinle savaşırız Savaş ki
başları gövdeden koparır Arkadaşı arkadaşından ayırır Rabbim! Ben onun
sözlerine iman ediyorum.''
Abdullah bin Ebi Bekr
bin Hazm der ki: Kaza umresinde Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
Mekke'ye girdiği zaman Abdullah bin Revaha bineğinin dizginlerinden tutmuş şu
şiiri okuyordu: "Ey kafir oğulları! Yolundan çekilin Allah'ın elçisi
olduğunun şahidi benim Çekilin ki tüm hayırlar Resulü'ndedir Rabbim! Ben onun
sözlerine iman ederim Hakkı onu kabul etmekte bilirim Daha önce indirilişi
konusunda olduğu gibi Bu gün Kuran'ın tevili için sizinle savaşıyoruz Savaş ki
başları gövdeden koparır Arkadaşı arkadaşından ayırır."
Zeyd bin Eslem der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), kaza umresinde Mekke'ye girdiği zaman
devesi üzerinde tavafını yaptı. Elindeki asayla Hacer-i Esved'i selamladı.
Müslümanlar da etrafında koşuşturuyordu. Abdullah bin Revaha ise şu sözleri
söylüyordu:
"Yemin olsun
dininden başka din olmayanın Elçisi Muhammed olanın adına Ey kafir oğulları!
Yolundan çekilin."
ibn Abbas der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Mekke'ye geldiğinde Yesrib sıtması
onları bitkin düşürmüştü. Müşrikler de: "Yarın Yesrib sıtmasından dolayı
bitkin ve yorgun düşmüş bir topluluk gelecek" dediler. Yüce Allah,
Peygamberine (Sallallahu aleyhi ve Sellem) müşriklerin bu dediğini bildirince,
ashabına tavaf sırasında ilk üç şavtı hızlı bir şekilde (remel) yapmalarını,
iki rükün arasında da yürümelerini söyledi. Müşrikler tavaf esnasında
Müslümanların hızlıca gittiklerini görünce: "Sıtmadan dolayı bitkin ve
yorgun düşmüş dediğiniz kişiler bunlar mı? Bunlar bizden bile daha güçlü!"
demeye başladılar. Onlara şefkatinden dolayı da tavafın tümünü hızlı
yapmalarını emretmemiştir.
Lafız Müsedded'in
lafzıdır. Süleyman ise rivayet ederken Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
ile ashabının Mekke'ye gelişini zikreder, ancak sıtma ile Yüce Allah'ın
müşriklerin dediklerini Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
bildirmesinden bahsetmez ve şöyle der: "Müşrikler Hicr'in arkasında
oturdular. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabına tavaf sırasında
ilk üç şavtı hızlı bir şekilde (remel) yapmalarını, iki rükün arasında da
yürümelerini söyledi. Onlara şefkatinden dolayı da tavafın tümünü hızlı
yapmalarını emretmemiştir.
Buhari, Sahih'de
Süleyman bin Harb'dan ve Müslim ise Ebu'r-Rabi" kanalıyla Hammad'dan
rivayet etmiştir.
ibn Abbas der ki:
Kureyşliler: "Yesrib sıtması Muhammed ve ashabını bitkin ve yorgun
düşürmüş" dediler. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) umreye geldiği
zaman ashabına: "Müşrikler zinde olduğunuzu görsünler diye üç şavtı hızlı bir
şekilde (remel ile) yapın" buyurdu. Onlara şefkatinden dolayı da tavafın
tümünü hızlı yapmalarını emretmedi. --- Ebu Davud, hac (1886).
Ebu't-Tufeyl der ki: ibn
Abbas'a: "Kavmin, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Kabe'yi
remel yaparak tavaf ettiğini ve bunun da sünnet olduğunu iddia ediyor!"
dediğimde: "Hem doğru, hem de yanlış söylemişler" karşılığını verdi.
Ona: "Nerede doğru, nerede yanlış söylemişler?" diye sorduğumda ise
şöyle dedi: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) tavafta remel
yaptığı konusunda doğru söylüyorlar, ama bunun sünnet olduğunu söylemeleri
yanlış. Çünkü Kureyşliler Hudeybiye zamanında: ‘‘Muhammed ile ashabını bırakın
da nağf (develerin burnundan düşen kurtların sebep olduğu deve) ölümüyle
ölsünler!’‘ demişlerdi. Kureyşliler, müslümanların gelecek yıl Mekke'de üç gün
kalmaları şartıyla Resulullah'la (Sallallahu aleyhi ve Sellem) barış yapınca,
Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) diğer yıl geldi. Müşrikler Ku'aykian
dağı tarafında idiler. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), ashabına:
‘‘Kabe'yi tavaf ederken üç şavtta remel yapın’‘ buyurdu, ancak bu sünnet
değildir." --- Ebu Davud, hac (1885).
Ebu't-Tufeyl der ki: ibn
Abbas'a: "Kavmin, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) remel
yaparak tavaf ettiğini ve bunun da sünnet olduğunu iddia ediyor!"
dediğimde: "Hem doğru, hem de yanlış söylemişler" karşılığını verdi.
Ona: "Nerede doğru, nerede yanlış söylemişler?" diye sorduğumda ise
şöyle dedi: "Mekke insanları hasetçi insanlardı. Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) geldiğinde Ku'aykian dağı tarafında oturdular ve ashabın
güçsüz olduğunu aralarında konuşmaya başladılar. Bunun üzerine Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): ‘‘Hoşlanmayacakları şeyleri onlara gösterin’‘
buyurdu ve ashabıyla birlikte güçlü olduğunu göstermek için tavafı remel ile
yaptı. Ancak remel sünnet değildir."
Müslim, Sahih'de
Muhammed bin el-Müsenna'dan rivayet etmiştir.
Her ne kadar sebebi
ortadan kalkmış olsa da kudum tavafında remel yapmak hala meşru olan bir
uygulamadır. Cabir bin Abdillah da Nebi'in (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
haccını anlatırken Ci'rane umresinde ashabıyla birlikte remel yaptığını
zikretmiştir.
Abdullah bin Ebi Evfa
der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile umre yaptığımızda Mekkeli
çocuklar bir şeyatıp ona zarar vermesin diye giysilerim izle Resulullah'ı
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) koruyorduk."
Ravi Süfyan der ki:
"Sanırım bu olay kaza umresinde olmuştur."
Ravi İsmail der ki:
"Daha sonra ibn Ebi Evfa, Huneyn savaşında Resulullah'ın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) yanında savaşırken aldığı yarayı bize gösterdi."
Buhari, Sahih'de Ali bin
Abdillah kanalıyla Süfyan'dan rivayet etmiştir.1
Said bin el-Müseyyeb der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hac ibadetini yaptıktan sonra eve
girdi. Kabe'nin üzerinde Bilal öğle namazı için ezanı okuyana kadar da evde
kaldı. Kabe'nin üzerinde ezan okumasını da Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) emretmişti. ikrime bin Ebi Cehil, Bilal'ın Kabe üzerinde ezan okuduğunu
görünce: "Yüce Allah, Ebu'l-Hakem'e iyilik yapmış ki şu kölenin burada şu
sözleri söylediğini duymadı" dedi. Safvan bin Umeyye:
"Şu manzarayı
görmeden babamın canını aldığı için Allah'a hamdolsun" dedi. Halid bin
Esıd: "Ümmü Bilal'ın oğlu Bilal'ın, Kabe'nin üzerinde böyle bağırdığını
göremeden babamın canını aldığı için Allah'a hamdolsun" dedi. Süheyl bin
Amr ve başka birileri de Bilal'ın ezanını duydukları zaman yüzlerini örttüler.
Ancak Yüce Allah
bunların çoğunu sonradan İslam'la müşerref kılmıştır.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Bu
Yolculuğunda Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Meymune Binti'l-Haris
İle Evlenmesi