MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR

ŞAHİDLİKLER

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

İftira Atanın Şahitliği

19872- Şafii der ki: iftira cezası alanların ve başka günahlar işleyenlerin, eğer tövbe etmişlerse şahitlikleri geçerlidir.

19873- iftira cezası alanın şahitliğinin kabul edileceğinin delili, yüce Allah'ın iftira atana seksen değnek vurulmasını, sonra fasık olduğu için şahitliğinin kabul edilmemesini emretmesi, sonra tövbe edenleri bunun dışında tutmasıdır. Ayette zikredilen tövbe istisnası ayetlerin siyakına göre cümlenin başından sonuna kadar tümü için geçerlidir. Cümlenin başı ile sonu arasında konu dışında herhangi bir ifade yoksa fakihlere göre istisna tüm cümle için geçerlidir. Bu kişinin şahitliğinin kabul edilmeyeceğini iddia edenlerin, Şureyh'le ilgili olan rivayet dışında delilleri yoktur.

19874- iftira atanın şahitliğinin kabul edilmeyeceğine Şureyh'le ilgili hadisi delil gösterenler bu konuda da Şureyh'e muhalefet etmişlerdir.(--- Şafii, el-Ümm (7/89).

19875- Şafii der ki: Ömer b. el-Hattab, Ebu Bekre'ye: "Tövbe et, şahitliğin kabul edilir" veya "Tövbe edersen şahitliğin kabul edilir" demiştir.(--- Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra (10/152) ve Şafii, el-Ümm (7/90).

19876- Süfyan der ki: Zühri, hadisi kendisine nakledenin ismini söyledi, ancak ben bu ismi unuttum ve adının ne olduğundan şüpheye düştüm. Bu sebeple benimle birlikte orada olan birine sorduğumda, Ömer b. Kays: "Bu kişi Said b. el-Müseyyeb'dir. Ben de oradaydım" dedi. Şafii der ki: Süfyan'a: "Onun Said b. el-Müseyyeb olduğunu haber verdiğinde şüphede miydin?" diye sorduğumda: "Hayır, o dediği gibidir. Sadece işime bir kuşku girmişti" karşılığını verdi.

19877- Şafii der ki: Süfyan, onun Said b. el-Müseyyeb olduğundan kuşku duymuyordu. Başkası ise bunu, İbn Şihab kanalıyla Said b. el-Müseyyeb'den, o da Hz. Ömer'den rivayet etti.

19878- Beyhaki der ki: Muhammed b. Yahya ez-Züheli bunu Ebu'l-Velld'den, o Süleyman b. Kesir'den, o Zühri'den, o da İbnu'l-Müseyyeb'den: Hz. Ömer; Ebu Bekre, Şibl b. Ma'bed ve Nafi'ye: "İçinizden tövbe edenin şahitliğini kabul ederim" dedi, şeklinde rivayet etmiştir.

19879- Evzai de bunu Zühri kanalıyla İbnu'l-Müseyyeb'den, o da Hz. Ömer'den: "Ebu Bekre'nin tövbe etmesini istedi" şeklinde rivayet etmiştir.

19880- Said b. el-Müseyyeb'in biIdirdiğine göre Ömer b. el-Hattab, zikredilen bu üç kişiyi kırbaçladıktan sonra tövbe etmelerini isteyince, iki kişi tövbe etti ve Hz. Ömer onların şahitliğini kabul etti. Ebu Bekre ise tövbe etmeyi kabul etmeyince Hz. Ömer onun şahitliğini reddetti.

19881- Ebu Abdillah'ın rivayetinde Şafii şöyle dedi: Bana biIdirdiğine göre İbn Abbas, iftira atıp tövbe edenin şahitliğini geçerli sayardı.(--- Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra (10/152- 153) ve Şafii, el-Ümm (7/89).

19882- Beyhaki der ki: Ali b. Ebi Talha, İbn Abbas'tan: " ... ebediyen onların şahitliğini kabul etmeyin ... "[Nur, 4] ve "Ancak bunun ardından tövbe edip düzelenler müstesnadır .... "[Al-i İmran, 89] ayetlerinin tefsiriyle ilgili: "Tövbe edip düzelenlerin şahitliği, Allah'ın Kitab'mda geçtiği üzere kabul edilir" dediğini nakletmiştir.

19883- İbn Ebi Necih, iftira atıp tövbe edenin şahitliğiyle ilgili: "Şahitliği kabul edilir" demiş: "Bizler; Ata, Tavus ve Mücahid de bu görüşteyiz" demiştir.(--- Şafii, el-Ümm (7/89) ve Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra (10/153).

19884- Şafii der ki: Şa'bi'ye iftira atanla ilgili olarak soru sorulunca: "Allah onun tövbesini kabul ederken siz şahitliğini kabul etmiyor musunuz?" demiştir.(--- Malik, Muvatta (2/72ı).

19885- Beyhaki der ki: Ebu Husayn bunu Şa'bi'den rivayet etmiştir.

Abdullah b. Utbe, Said b. el-Müseyyeb, Süleyman b. Yesar, İbn Şihab ve Ebu'z-Zinad'dan da aynı fetva rivayet edilmiştir.

19886- Amr b. Şuayb'ın, babası kanalıyla dedesinden, onun da Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) nakledilen: "Hain erkeğin, hain kadının, müslüman olduktan sonra had cezasına çarptırılmış olan ve kardeşine kin besleyen kimsenin şahitliği geçerli değildir'' hadisinin senedi zayıftır.

19887- Adem b. Faid ile Müsenna b. es-Sabbah bunu Amr b. Şuayb'dan, o babasından, o da dedesinden rivayet etmiştir. Adem ile Müsenna huccet kabul edilmezler.

19888- Bu hadis zayıf olan başka yollarla nakledilmiştir. Hadisten kastedilen de diğer rivayetlerde geçtiği üzere tövbe etmeden önce şahitliğinin kabul edilmeyeceğidir.

19889- Hz. Ömer'in, Ebu Musa'ya yazdığı mektupta ve Ebu Bekre'ye söylediği: "Tövbe et ki şahitliğin kabul edilsin" sözü de bunu göstermektedir.

19890- Hasan der ki: "Kureyş'ten bir adam bir deve çalınca Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onun elini kestirdi. Bu kişinin şahitliği geçerli sayılırdı."(--- Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra (10/156).

19891- Hadis mürseldir.

19892- Alimlerin çoğunluğu: "Tövbe edip düzelirse şahitliği kabul edilir" görüşündedir. Doğruya ulaşma Allah'tandır.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Şahitlik Konusunda Dikkatli Olmak ve Sadece Bildiği Şeyde Şahitlik Etmek