MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR

KURBANLAR

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Kitab Ehlinin Kestikleri

19015- Şafii der ki: Yüce Allah, kitab ehlinin (Yahudi ve Hıristiyanların) yemeğini helal kılmıştır. Müfessirlerden nakledildiğine göre bu konudaki ayette geçen yemekten kasıt kestikleridir. Hadisler de onların kestiklerinin helalolduğuna işaret etmektedir. Kitab ehli hayvanı keserken Allah'ın adını anarlarsa kestikleri helaldir. Eğer keserken, Mesih gibi Allah'tan başkasının adını anarlarsa, bu kestikleri helal olmaz.(--- Şafii, el-Ümm (2/231).

19016- İbn Abbas, Mücahid ve Mekhul'un: "Kitab ehlinin yemeğinden kasıt, kestikleridir" dedikleri nakledilmiştir.(--- Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra (9/281).

19017- Ebu Abdillah el-Halimi'nin kitabında geçtiğine göre Yahudi ve Hıristiyanlar, hayvanı Allah'ın adını anarak keserler. Çünkü dinlerinin aslında mabud olarak sadece Allah'ı kabul ederler ve kurbanlarını sadece onun adını anarak keserler.

19018- Bir Hıristiyan: "Mesih'in adıyla, veya İsa'nın adıyla" diyerek hayvanı kesecek olursa, böyle demesi, Allah'tan başkası adına kestiği anlamına gelmez. Çünkü onlara göre Yüce Alah Mesih'e hulul etmiştir. Hz. İsa ondan ayrı değildir. Hıristiyan böyle derken: "İsa'dan başka ilah yoktur" sözünü kasdetmemektedir.

19019- Durum böyle olunca: "Mesih'in adıyla" diyen kişi, Mesih'e verdiği özel önemden dolayı onu Besmele'de zikretmektedir. Ona özel önem vermesinin sebebi de ilahın ona hulul etmesidir. Bu durumda Mesih'i zikrederken, ilahı zikretmeyi kasdetmiş olur ve böylece hayvan Allah adına kesilmiş olur. Bu sebeple kestiği hayvanı yemek helaldir. Allah en doğrusunu bilir.

19020-Takrıb yazarı da, Şafii'den, Hıristiyanların Mesih'in adını anarak kestiği hayvanlarla ilgili bizim söylediklerimizi nakletmiş, sonra şöyle demiştir: "Hıristiyan Mesih'in adını zikrederken, Allah için kesmeyi kasdetmiştir.

19021- Yine Hıristiyan Mesih'in adını anarken, Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) salavat getirmeyle aynı kasıtla söylerse, kestiği hayvanı yemek caizdir.

19022- Şafii der ki: Kişinin, kurbanını kendisinin kesmesini müstehab görürüm. Nakledildiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ailesinden, Hz. Fatıma veya başka bir kadına: ''Kurbanının kesilmesinde sen de bulun. Zira ondan damlayacak ilk kan damlasıyla bağışlanırsın" buyurdu.

19023- Beyhaki der ki: Zayıf bir ravi olan Nadr b. İsmail'in Ebu Hamza es-Sumali kanalıyla Said b. Cübeyr'den, onun da İmran b. Husayn'dan bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Hz. Fatıma'ya şöyle buyurdu:

"Kalk ve kurbanının kesilmesine şahit ol. Kurbanının kanından düşen ilk kan damlasıyla işlediğin bütün günahların bağışlanır. (Kurbanın kesilmesine şahitlik ederken): ''Şüphesiz benim namazımı kurbanımı hayatım ve ölümüm hepsi alemlerin Rabbi Allah içindir. O'nun ortağı yoktur. Bana sadece bu emr olundu ve ben müslümanların ilkiyim''[En'am, 162, 163] de.''(--- Hakim, Müstedrek (4/222) ve Heysemi, Mecma (4/17).

19024- Başka isnadla nakledildiğine göre İmran: "Ey Allah'ın Resulü! Bu durum sana ve aile halkına has bir şey mi, ki siz buna layıksınız. Yoksa, bütün Müslümanlar da buna dahil mi?" diye sorunca: ''Hayır) bütün Müslümanlar buna dahildir'' buyurdu.

19025- Bu hadis zayıf olan başka bir yolla nakledilmiştir.(--- Hakim (4/222).

19026- Şafii der ki: Kurbanı, sahibinden başkasının kesmesi de geçerlidir.

Çünkü Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kurbanlıklarının bir kısmını kendi eliyle kesmiş, kalanını da başkası kesmiştir.

19027- Bunu Malik, Cafer b. Muhammed kanalıyla babasından, o da Cafer'den rivayet etmiştir.

19028- Bize bildirildiğine göre İbn Abbas, Müslümanın kurbanını, Yahudi veya Hıristiyanın kesmesini mekruh görmüştür.

19029- Yine Hz. Ali ve Hakem'in, Teğlib oğulları Hıristiyanlarıyla ilgili aynı hükmü vermiştir. Bu, Cizye kitabı içinde geçmiştir.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Kurban Keserken Besmele Çekmek