|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
KURBANLAR |
ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Kurban Kesmek
İsteyeninı Kurbanı Kesene Kadar Saçlarını Kesmemesi
18921- Ümmü Seleme'nin
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Kurban kesecek
olan kişi, Zilhicce ayının ilk on günü içinde saçlarından ve bedeninin diğer yerlerinden
bir şey kesmesin" buyurmuştur.
Müslim bunu Sahih'te İbn
Ebi Ömer kanalıyla Süfyan'dan rivayet etmiştir. Yine Haccac b. eş-Şair
kanalıyla Yahya b. Kesk el-Anberi'den şu şekilde rivayet etmiştir.
18922- Ümmü Seleme'nin
bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Kurban kesecek
olan kişi, Zilhicce ayının ilk on günü içinde saçlarından ve tımaklarından bir
şey kesmesin" buyurmuştur.
18923- Beyhaki der ki:
Bu hadis sabit olan değişik yollarla nakledilmiştir ve Müslim b. el-Haccac bunu
kitabına koymuştur.
18924- Şafii der ki:
Eğer: "Saçları ve tırnakları kesmemenin vacip olduğuna değil,
muhayyerliğine delalet eden nedir?" diye sorulacak olursa şöyle cevap
verilir: Malik'in, Abdullah b. Ebi Bekr kanalıyla Amra'dan bildirdiğine göre
Hz. Aişe şöyle dedi: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
kurbanlıklarının gerdanlıklarını kendi ellerimle ördüm. Sonra Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) onları kurbanlıklara taktı. Sonra onları babamla
(Mekke'ye) gönderdi. Kurban kesene kadar da helal olan hiçbir şey Resulullah'a
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) haram olmadı."(--- Buhari, hac (1700) ve
Müslim, hac (3147).
18925- Şafii der ki: Bu
rivayette söylediğim şeye ve kişinin Mekke'ye kurbanlık göndermesiyle ihrama
girmiş sayılmayacağına dair delil vardır. Kurbanlıkları Mekke'ye göndermek,
kendi memleketinde kurban kesmekten daha büyük bir şeydir.
18926- Şafii'nin
zikrettiği bu hadis, Buhari ve Müslim'de, Malik'ten nakledilmiştir.
18927- Ebu Eyyub
el-Ensari der ki: "Bir koyunu kişi hem kendisi, hem ailesi için kurban
olarak keserdi. Sonra insanlar övünmek için (daha çok) kesmeye başladılar ve
kurban övünme vesilesi oldu."
18928- 18929- Bu hadisi
Malik Muvatta'da, Umare b. Yesar kanalıyla Ata b. Yesar'dan, o da Ebu Eyyub
el-Ensari'den şu şekilde rivayet etmiştir: "Bir koyunu kişi hem kendisi,
hem ailesi için kurban olarak keserdik. Sonra insanlar övünmek için (daha çok)
kesmeye başladılar ve kurban övünme vesilesi oldu.''(--- Malik, Muvatta
(2/486), Tirmizi, adahi (1505) ve İbn Mace, adahi (3148).
18930- Bize
bildirildiğine göre Ebu Katade, ailesi için bir koyun kurban ederdi. Ebu
Hureyre ve Abdullah b. Hişam'ın da aynı şeyi yaptığı nakledilmiştir.
18931-18932- Hz. Aişe
der ki: Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ayakları, gözlerinin etrafı ve
karnı siyah olan boynuzlu bir koç getirilmesini emretti. Kurban kesmesi için
kendisine böyle bir koç getirilince: ''Ey Aişe! Bıçağı getir" buyurdu.
Sonra: ''Onu bir taşla bile" buyurdu. Bıçağı biledikten sonra onu aldı, koçu
da yatırıp: ''Bismillah. Allahım! Muhammed'den, Muhammed'in ailesinden ve
Muhammed'in ümmetinden bunu kabul et'' deyip koçu kesti.
Bu hadis başka bir
kanalla nakledilmiştir. Müslim bunu Sahih'te Harun b. Ma'ruf kanalıyla İbn
Vehb'den rivayet etmiştir.(--- Müslim, adahi (5001).
18933-18934- Hz. Aişe
veya Ebu Hureyre şöyle dediler: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
kurban keseceği zaman kendisine boynuzlu, alacalı iğdiş edilmiş iki koç
getirilir, birini ümmetinden Allah'ın bir olduğuna, kendisinin de risaleti
tebliğ ettiğine şahitlik edenler için keser, diğerini de Muhammed ve
Muhammed'in ailesi için keserdi.''(--- ibn Mace, adahi (3122).
18935- Firyabi'den olan
rivayet: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kurban keseceği zaman
semiz, boynuzlu, alacalı ve iğdiş edilmiş iki koş satın alırdı"
şeklindedir.
18936- Cabir b. Abdullah
der ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namazgahta kurban kestiğine
şahit oldum. Hutbesini bitirip minberden indikten sonra iki koç getirtip kendi
eliyle kesti ve şöyle dedi: ''Bismillahi vallahu ekber. Allahım! Bu, benim ve
ümmetimden kurban kesemeyenler içindir.''(--- Ebu Davud, dahaya (2810) ve
Tirmizi (1521).
18937- Ebu Said'in
rivayetinde Şafii, şöyle dedi: Eğer kurban kesmenin vacip olduğunu söyleyecek
olursak, ailedeki herkesin ayrı ayrı kurban kesmesi gerektiğini veya her yedi
kişi için bir deve veya sığır kesilmesi gerektiğini söylememiz gerekir. Ancak
farz olmadığı için kişinin ailesi için bir kurban kesmesi yeterlidir. Böyle bir
durumda aileden kurban kesmeyen, bir farzı terk etmiş sayılmaz.
18938-18939- Beyhaki der
ki: "Mevcuayn" sözünden kasıt, hayvanın hayatarının çıkarılıp iğdiş
edilmesidir. Yine erkek hayvanın hayalarının veya haya damarlarının burulması
olduğu söylenmiştir. "Hisa" kelimesi ise hayaları yarıp yumurtaları
çıkarmaktır.
18940- 18941- Ebu Ayyaş
vasıtasıyla Cabir'in biIdirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
hayaları burulmuş iki koç kurban etmiştir.
Bu rivayet, hayvanları
iğdiş etmenin caiz olduğunu gösterir. Urve b. ez-Zübeyr, Hasan, ibn Sırın ve
Ömer b. Abdilaziz de aynı görüştedir.(--- Ebu Davud, adahi (2795) ve İbn Mace,
adahi (3121).
18942- Bize
biIdirildiğine göre Abdullah b. Ömer, hayvanların iğdiş edilmesini kerih görür
ve: "Allah'ın yarattıklarının üremesine engelolmayın" derdi.(---
Malik, Muvatta (2/948), Abdurrezzak, Musannef(4/456) ve Beyhaki,
es-Sünenu'l-Kübra (10/24).
18943- Hadiste zayıf
olan bazıları bunu Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem), bazıları Ömer b.
el-Hattab'a dayandırmıştır. Ancak hadis İbn Ömer'den onun sözü olarak
gelmiştir.
18944- İbn Abbas'ın
bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) canlı olan bir şeyi
hedef tahtası yapmayı yasaklamıştır.
18945- Zühri:
"Hayvanların iğdiş edilmesi çok ağır bir hedef tahtası edinmedir"
demiştir.
18946- Bazı raviler
hedef tahtası yapmayı ve iğdiş etmeyi beraber zikretmiş ve ikisinin de
yasaklandığın! söylemiştir. Ancak sahlh olan bizim naklettiğimiz şekildir.
18947- Bize
bildirildiğine göre İbn Abbas: " ... Allah'ın yarattığını değiştirmelerini
emredeceğim...''[Nisa, 119] ayetinden kastedilenin, hayvanları iğdiş etmek
olduğunu söylemiştir.(--- Suyuti, ed-Dürrü'l-Mensur (6/689).
18948- İbn Abbas iğdiş
etmeyi şeytanın emrettiği günahlardan saymıştır.
Allah doğrusunu bilir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Kurban Edilmesi
Caiz Olan Hayvanlar