|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
İÇECEKLER |
ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Kişinin Karısıyla
Yakaladığı Adamı Öldürmesi
17544- Ebu Hureyre
bildiriyor: Sa'd: "Ey Allah'ın Resulü! Karımın yanında bir adam görsem
dört şahit getirinceye kadar bekleyeyim mi?" diye sorunca, Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Evet!" buyurdu.(--- Müslim, lian (5/96).
17545- Said b.
el-Müseyyeb bildiriyor: Şam ahalisinden İbn Hayberi adında biri, bir adamı
karısıyla birlikte yakalayınca adamı veya her ikisini öldürdü. Dava Muaviye'ye
taşındı, ancak Muaviye hüküm vermekte yetersiz kaldı. Ebu Musa'ya bu konuyu Ali
b. Ebi Talib'e sorması için bir mektup yazdı. Ebu Musa bunu Ali b. Ebi Talib'e
sorunca, Hz. Ali: "Böylesi bir şey bizim bölgede daha önce gerçekleşmiş
değiL. Onun için bana olayı olduğu gibi anlat" dedi. Ebu Musa: "Muaviye
bana bir mektup yolladı ve bu konuyu sana sormamı istedi" karşılığını
verdi. Bunun üzerine Hz. Ali: "Ben Ebu'lHasan olarak: ''Kadının kocası,
adamla karısının zina ettiğine dair dört şahit getirmezse kısas için öldürdüğü
adamın velilerine teslim edilir'' derim" dedi.(--- Malik, Muvatta (2/737),
Şafii, el-Ümm (6/30), Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (8/367) ile Sünenu's-Sağir
(3/351) ve Abdurrezzak, Musannef(S/433).
17546- Ebu'l-Muğıre
bildiriyor: Bir grup bir kadının evine girince ev ahalisinden biri çıkıp onları
öldürdü. Sabahladıklarında öldürülen kişilerin aşiretleri davalaşmak üzere Hz.
Ali'nin yanına geldiler. Hz. Ali elini alt üst çevirerek: "Gece vakti
bunları bir avluda toplayan nedir?" dedi. Sonra da:
"Hırsızlar
birbirlerini öldürmüştür, haydi kalkın bunların kanı hederdir" dedi.
Hasan: "Öldürülen kişilerin sorumluluğunu ben yüklensem?" deyince,
Hz. Ali: "Sen bilirsin" karşılığını verdi.(--- Şafii, el-Ümm (7/182).
17547- Şafii der ki:
"Onlar (Iraklılar) böyle dememektedir."
17548- Biz Hz. Ali'den
şöyle rivayette bulunmaktayız: "Bir adam, karısıyla birlikte bir adamı
yakalayınca adamı öldürdü. Bu durum Hz. Ali'ye sorulunca, Hz. Ali:
"Kadının kocası, adamla karısının zina ettiğine dair dört şahit getirmezse
kısas için öldürdüğü adamın velilerine teslim edilir" dedi.
Malik aynısını Yahya b.
Said kanalıyla Said b. el-Müseyyeb'den rivayet etmiştir.(--- Malik, Muvafta
(2/737, 738), Şafii, el-Ümm (7/182) ve Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (8/337).
17549- Biz de, onlar da
(Iraklılar) aynı görüşteyiz. Ancak onlar başkasının evine girip öldürülen
hırsız konusunda şöyle demektedir: "Öldürülen kişiye bakılır. Eğer hırsız
diye bilinmeyen biri ise katil kişi öldürülür. Eğer hırsızlık ile bilenen biri
ise katil kişi öldürülmez, ancak öldürülenin diyetini öder." Bu da Hz. Ali'den
nakledilen rivayetlerin tümüne muhaliftir.(--- Şafii, el-Ümm (7/182).
17550- Başka bir yerde
de Ebu Said'e okuduğumuz rivayette Şafii şöyle demiştir: Bize bildirilene göre
Ömer b. el-Hattab onu heder saymış ve: "Adamı Yüce Allah öldürmüştür ve Vallahi
asla diyeti ödenmez!" demiştir.
17551- Ubeyd b. Umeyr
der ki: Adamın biri Huzeyl kabilesinden birkaç kişiyi yanında misafir etti. Ev
ahalisi cariyelerden birini odun toplamak üzere gönderince misafirlerinden biri
cariyeyi çok beğendi ve onunla birlikte olmak için peşinden gitti. Cariye ise
karşı Çıktı. Bu şekilde boğuşurlarken cariye bir taş alıp adama vurdu ve onu
öldürdü. Dava Ömer'e taşınınca Ömer: "Adamı Yüce Allah öldürmüştür ve
Vallahi asla diyeti ödenmez!" dedi.(--- Abdurrezzak, Musannef (9/435) ve
Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (8/337).
17552- Şafii der ki:
"Hz. Ömer'den gelen bu rivayette bizce ya maktulün aleyhine kesin bir
delil getirilmiştir, ya da maktulün velisi onun öldürülmesini gerekli kılacak
bir itirafta bulunmuştur."(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (8/337).
17553- Şafii der ki:
"Sen açık olan rivayete muhalefet etmektesin. Ömer, öldürülen kişinin zina
eden biri olup olmadığını sormaz ve diyetinin ödenmesini istemezken sen
diyetinin ödenmesini söylemektesin."
17554- Ben bunu Ömer b.
el-Hattab'ın bir hükmüne dayanarak değerlendirdim. Amr b. Dinar'ın bildirdiğine
göre Hz. Ömer, Hıre ahalisinden Hıristiyan bir adamı öldüren Şeyban
oğullarından bir adam konusunda: "Eğer öldüren kişi, katil olarak bilinen
biri ise onu öldürün. Eğer katil olarak bilinen biri değil ise ona diyeti
ödetin ve onu öldürmeyin" diye yazmıştır.
17555- Ben de
(Iraklılardan bu görüşte olan kişiye): "Bu Hz. Ömer'den gelen sabit bir
hadis değildir. Sana göre sabit bir hadis ise bununla amel eder misin?"
dedim.
17556- Bunun üzerine o
da: "Hayır, Hıristiyanı öldüren kişi katil olarak bilinsin veya bilinmesin
öldürülür" karşılığını verdi.
17557- Bunun üzerine ben
de kendisine: "Kişinin ilimden bir şeyi birine nispet ederek bu şeyi bu
yönde verilen bir hüküm olarak rivayet etmesi ve bunu kıyas sayması caiz
midir?" dedim.
17558- Şafii der ki:
Yine kendisine şöyle dedim: "Hz. Ömer'den rivayet ettiğin kıyas hatalıdır.
Zira Ömer öldüren kişinin katil biri olup olmadığına bakılmasını, katil olarak
bilinen biri olması halinde diyeti ödemesini, eğer katil olarak bilinen biri
değil ise diyeti ödememesini söylemiştir. Oysa sen hırsızlık konusundaki olayda
öldürene değil de, öldürülene bakmaktasın." Sonra Şafii bu konuda
açıklamada bulundu.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: