|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
HIRSIZLIK |
ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Hırsızlıkta El ve
Ayağın Kesilmesi
17187- Ebu Hureyre
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hırsız konusunda:
"Çaldığı zaman elini kesin. Bir daha çalarsa ayağını kesin. Bir daha çalarsa
diğer elini kesin. Bir daha çalması halinde diğer ayağını da kesin''
buyurdu.(--- Darekutni, hudud (3/181) ve Müzenı, Muhtasaru'l-ümm (s. 264).
17188- Şafii bunu
el-Cedid'de de zikretmiştir, ancak Rabi'nin rivayetleri arasında yoktur.
17189- Ebu Nuaym
el-İsferaini de bunu bana "Ebu Avane - Müzenı Şafii- Şafii'nin
hocası" kanalıyla kitabeten bildirmiştir.
17190- Başka bir kanalla
Cabir b. Abdillah, Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) aynısını
bildirmiştir.
17191- Cabir bildiriyor:
Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir hırsız getirildiğinde: "Onu
öldürün'' buyurdu. "Ey Allah'ın Resulü! Ama sadece hırsızlık yaptı"
dediklerinde: "Onu(n elini) kesin" buyurdu. Bunun üzerine adamın
elini kestiler. Adam ikinci kez hırsızlıktan dolayı Resulullah'a (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) getirildiğinde: "Onu öldürün" buyurdu. "Ey
Allah'ın Resulü! Ama sadece hırsızlık yaptı" dediklerinde: "Onu(n
ayağını) kesin" buyurdu. Onlar da adamın ayağını kestiler. Adam üçüncü kez
hırsızlıktan dolayı Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) getirildiğinde:
"Onu öldürün" buyurdu. "Ey Allah'ın Resulü! Ama o sadece
hırsızlık yaptı" dediklerinde: "Onu(n elini) kesin" buyurdu.
Bunun üzerine adamın diğer elini kestiler.
Adam dördüncü defa
hırsızlıktan dolayı Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) getirildiğinde:
"Onu öldürün" buyurdu. "Ey Allah'ın Resulü! Ama o sadece
hırsızlık yaptı" dediklerinde: "Onu(n ayağını) kesin" buyurdu.
Bunun üzerine adamın diğer ayağını kestiler. Adam beşinci defa hırsızlıktan
dolayı Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) getirildiğinde: "Onu
öldürün" buyurdu. Bunun üzerine onu götürüp öldürdük. Öldürdükten sonra
bir kuyuya attık ve üstünü taşlarla kapattık.(--- Ebu Davud, hudud (4410),
Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (8/272) ve Darekutni, Sünen (3/181).
17192- Mus'ab'ın
rivayetinde ise birinci defasında Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Elini kesin" buyurmuştur. İkinci hırsızlığında Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ayağını kesin" buyurmuştur. Üçüncü
hırsızlığında, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Elini
kesin" buyurmuştur. Dördüncü hırsızlığında, Resulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem): "Ayağını kesin" buyurmuştur.
17193- Aynısı Haris b. Abdillah
b. Ebi Rabia kanalıyla Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
mürselolarak rivayet edilmiştir. Mürselolan bu rivayet de daha önceki mevsul
olarak rivayetile ashabdan buna muvafık sözler söyleyenlerin rivayetlerini
güçlendirmektedir.(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (8/273).
17194- Abdurrahman b.
el-Kasım, babasından bildiriyor: Yemen ahalisinden bir eli ve bir ayağı
kesilmiş olan bir adam Hz. Ebu Bekr'e geldi ve Yemen valisinin kendisine
zulmettiğinden yana şikayette bulundu. Bu adam geceleri namaza kalkar, Ebu Bekr
de onu görünce: "Allah babana hayırlar versin! Gecelerin hırsız birinin
gecelerine benzemiyor" derdi. Bir ara Ebu Bekr'in hanımı Esma binti
Umeys'in bazı takılan ortadan kayboldu. Bu adam da onlarla birlikte takılan aramaya
ve: "Allahım! Ahalisi salih olan bu evi soyan kişiyi sen ortaya
çıkar!" diye dua etmeye başladı. Daha sonra kaybolan takılar bir
kuyumcunun yanında bulundu. Kuyumcuya da bunları satanın eli ve ayağı kesilmiş
olan o adamın olduğu öğrenildi. Adam da bunu itiraf etti ve veya onun sattığına
tanıklık edildi. Bunun üzerine Ebu Bekr adamın sol elinin kesilmesini emretti
ve: "Vallahi kendine beddua etmesi benim için yaptığı hırsızlıktan daha
ağır geldi" dedi.(--- Malik, Muvatta (2/835-836) ve Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra
(8/273).
17195- Ebu Said'in
rivayetine göre Şafii: "Bütün bu rivayetlere itibar ediyoruz"
demiştir.
17196- Abdullah b. Ömer
-el-Kadım'de ise Ubeydullah b. Ömer- Nafi kanalıyla Safiyye binti Ebi
Ubeyd'den, o da Ebu Bekr'den aynısını bildirmiştir.
17197- Beyhaki der ki:
Nati' aynı kıssayı Safiyye'den rivayet ederken onun şöyle dediğini zikreder:
"Ebu Bekr temizliğini yapabilmesi için sağlam olan elini bırakıp sağlam
olan ayağını kesmek isteyince Ömer ona: ''Canım elinde olana yemin olsun ki
bunu yapamazsın! Diğer elini kesmen lazım!'' dedi. Bunun üzerine Ebu Bekr
emredince adamın sağlam eli de kesildi."(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra
(8/274).
17198- Abdurrahman b.
el-Kasım, babasından naklen bu kıssayı aktarırken şöyle der: "Ebu Bekr bir
eli ve bir ayağı önceden kesilmiş bir adamın diğer ayağını da kesmek isteyince,
Ömer ona: ''Sünnet olan önce elin kesilmesidir'' dedi.''(--- Beyhaki,
es-Sünenü'l-kübra (8/273-274).
17199- İbn Abbas der ki:
"Ömer b. el-Hattab'ın, daha önce bir eli ve bir ayağı kesilen bir adamın
diğer elini de kestiği ne şahit oldum.''(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (8/274)
ve Kurtubi, Tefsir (7/172).
17200- ŞafiI der ki:
Adamın biri: "Adamın eli ve ayağı kesildikten sonra bir daha hırsızlık
ederse bir daha kesilmez, sadece tazir cezası verilir" dedi.
17201- Adama şu cevabı
verdik: "Hicret yurdunda Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ve
Ebu Bekr'in böyle yaptıkları bize rivayet edildi. Ömer de Ebu Bekr'e böyle
yapması yönünde görüş bildirip uyarı yapmıştır."
17202- Adama: "Ebu
Bekr'in de böylesi bir durumda kestiği rivayet edilmiştir. Siz nasıl bunlara
muhalefet ediyorsunuz?" diye sorduğumda, adam: "Ali b. Ebi Talib de
böyle demiştir" karşılığını verdi. Adama şöyle dedim: "Kesme
konusunda Hz. Ali'den kabul edilemeyecek ve onun adına uydurduğunuz şeyler
rivayet ettiniz. Bir rivayetinize göre bir çocuğun parmak uçlarını içerden
kesmiştir. Bir rivayetinize göre ayağın yarısını kestirmiştir. Bu konuda
Ali'den rivayet ettiğiniz hiçbir şey bizim yanımızda sabit değildir ... "
17203- Amr b. Dinar'ın
bildirdiğine göre Hz. Ali ayağı orta (tarak) yerinden keserdi.(--- Beyhaki,
es-Sünenü'l-kübra (8/271).
17204- Şa'bi'nin
bildirdiğine göre Hz. Ali, hırsızın ayağını keserken, destek alması için topuk
kısmını bırakıp onu orta yerinden keserdi.(--- Beyhakl, es-Sünenü'l-kübra
(8/271).
17205- Amr b. Şuayb der
ki: Adamın birini kuyu başında su çekerken gördüm. Eli kesilmiş, ancak elinin
baş parmağı bırakılmıştı. Ona: "Elini kim kesti?" diye sorduğumda:
"Ali b. Ebi Talib" dedi.(--- Şafii, el-Ümm (7/182), Abdurrezzak,
Musannef (10/185) ve Kurtubl, Tefsir (7/171).
17206- Şafii bu
rivayetleri, bu konuda Hz. Ali'ye muhalefet eden Iraklıları bağladığını
göstermek için zikretmiştir.(--- Şafii, el- Ümm (7/172).
17208-17207- Bize
rivayet edildiğine göre Ömer b. el-Hattab hırsızın elini bilekten keserdi.(---
Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (8/271) ve Abdurrezzak, Musannef (10/185).
17209- Hz. Ali'den de
Şafii'nin zikrettiği rivayetler vardır.
17210- Rivayet edildiğine
göre Hz. Ali bazı hırsızların ellerini bilekten kesip dağlamıştır.(--- Beyhaki,
es-Sünenü'l-kübra (8/271) ve Darekutni, Sünen (2/377).
17211- Mürselolarak
rivayet edildiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir hırsızın
elini bilekten kesmiştir.(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (8/270-271).
17212- Aynısı Cabir'den
de rivayet edilmiştir.(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (8/271).
17213- Rivayet
edildiğine göre Fadale b. Ubeyd şöyle demiştir: "Resulullah'ın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem), bir hırsızın elini kestirdiğini ve emrederek bu elinin
boynuna asıldığını gördüm."(--- Ebu Davud, hudud (4411), Tirmizi, hudud
(1447), İbn Mace, hudud (2587) ve Beyhaki, es-Sünenü'lkübra (8/275).
17214- Asım b. Kuleyb
bildiriyor: Babam: "En çok hırsızı Hz. Ali zamanında gördüm. Ancak
hiçbirinin elini kendisi kesmiş değildir" dedi. Ona: "Peki nasıl
yapardı?" diye sorduğumda: "Şahitlere emreder, onlar da hırsızın
elini keserlerdi" dedi.
17215- Şafii bu
rivayeti, bu konuda Hz. Ali'ye muhalefet eden Iraklıları bağladığını göstermek
için zikretmiştir. Zira Iraklılar şöyle demiştir: "Şahitler bir adamın
hırsızlık yaptığına dair şahitlik ettikleri zaman yönetici elini kesmesi için
istediği kişiye emir verir. Ancak bunu şahitlerden istemez. Bizim de görüşümüz
böyledir. Zira bildiğimiz kadarıyla ne Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
ne de ondan sonra gelenler, el kesmeyi şahitlerden istememişlerdir."
17216- Hilas bildiriyor:
"Hz. Ali, biri diğerini köle diye satan iki hür kişinin
ikisinin de elini kesmiştir."(---
Abdurrezzak, Musannef (10/195).
17217- Şafii der ki:
"Ancak Iraklılar buna itibar etmezler.''(--- Şafii, el-Ümm (7/182).
17218- Beyhaki der ki:
"Böylesi bir şey Hz. Ali'den sabit değildir."
17219- Şafii der ki:
Rivayet edildiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Birinizin cariyesi zina ettiği zaman ona kamçı atın'' buyurmuş, üçüncü
veya dördüncü defa zina etmesinde de: "Onu satın'' buyurmuştur.
17220- Yine rivayet
edildiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) içki içen kişinin
üçe veya dörde kadar kamçılanacağını, sonrasında yine içmesi halinde de
öldürüleceğini söylemiştir. Rivayet edildiğine göre Resulullah'a (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) dediği sayıda içki içen biri getirilmiş ve her defasında ona
kamçı atmıştır. Daha sonra bir daha içtiği için getirilince yine ona kamçı
atmıştır. Bu şekilde (içkiden dolayı) öldürme kalkmış ve bu olay bu konuda
ruhsat sayılmıştır.(--- Ebu Davud, Sünen (4/165).
17221- Şafii der ki:
"Bir konuda kendisine dört kez had uygulanan kişinin beşincisinde
öldürülmesi dediğim gibi neshedilmiştir. Cariyenin üçüncü veya dördüncü defa
zina etmesinden dolayı satılması da bu şekildedir."
17222- Beyhaki der ki:
"Şafii başka bir yerde bunu daha uzun bir metinle zikretmiştir. Biz de
içecekler konusu içinde rivayeti naklettik."
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: