|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
HADLER |
ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Kölelere Had
Uygulanması
16900- Şafii der ki:
Yüce Allah cariyeler konusunda: "Muhsan olduklarında fuhuş yaparlarsa
onlara, hür kadınların cezasının yarısı uygulanır"[Nisa, 25] buyurmuştur.
16901- Yarım ceza da
ancak bölünebilen kamçı cezasında olur. Öldürülmeyle sonuçlanan recm de ise
yarım olmaz.
16902- Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Birinizin cariyesi zina eder de zina
ettiği kanıtlanırsa ona kamçı atın'' buyurmuş, recmedileceğini
söylememiştir.(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (8/243).
16903- Zina eden köleler
için recmin olmadığı konusunda Müslümanlar arasında ihtilaf yoktur.
16904- Şafii der ki:
Cariyenin muhsan olması da Müslüman olmasıyla gerçekleşir.
16905- Bunu da sünnete
ve alimlerinin genelinin icmasına dayanarak söylüyoruz. Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): "Birinizin cariyesi zina eder de zina ettiği
kanıtlanırsa ona kamçı atın'' buyurmuş, onun muhsan olup olmamasını
zikretmemiştir. Yine bu konuda Yüce Allah'ın: "Muhsan olduklarında fuhuş
yaparlarsa onlara, hür kadınların cezasının yarısı uygulanır''[Nisa, 25]
buyruğuna dayanıyoruz. Zira burada muhsan olmalarından kasıt, evlenmeleri ve
azat edilmeleri değil Müslüman olmalarıdır.
16906- Beyhaki der ki:
Rivayet edildiğine göre Abdullah b. Mes'ud: "Cariyenin muhsan olması
İslam'a girmesiyle olur" demiştir.(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (8/243).
16907- Yine rivayet
edildiğine göre Enes b. Mi'dikı zina eden cariyelerine evli olsunlar veya
olmasınlar haddi uygulardı.(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (8/243).
16908- Şa'bi der ki:
"Cariyenin muhsan olması İslam'a girmesiyle olur." İbrahım en-Nehai
de: ''Muhsan olduklarında''[Nisa, 25] buyruğunu: "Müslüman
olduklarında" şeklinde açıklardı.(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (8/243).
16909- İbn Abbas da bu
ayeti[Nisa, 25]: "...." lafzıyla okumuş ve: "Muhsan olmasından
kasıt evlenmesidir" demiştir. Yine: "Evlenene kadar cariyeye had
uygulanmaz" demiştir. Mücahid de ayeti bu lafızla okurdu.(--- Beyhaki,
es-Sünenü'l-kübra (8/243).
16910- Bazıları bunu İbn
Abbas'tan naklederken hata edip merfu olarak rivayet etmiş ve: "İbn
Abbas'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Evlenip
muhsan olana kadar cariyeye had uygulanmaz. Evlenip muhsan olduğu zaman da ona
hür kadının haddinin yarısı uygulanır'' buyurmuştur" demiştir.(---
Heysemi, Mecmau'z-zevaid (6/270).
16911- Bu da hatalıdır.
Zira bu, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) değil İbn Abbas'ın
sözüdür. İbn Huzeyme bunu İbn Abbas'ın sözü olarak rivayet edip sonunda da bu
sözleri söylemiştir.
16912- Said b. MansOr ve
başkası da bunu Süfyan'dan mevkuf olarak rivayet etmişlerdir.
16913- Şafii der ki:
"Sahip olduğunuz cariyeler müstesna muhsan kadınlarla evlenmeniz de haram
kllındı''[Nisa, 24] ayetinde muhsan ifadesinden kasıt kocası olan kadınlardır.
16914- "Bunlardan
başkasını, muhsan olmak ve zina etmemek üzere mallarınızla (mehirlerini
vererek) istemeniz size helal kllındı"[Nisa, 24] ayetinde muhsan
ifadesinden kasıt, çirkin işlerde bulunmayıp iffetli olmalarıdır. "Onlarla
muhsan olmaları, zina etmemeleri ve gizli dost da tutmamaları şartıyla
sahiplerinin izniyle onlarla evlenin"[Nisa, 25] ayetinde de muhsan
ifadesinden kasıt budur.
16915- "Muhsan
olduklarında fuhuş yaparlarsa onlara, hür kadınların cezasının yarısı
uygulanır"[Nisa, 25] ayetinde muhsan ifadesinden kasıt evlenmeleridir.
16916- "Hür
kadınların cezasının yarısı uygulanır''[Nisa, 25] ayetinde hür kadınlardan
kasıt hür olan bekar kadınlardır.
16917- "Daha önce
kendilerine kitap verilenlerden muhsan kadınlar''[Maide, 5] ayetini açıklarken
de: "Bunlardan kasıt, Ehl-i kitabdan hür olan kadınlardır" demiştir.
16918- "Bunlardan
başkasını, muhsan olmak ve zina etmemek üzere mallarınızla (mehirlerini
vererek) istemeniz size helal kllındı''[Nisa, 24] ayetini açıklarken de:
"Buradaki muhsan kadınlardan kasıt, çirkin işler yapmayan iffetli
kadınlardır" demiştir.
16919- İbn Abdilhakem'in
bildirdiğine göre Şafii: "Cariyenin muhsan olması evlenmesiyle olur"
demiştir.
16920- Sanırım Şafii
cariye için recmin gerekmediğini ispat etmek için her iki durumda da ona kamçı
atılması gerektiğini ayetlerle açıklamaya çalışmış, sünnetle de evlendikten
önce ve sonra zina etmesi durumunda ona verilecek cezanın kamçı olacağını
söylemiştir.
16921- Ebu Hureyre ve Zeyd
b. Halid el-Cühenı bildiriyor: Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem),
evlenmemiş bir cariyenin zina etmesi konusu sorulunca: "Zina ederse kamçı
atın. Bir daha zina ederse bir daha kamçı atın. Bir daha zina ederse bir daha
kamçı atın. Sonra da bir ip karşılığında olsa dahi onu satın" buyurdu.
16922- İbn Şihab der ki:
"Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem), satılmasını üçüncü defadan
sonra mı yoksa dördüncü defadan sonra mı söylediğini bilmiyorum. Metinde geçen
''dafir'' ifadesi de ip anlamındadır."
Buhari ve Müslim,
Sahih'de Malik kanalıyla tahric etmişlerdir.
16923- Hadis
alimlerinden bir grup hadisi Zühri'den bu şekilde rivayet etmişlerdir.
16924- Akil ve
başkasının bunu "İbn Şihab - Malik b. Abdillah el-Uveysl" kanalıyla
rivayet etmelerinden dolayı hadisi illetli saymak doğru değildir.
16925- Abdullah b.
Malik'in de bunu Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
"muhsan" lafzı olmadan rivayet ettiği bildirilmiştir.
16926- Said
el-Makburi'nin de Ebu Hureyre kanalıyla Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) yaptığı rivayette "muhsan" lafzı zikredilmemiştir.
16927- Rivayette
"muhsan" lafzını hafız ve güvenilir olan biri zikretmiştir.
Belki de Ubeydullah'ın
bu hadiste iki isnadı vardır. Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu
konuda soru sorulması da belki bu isnadlardan sadece birinde geçmektedir.
16928- Ravilerin yanında
cariyenin hükmünün evli olsa da, olmasa da aynı olduğu öğrenilince bazıları
bunu nakletmekten uzak durmuştur. Doğrusunu Allah bilir.
16929- Ebu Abdirrahman
es-Sülemı der ki: Hz. Ali bir hutbe verdi.
Hutbesinde şöyle dedi:
"Ey insanlar! Kölelerinizden evli olanlara ve olmayanlara zina etmeleri
durumunda had cezasını uygulayın. Zira Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) bir cariyesi zina etmişti ve ona kamçı atmamı emretmişti. Cariyenin
yanına geldiğimde henüz yeni doğum yaptığını gördüm. Kamçı atmam halinde
ölmesinden endişe ettim. Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelip
durumu anlattığımda: ''İyi yapmışsın'' buyurdu."
Müslim, Sahih'de
Muhammed b. Ebi Bekr el-Mukaddemı kanalıyla Eba Davud'dan rivayet etmiştir.(---
Müslim, hudud (1441).
16930- Abdullah b. Ayyaş
b. Ebi Rabia der ki: "Ömer b. el-Hattab'ın emriyle beytülmala ait olan ve
zina eden bazı cariyelere Kureyşli gençlerle ellişer kamçı attık.''(--- Malik,
Muvatta (2/827) ve Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (8/242).
16931- Sürgün hakkındaki
açıklamalar da daha önce zikredilmişti.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Kişinin Zina Eden
Cariyesine Haddi Uygulaması