|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
DİYETLER |
ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Hatayla Öldürmede
Katilin maktule Varis Olamaması
16445- Said b. Cübeyr
bildiriyor: İbn Abbas'a, kardeşini hatayla öldüren bir adamın durumu sorulunca
katili maktule varis kılmadı ve: "Katil (öldürdüğü kişiye) mirasçı
olamaz" dedi.(--- Şafii, el-Ümm (7/149).
16446- Hammad'ın
bildirdiğine göre İbrahım en-Nehai şöyle demiştir:
"Kasıtlı olarak
öldürmüş de olsa, hatayla öldürmüş de olsa katil maktule mirasçı olamaz.
maktule, katilden sonra en yakın akrabası mirasçı olur.''(--- Abdurrezzak,
Musannef (9/404).
16447- Şafii der ki:
"Kişinin hatayla öldürdüğü birine varis olup kasıtlı bir şekilde öldürdüğü
kişiye varis olamaması arasında bir adamın merfu olarak yaptığı rivayet dışında
bir şey yoktur. Bu rivayet sabit ise huccet olur. Ancak bir hadisi sabit görülüp
muhalifi olmadığı halde başka bir rivayetinin reddedilmesi doğru
değildir.''(--- Beyhaki, es-Sünenü's-suğra (3/263).
16448- Beyhaki der ki:
Amr b. Şuayb, babası kanalıyla dedesinden bildiriyor: Mekke'nin fethinde
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Biri diğerini
kasıtlı bir şekilde öldürmüş olmadıktan sonra kadın kocasının, koca da
karısının diyeti ve malına varis olur. Ancak biri diğerini kasıtlı bir şekilde
öldürmüşse birbirlerinin diyetine ve malına mirasçı olamazlar. Biri diğerini hatayla
öldürmüş ise malına mirasçı olurken diyetine mirasçı olamaz.''(--- Abdurrezzak,
Musannef(9/440) ve Darekutni, diyet (s. 456).
16449- Medinelilerin
yaptığı gibi Amr b. Şuayb'ın hadisine dayanarak Şafii'nin de bu görüşte olması
lazımdı.
16450- Ancak Şafii
desteği olacak başka bir hadis bulunmadıktan sonra Amr'ın sadece bu hadisiyle
görüş bildirmez.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: