MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR

YARALAMA VE CİNAYETLER

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Yara ve Kesiklerde Kısas İçin İyileşmeyi Bekleme

15959- Muhammed b. Talha der ki: Adamın biri boynuzla birini ayağından yaraladı. Yaralanan kişi Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelip: "Adama kısası uygula" dedi. Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''(İyileşene kadar) bekle" buyurdu. Daha sonra adam bir daha gelip kısas isteyince Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yine: ''(İyileşene kadar) bekle" buyurdu. Daha sonra adam yine gelip kısas isteyince Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yine: ''(İyileşene kadar) bekle" buyurdu. Adam bir daha gelince Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kısası uyguladı. Ancak kısas yaptıran adamın ayağı topal kalıp kısas yapılan adam iyileşince adam tekrar Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) geldi ve: "Ey Allah'ın Resulü! Adamın ayağı iyileşti, benim ayak ise topal kaldı " dedi. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Sana beklemeni söylemiştim" karşılığını verdi ve bir şey yapmadı.(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (8/66-67) ve Ahmed, Müsned (2/217).

15960- Beyhaki der ki: Olayın aslını veren hadis budur, ancak mürseldir.

Eyyub de bunu İbn Cüreyc kanalıyla Amr b. DInar'dan mürselolarak rivayet etmiştir.(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (8/66).

15961- Ebu Bekr b. Ebi Şeybe ve Osman b. Ebi Şeybe de bunu İbn Uleyye kanalıyla Eyyub'dan, o Amr'dan, o da Cabir'den rivayet etmiştir.(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (8/66).

15962- Ebu'I-Hasan ed-Darakutnı der ki: "Ebu Şeybe'nin her iki oğlu da bu hadiste hata etmiştir. Ahmed b. Hanbel ve başkası ise onlara muhalefet ederek hadisi ''İbn Uleyye - Eyyub - Amr'' kanalıyla mürselolarak rivayet etmişlerdir. Amr b. DInar'ın öğrencileri de bu hadisi ondan bu şekilde aktarmışlardır. Mahfuz olanı da mürsel alanıdır. ''(--- Darekutn!, Sünen (s. 326) ve Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (8/66).

15963- Beyhaki der ki: Farklı kanallarla Ebu'z-Zübeyr'in Cabir'den bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yaralanan kişinin iyileşene kadar yaralayan kişiye kısas yapmasına izin vermemiştir. Ancak bu kanalların hepsi de zayıftır.(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (8/66).

15964- Bazı rivayetlerde Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Yaralamalarda yaranın miktarı belirlenip bir yıl boyunca beklenir. Bir yıldan sonra da yaranın aldığı şekle göre kısas uygulanır" buyurduğu bildirilir.(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (8/67).

15965- Rivayetler hakkında bilgi sahibi olduğunu söyleyen birinin Yahya b. Ebi Uneyse'nin Ebu'z-Zübeyr kanalıyla (abİr'den rivayet ettiği, yaralama konusunda Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelindiğinde bir yıl boyunca beklemelerini söylediği yönündeki hadisi huccet kabul etmesi ilginçtir.

15966- Sonra Ali b. el-Medıni'den naklen Yahya b. Said'in, Zühri'nin hadisleri içinde en fazla Muhammed b. İshak'tan yaptığı rivayetleri tercih ettiğini söylemiştir.

15967- Şayet bunları anlatarak Yahya b. Ebi Uneyse'nin, Zühri dışında kişilerden yaptığı rivayetlerini huccet olarak almasını haklı çıkarmak istiyorsa, neden birinde bırakılan rehinin getirisi ile götürüsünün rehinin asıl sahibine ait olduğu konusunda Şafii'nin "Zühri - İbnu'l-Müseyyeb - Eba Hureyre" kanalıyla Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelen rivayeti huccet kabul etmesini geçerli saymıyor? Oysa hocalarımız da Ziyad b. Sa'd'ın hadisi mevsul olarak rivayet ederek İbnu'l-Müseyyeb'e mutabaat ettiğini söylemiştir.(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (8/67).

15968- İbnu'l-Müseyyeb'in mürsellerinin başka kişilerin mürsellerine tercih edilmesinin yanında Ziyad b. Sa'd da bütün hadis alimlerinin yanında güvenilir olan biridir. Şafii de bu konuda buna dayanmıştır.

15969- Şayet bunları anlatarak Yahya b. Ebi Uneyse'nin rivayetini huccet olarak almasını haklı çıkarmak istiyorsa Yahya'nın kardeşi Zeyd b. Ebi Uneyse güvenilir olan kişilerden biridir ve: "Kardeşimden bir şey yazmayın! Zira yalancı biridir" demiştir.

15970- Ahmed b. Hanbel de: "Yahya b. Ebi Uneyse, hadisleri metruk olan biridir" demiştir.

15971- Yahya b. Main de bütün rivayetlerinde onu zayıf bulur ve: Hadisleri yazılmaz" derdi.

15972- Yahya b. Said'İn, bir davada bir şahit ve bir yeminle hüküm verilmesi hadisini nakleden Seyf b. Süleyman el-Mekki'yi güvenilir bulmasını neden kabul etmiyor? Oysa Seyf'in bu rivayetinin mütabaatı da bulunmaktadır.

15973- Yahya b. Ebi Uneyse bize bir çok hadis rivayet etmiştir. Bunlardan biri de Zühri'den, onun da Salim'den, onun da babasından rivayet ettiği Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yaş hurmanın kuru hurma karşılığında satılmasını yasakladığı hadistir.

15974- Rivayetlerinin çoğunda güvenilir olan kişilere muhalif düştüğü için Yahya'nın rivayette tek kaldığı hadislerine itibar etmiyoruz. Doğruya ulaşmak, Allah'ın sayesindedir.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Kişiye Yaralama Kısası Uygulanırken Ölmesi