|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
İDDETLER |
ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Kayıp Olan Adamın
Hanımı
15369- Abbad b. Abdillah
el-Esedl'nin bildirdiğine göre Hz. Ali, kayıp olan adamın hanımıyla ilgili
olarak: "Başkasıyla evlenemez" demiştir.(--- Şafii, el-Ümm (5/241) ve
Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (7/444).
15370- Seyyar Ebu'l-Hakem'in
bildirdiğine göre Hz. Ali, kayıp olan adamın hanımıyla ilgili olarak şöyle
demiştir: "Eğer koca geldiğinde hanımının başka biriyle evli olduğunu
görürse, o hala hanımıdır. isterse onu boşar, isterse nikahında tutar. Bu
durumda kadının tercih hakkı yoktUr.''(--- Şafii, el-Ümm (5/241) ve Beyhaki,
es-Sünenü'l-kübra (7/444).
15371- Beyhaki der ki:
"Ebu Ubeyd bunu "Huşeym - Seyyar - Şa'bi" kanalıyla Hz. Ali'den
nakletmiştir.''(--- Beyhaki, es-Sünenü't-kübra (7/444).
15372- Simak b. Harb
bunu Haneş kanalıyla Hz. Ali'den nakletmiştir. Said b. Cübeyr kanalıyla da Hz.
Ali'den nakledilmiştir.(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (7/444).
15373- Hakem der ki:
"Kocası kayıp olan kadın, onun durumunu öğreninceye (öldüğünden emin
oluncaya) kadar başkasıyla evlenemez.''(--- Şafii, el-Ümm (5/241).
15374- Said b.
el-Müseyyeb'in bildirdiğine göre Ömer b. el-Hattab: "Kocası kaybolan kadın
onun nerede olduğunu bilmiyorsa dört yıl bekledikten sonra dört ay on gün
(iddet) bekler" demiştir.(--- Malik, Muvatta (2/575) ve Beyhaki,
es-Sünenü'l-kübra (7/445).
15375- Şafii der ki:
Kocası kayıp olan kadın ile ilgili olarak Hz. Ömer ve Osman'dan nakledilen
hadis, Malik'in naklettiği hadis gibidir. Ancak Malik'in hadisinde şu ziyade
bulunmaktadır: "Kadın evlendikten sonra gerdeğe girmeden önce kayıp olan
kocası gelirse karısında ikinci kocadan daha fazla hak sahibidir. Eğer ikinci
kocasıyla gerdeğe girdikten sonra gelirse birinci koca karısını geri almakla ve
mehri almak arasında muhayyerdir.''(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (7/446).
15376- Beyhaki der ki:
"Yunus b. Yezid bunu İbnu'l-Müseyyeb kanalıyla Ömer'den, Şafii'nİn dediği
gibi ziyadesiyle nakletmiştir." İbn Şihab der ki: "Osman da, Ömer'den
sonra bu şekilde hüküm verdi."(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (7/446).
15377- Mesruk der ki:
"Eğer Ömer kaybolan kocayı, hanımı ve mehir arasında muhayyer
bırakmasaydı, kocasının gelince hanımını geri döndürmeye hakkı olduğunu
düşünürdüm.''(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (7/446).
15378- Şafii der ki:
"Kocası kaybolan kadın hakkında Hz. Ömer'İn dediği görüşte olanlar bu
konuda Hz. Ömer ile Osman'ın görüşüne uymuştur." Rabi der ki: Şafii'ye
(Malik'i kastederek): "Arkadaşımız: ''Bazı insanların Ömer'den naklettiği
şeyi kabul etmeyen kişilere yetiştim'' diyor" dediğimde, Şafii şu
karşılığı verdi: "Ömer'le ilgili kaybolan kocayla ilgili davanın hepsini
kabul etmeyip: ''Bu, Ömer'in verdiği hükümlere benzemiyor. Buna rağmen aleyhine
huccet kabul edilir mi?'' diyenleri gördük. Ancak güvenilir olanlar punu
Ömer'den nakletmişlerse onlar yalancılıkla itham edilemez. Nasıl olur da
güvenilir olanlar Ömer'den bir hadis naklederler de sen bu hadisin bir kısmını
alıp bir kısmını bırakırsın!''(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (7/446).
15379- Şafii der ki: Ali
b. Ebi Talib, kocası kaybolan kadınla ilgili olarak:
"Bir belaya duçar
olmuştur, sabretmesi ve öldüğünden emin oluncaya kadar evlenmemesi
gerekir" demiştir.(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (2/254).
15380- Şafii der ki: Biz
de bu konuda: "Kocası kaybolan kadın öldüğünden emin oluncaya kadar
evlenemez" demekteyiz. Sonra Şafii kadının iddet beklemesi gerektiğini ve
mirasından alabileceğini zikrederek:
"Ölümünden emin
olunca mirasından alabileceği gibi iddet beklemesi gerekmektedir. Ölümünden
emin olmadıkça iddet beklemeyeceği gibi ona varis te olamaz."
15381- Şafii der ki:
Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Şeytan birinize gelip makadının
yanında kıpırdanır, o da abdestinin bozulduğunu sçınır. Birinizin içinde
böylesi bir zan oluştuğu zaman bir koku veya ses duymadığı müddetçe namazını
kesmesin" buyurmuştur. Burada kişinin abdestini bozmadığından emin olduğu
müddetçe abdestli olduğu ve abdestinin ancak abdest bozacak bir şey yaptığından
emin olması halinde bozulacağını bildirmektedir. Bu durumdaki karı da kocasının
olduğunu bilmektedir ve şüphe üzere başkasıyla evlenemez. Ancak kocasının
öldüğünden veya onu boşadığından emin olduğu zaman başkasıyla evlenebilir.
15382- Abdullah b. Zeyd
b. Asım el-Mazini'nin bildirdiğine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) şöyle buyurmuştur: ''Şeytan birinize gelip makadının yanında
kıpırdanır, o da abdestinin bozulduğunu sanır. Birinizin içinde böylesi bir zan
oluştuğu zaman bir koku veya ses duymadığı müddetçe abdestini yenilemesin
(namazını kesmesin)" buyurmuştur.(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (2/254).
15383- Daha önce sabit
hadisle Zühri'nin Said b. el-Müseyyeb ve Abbad kanalıyla Abdullah b. Zeyd'den
şeytan ifadesi zikredilmeksizin aynısı rivayet edilmiştir.(--- Buhari, vudu
(137) ve Müslimı taharet (2/329).
15384- Beyhaki der ki:
Katade'nin, Hilas b. Amr ile Ebu'I-Melih'ten bildirdiğine göre Hz. Ali:
"İlk koca gelince ikinci kocanın verdiği mehir ve hanımı arasında muhayyer
bırakılır" demiştir. Hilas'ın, Hz. Ali'den rivayeti zayıftır. Ebu'l-Melih
te, Hz. Ali'den hadis dinlememiştir. Bunu hadisi sabit olarak bilinmeyen meçhul
bir kadından nakletmiştir. Bu kadından nakledilen hadiste kadının, kocasının
öldüğü haberini aldığı zikredilmektedir. Meşhur olanı ise daha önce Hz. Ali'den
zikrettiğimiz hadistir.(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (7/446,447). --- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (7/447).
15385- Hz. Ömer'in bu
konuda: "Dört yıldan sonra kocasının velisi kadını boşar ve sonra kadın
iddet bekler" şeklinde hüküm verdiği nakledilmiştir.(--- Beyhaki,
es-Sünenü'l-kübra (7/445).
15386- İbn Abbas ile İbn
Ömer'den, Malik'in, Ömer'den aktardığı yönde rivayetler nakledilmiştir.(---
Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (7/445).
15387- İbnü'l-Münzir der
ki: Bize rivayet olunduğuna göre İbn Ömer dedi ki: "Kocası kaybolan kadına
dört yıl boyunca kocasının malından nafaka verilir. Çünkü kaybolan kocasından
dolayı kendini evlenmekten alıkoymuştur. "
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: